لامانع من المجاراه

الضيف واحدكيف ياكل له طليين وبعير=ياهل الهياط اللي تساواصدقهامع غشها
لازادةالنعمةلاترميهاترى غيرك فقير=اكسب جميل ودور عيال الفقارا عشها

الضيف له حشمه وله قيمه وله قدر(ن) كبير = واللي يغير لونها رجله نويت احشها


انته توصي والعرب تعرف من العلم الكثير = وان كان باقيلك نصايح يالثبيتي خشها

انا اقصد فئة معينه وموضوع اجمتاعي وانت فاهم غلط لاتتبنا وجهة نظر خاطئه الله بجزاك خيرهههههههههههههههه

اولا حلوه موضوع اجمتاعي هههههههههههههه وانا موضوعي سياسي مثلا هههههههههههه

وثانيا وين الضيف اللي ياكل طليين وجمل وين والله لو مجاعة الصومال هههههههه

لاحول ولاقوة الا بالله والمشكله انتم يالثنين معلمين واخسارة الجيل اللي يبا بتعلم على ايديكم
ياعبدالرحمن انا مشكلتي بهالضيف اللي تقول يقدم له حاشي وخروفين للمباهاه والتفاخر وبعد ما يروح
يطش الباقي فهمت والا لا وبعدين الابيات موضوعه للمجاراه وفي قسم الخواطر ماهي موضوعه للمحاوره والنقض والفتل

موضوعك جميل جدأ ياعثمان والمقصود هو الظيف الي يذبحله طليين وبعير هو شخص واحد وهذا من
اكبر الاخطاء التي تحدث عند بعض الناس وليس بكرم وانما هو هياط كما قال الشاعر في ابياته
اقول صح لسااااااانك يابو مشعل

صح لسانك ياخال على هالبيتين وفعلا صدقت فيما قلت وبعدين الابيات وضعت للمجاراه وليست للنقض كما اسلفت اما الاخ عبد الرحمن فهم الموضوع غلط هو والاخ خالد سفر

ارجو من الاخوان خالد وعبد الرحمن ان تكون ردودهم في حدود الادب لافي حدود الاستهزاء والضحك والسخريه ابو مشعل شاعر يفهم اكثر منكما في مجال الشعر ويعرف كيف يصيغ معناه لكن المشكله فاللي يهرف بما لايعرف تحياتي للجميع

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد حميد الثبيتي [ مشاهدة المشاركة ]

صح لسانك ياخال على هالبيتين وفعلا صدقت فيما قلت وبعدين الابيات وضعت للمجاراه وليست للنقض كما اسلفت اما الاخ عبد الرحمن فهم الموضوع غلط هو والاخ خالد سفر ارجو من الاخوان خالد وعبد الرحمن ان تكون ردودهم في حدود الادب لافي حدود الاستهزاء والضحك والسخريه ابو مشعل شاعر يفهم اكثر منكما في مجال الشعر ويعرف كيف يصيغ معناه لكن المشكله فاللي يهرف بما لايعرف تحياتي للجميع

بيض الله وجهك يا استاذ سعد شهاده اعتز بها من شاعر ومثقف عرف بالعلم والادب
وسمو الاخلاق شكرا لك استاذي ولا عليك زود

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سفر العتيبي [ مشاهدة المشاركة ]

ونت مصدق كله خراط مافيه واحد بيذبح قعود الا ان فيه ريجيلن واجد اما ان كان واحد لواحد دجاج مشوي وبعدين من الي بيذبح بعير لوقال قعود يمقن تنبلع اذا كان هناك ريجيل واجد اما مافيه احد حكي

ياخي ابن بصيص امير الفوج قلط التوم علي حاشي من يسار خروف ومن يمينه خروف ماعليه غير التوم واولده

وباق الرياجيل علي اصحون اخري

لاتكاثرها واجد اللي يهايطون

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان الثبيتي [ مشاهدة المشاركة ]

بيض الله وجهك يا استاذ سعد شهاده اعتز بها من شاعر ومثقف عرف بالعلم والادب وسمو الاخلاق شكرا لك استاذي ولا عليك زود

بعير تقال للهرش وللقعود وتقال للبل ماعينت اباعر فلان فهي كلمه شامله لو ناخذ علي كلامك كان اباعر فلان كلها فحول مافيه نياق وهذا غلط

ياطيب اباعر افلان ياطيب ابل فلان كلمه جامعه مالها شغل فالتحديد

خالد معك فاين