بيان بإسم منتديات قبيلة الجشعم الرسمية

1-عجبي كيف لا تعرف نفسك الله واكبر صدق من قال الاناء ينضح بما فيه
2- لم اقل لك انك عندك قصر نظر في تفسير الامور وماذا يعني اذى فعلا دخنا في هذه المسميات ليس من المستحسن ان لا ندعي مثل غيرنا فهم عبيد ويدعون انهم من اصل الجشعم
3- انا اتحداك ومن هنا ان تعرض موضوع واحد نشر في منتداكم من قبلنا فيه اساءه لقبيلتي الجشعم والتي انت دخيل ومع من الاخوه الصقور والسميد المشريفين
الذي انكرت معرفتك بهم بسرعا اعلم هذا هو حال الدخيل ادريد ان انشر الرسائل الموجه الينا من قبلكم نحن على استعداد
4-من سمح لك او لغيرك التحدث باسم الجشعم وانتم اصلا دخلاء عليها الا تخجل من فعلتك هذا لو تتخلص القبيله من اقول امثالكم لكانت بالف خير
اعلم ان النسب يورث ولا يمنح ولا يشترى مهما كانت المسببات

مع الأسف منتداكم هذا منتدى عنصرية .. كلا يشوف في الثاني حقران وفيه من النعره عنجهيه .. والحق يقال .. هذا طبع البدو .. ربي وصفهم في القرآن .. الدين عندهم صلاة وصيام ... والناس لو تجمعها بدو وحضر

مع الأسف منتداكم هذا منتدى عنصرية .. كلا يشوف في الثاني حقران وفيه من النعره عنجهيه .. والحق يقال .. هذا طبع البدو .. ربي وصفهم في القرآن .. الدين عندهم صلاة وصيام ... والناس لو تجمعها بدو وحضر .. مابلغ مبلغها .. سيد الخلق خير البشر

وصدق من قال / بعض الهرج نقص في راعيه .. وأنتبه من اللي دايم كلامه حنا وحنا ..

بسم اللله الرحمن الرحيم
وبالله نستعين
للاسف الشديد ومازل تهجم الاخ المدعو(الجشعمي)
مازال يتهجم بعبارات سوقية يترفع منها كل شريف
حقا انه يصدق فيك قول الشاعر
كاد المريب ان يقول خذوني.........
بيان منتديات قبيلة الجشعم الرسمي واضح جدا ولم يذكر اي اسم لك
ذكر صفات من يتهجم ويسيء لقبيلة الجشعم .
ولااعلم كيف تسمح لك ادارة الموقع الطيب ان شاء الله
ابتداء وتعدي دائما واساءات وكلام بذيء واتهامات بغيضة.
اذا كنت تقول انك لم تسيء وان البيان لايعنيك لماذا ترد بهذه الالفاظ
الذي يكرم منا موقع القوافل العربية واعضائه الكرام والجميع.
قال صلى الله عليه وسلم (ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولاالبذيء)
لماذا كل من يخالفك تصفه بهذه الصفات التي يترفع عنها كل عربي مسلم شريف
......
الاخ الفاضل سمارت بارك الله فيك
نحن ندافع على من يسئ لنا ويشوه الحقيقة في اكثر منتدى قبلي
ولا نسعى الى عنصرية بغيضة ولاغيرها
ولكن مواضيع موجودة ومسيئة بالفاظ خادشة للحياء ولم تحذف
بالله عليك ماذا تريدنا ان نفعل هل نسكت ولاندفع الظلم عنا ونبين الحقيقة
ام ندافع عن الحق ونتكلم به حتى لاتشوه الصورة المشرقة لقبيلتنا
ونحن لاندعي الكمال والعياذ بالله ولالسنا افضل قبيلة وجدت
ولكن فبيلة عربية اصيلة من عرض القبائل العربية الاصيلة
لدينا ايجابيات كثيرة كما لدى الكثير من بني ادم
ولدينا سلبيات كما لدى الجميع
نحن بشر نخطئ ونصيب
ونحن نمتثل قول امير المؤمنين الفاروق محطم عرش كسرى بفضل الله
(رحم الله من اهدى الينا عيوبنا).
كما احيطكم الجميع اننا لانبحث عن شهرة وفخز ومجد على حساب الاخرين
لم نضع صورنا ونفتخر امام الجميع ونتقل من موقع لاخر لبحث عن امجاد
وتوجيه الاساءات للاخرين ولكل من يخالف الراي.......
راجع موقع الزقاريط الرسمي وانظر ماذا فعلت الادارة الموقرة لموقع الزقاريط الرسمي
لما جاءها البيان .
كما اتمنى من الاخوة الكرام في ادراة موقع القوافل العربية عدم حذف الرابط الذي سوف اسجله
واذا حذف اتمنى حذف كل اساءة وكلمة بذيئة عن قبيلة الجشعم( الضيغمية) الشمرية الاصيلة
الرابط التالي وكيف تعاملت به ادارة موقع الزقاريط الطيبة بكل فخر واعتزاز ومسئولية مباركة ان شاء الله
http://www.alzqarit.net/vb/t4245/

هذه ا لمره سوف اناديك اخي في الاسلام واتمنا ان لا تكون الاخيره
اخي صقور المهنا ان كل كتاباتكم في المنتديات قد تم شطبها كونها لا تهدف اللى الوعي الفكري بل
تهدف الى كلام لايرضى به عاقل
ففي منتدى الفضول تم شطب وفي كل منتديات التي تكبتم بها تم شطبها وهذا يدل على سؤء نياتكم مقدما اخي المنتديات خلقت للفكر لا للتعصب دون وجه حق
وهذا ردي لكم للمره الاخيره
كما أتمنى من إخي الكريم
أن يكونوا على قدر كبير من الوعي والتعقل في كتاباتهم
فما وجود المنتديات إلا لنفيد ونستفيد ـ لا للنزاعات والخصومات
وإثبات هوياتنا ونكران أصول غيرنا وكأننا داخل الأحوال المدنيه وللأسف الشديدأرجوا كتابة ما يفيد

دون أن نضيع أوقاتنا فيما لا يفيد

ماشاء الله تبارك الرحمن
اسلوب حضاري متميز
البينة على المدعي واليمبن على من انكر
الصدق شعار المؤمن
وفقنا الله واياكم
انصحك نحن ندافع عن قبيلة عربية بشكل عام
وانت تدافع عن شخصية سياسية وتدعو الى انتصارات سياسية
هذه هي الحقيقة
نحن لا نريد عداء مع احد
ولالكن لانريد ان تدخل السياسة وتعلبها بالقبيلة
انت تعرف كلامي جيدا
اتق الله لقد اذيت اهلك واسات لمن تذكرهم
نحن لم نبدا بالاساءة
انت تريد تغير حقائق منذ 700سنة
اذا كان لديك هخلاف مع القبيلة اذهب لشيوخهم وسوف ينصفونك
زلاتسيء لقبيلة الجشعم
التي ليست بحاجتك وليست بحاجتنا
والشمس يااخي في الاسلام لاتغطى بشماغ احمر.......

تبارك الرحمن على هذه الفصاحه
اخي اين البينه واين اليمين
كلاهما عندكم مرفوظ
هو يكتب ويقول لي احلف
هو يتكلم ويكذب نفسه وعندي الكلام الموثق
اما ان الاساءه بدرت مني ارني موضوع واحد فيه اساءه وهذه المره الثانيه اطالبك فيها هنا من هذا المنبر ولن تجلب الموضوع او تجيب بل على الكعس مثلما يامر تكتب وانا قلت لك انتم مسيرين ولسي مخيرين
انت تتعامل مع الموضوع بعنصريه الجاهليه صدق شيوخكم لا ترتضون لكم هذا لانه هذا هي الاساءه للقبيله من قبلكم فلا ادري تدركون هذا ام لا

أرجوا كتابة ما يفيد

دون أن نضيع أوقاتنا فيما لا يفيد

ثنتان في أمتي هما بهم كفر الطعن فيالأنساب والنياحة على الموتى )صحيح مسلم

فليحفظ كل رجل لسانه ولا يقولن إلا حقا قال رسول الله : صلى الله عليه وسلم { من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله
بلجام من نار يوم القيامة } ورواه ابن ماجه والترمذي وحسنه , وصححه
الألباني

مايجب ان تعرفه يا بن لخم بان جميع الجشعم اخواني الكبار وانا اصغرهم مقاما وسن

وليس انا من يتبرى منهم عندما قلت للاخ صقور المهنا مع اني لا اعرفه هذا حقيقي وليس مضطر للحلف لك صدقت صدقت لم تصدق هذا شي راجع لك

اما بخصوص اني امرتهم .... فهذا للاسف مستوى تفكيرك ولن اكلف نفسي بالرد عليك سوى ان اقول هولاء رجال من ظهر رجال وليس كـ غيرهم .... وماعاش من يامر عليهم ....


اما تقول بان لديك الدليل والاثبات اني انا من وضع الكلمات التي وضعتها في مواضيعك بالكثير من المنتديات انا اعتقد رددت عليك بنفس الموضوع وقلت لك احلف بالله الذي لا اله الا هو
وهو مايصدق به المسلمين .. وانت لم تحلف وضللت تتهرب كما يتهرب الفـار من القط ... وهذا هي عادة ........ مع احترامي لانسانيتك وعاده العبيد الذين هم انت ومن يتبعك ..
ويصدق تفاهاتك التي لا يصدقها سوى من هو فاقد العقل ....
وانا اتحداك ان تثبت مااتهمتني به والا انت كاذب كما وضحنا في الموضوع السابق لك ...

اما بخصوص منتدانا ولله الحمد صحيح تأخرنا في افتتاحه ولكن خلال فتره وجيزه اثبت نفسه وجعلكم ترتطمون بجدران منتداكم الفارغ كما هو عقلك ....
وليس كما ذكرت لاخي القشعمي او صقور المهنا بانه بافضل الاحوال ...
لا احد يشارك به سوى انت فقط ههههه اللهم لا شماته وانا لا اشمت بك ولكن هذا هو مصير الذي يريد الفتنه ويريد ان يجعل من نفسه شيخ وهو عبد ... واعتقد الاخ ابن رملي كشف اوراقك المزوره

وكثير من المرات كشفتك امام الملا ولكن بما ان عقلك صغير فانت لا تستوعب ماهو المئزق الذي جعلت نفسك به ... فانت تتكلم عن فطاحله وليس عن اشخاص فقط ...

وكما قلت لك اريدك ان تفرح بمنتداكم بقدر ماتستطيع فلا اعتقد ان احد يعبره سواك .....

اما عن كيف اصبح رسمي والتصريح او البيان الذي تم وضعه فهو بأسم المنتدي وليس باسم القبيله ولا استجرى انا ولا اي شخص ان يتكلم بلسان القبيله التي عددها مئات الاف ...
والذي كان له الصدى ولله الحمد تم وضعه لصد كل ساقط ولاقط يحاول ان يشوه صورة قبيلة الجشعم ...

اما كيف اصبح رسمي فهذا الامر لا يعنيك بتاتا ...




يا بن لخم اتمنى انك ماتتكلم عن عمامك وتاج رأسك والي اصغر طفل من الجشعم يسواك ... بعقله ورزانة تفكيره

وليس مثلك ترمي التهم وترمي الكلمات التي هي اكبر من حجمك .. والذي يجب ان تعرفه وتتيقن به ماهو حجمك انت ....



للمره الثانيه اكرر شكري للاخ صقور المهنا .. ونعم الشارب والله بارك الله فيك .. يا عقال راسي ...

والي اخي القشعمي ... عزوتي وعقال راسي ...

كما ارجو ان تبلغ الاخ صلاح باحترامي الشديد له فهو اخ كبير ولا اعنيه بكلماتي السابقه فهي موجه لك ..
اما صلاح رجل محترم ومن يحترم يحترام...

الي هنا تقبلو واسع التحيه والاحترام

اخي الجشعم دوت كوم
هذا ينطبق عليه قول الشاعر........
.
ياليـت ربـي خلـق بالنـذل ماريـه
مكتوب بين الحواجب بخـط لماعـي

ويصير معروف بالروحـات والجيـه
انه على الناس مثل الذيب لا جاعـي

يبـي يفـرق جماعـه نارهـا حيـه
ينشردعايـات لهـا سمنهـا ماعـي

الجشعم دوت كم هذا شانك اما ابن الرملي الذي تقول قد افضحني فانا ليس لديه ما يخفا مثلكم
بدون في كل شي عبيد بدون اغلال
هذا يكفني عليكم انتم لا تتكلمون عن الجشعم لانكم اخلاء علينا اين اصلكم اين مشجراتكم اين انسابكم كلها قالو لنا كبارنا او شيابنا وهم كلهم عبيد المشورب واليك الدليل

---------------------------------------وفي تاريخ العراق بين احتلالين في حوادث سنة 953ه - 1456م ذكرهم فضولي البغدادي الشاعر بقصيدة مدح بها اياس باشا والي بغداد في انتصاره على هذه العشيرة. ثم توالى ذكرها في حوادث عديدة(2).والمعروف ان الرئاسة العشائرية كانت معروفة لابن قشعم الا ان العشائر التي كانت تحت سلطته انعزلت عنه واستقلت بتسميتها أو مالت الى الأريافوعرفت بأسمائها الحالية مثل الغزي وهي تسمية أصل العشيرة، ومثل الجوارين... فتكونت من بيت الرئاسة أفخاذ صارت عشيرة مستقلة. وكنت أظن انها من الاجود وانما صارت في عدادها ولم تكن منها.
كان الاستاذ يعقوب سركيس نقل بعض ما علمه من رئيسهم الشيخ عقاب وهو أخو الشيخ محمد الذي نقلت منه. فذكر لي أن أخاه الشيخ عقاباً هو الرئيس وهو: " عقاب بن صقر بن ثويني بن عبد العزيز بن حبيب بن صقر بن حمود ابن كنعان بن مهنا بن ناصر بن مهنا بن سعد بن المنذر بن قسّام بن (من) ابن قشعم بن غزي. " اه وسبق أن ذكر ثامرا في حوادث سنة 795ه مما يدل على ان الحافظة لا تستمر كثيرا، ولكن المقطوع بهم انهم يتصلون ب (الغزي) ويدعون انهم نزحوا من نجد في أيام جدهم الاخير. ولا شك أنه فاتته اسماء عديدة. ويصعب ضبط الاسماء. وبين ما علمته من الشيخ محمد وما ذكره الاستاذ تفاوت يسير.
والملحوظ ان هذه العشيرة ليست أكثر من أمارة' أو رئاسة بدوية على عشائر عديدة فتعتبر ناظمة لها ومشتقة منها. وان امارة المنتفق غطت عليها أو دخلت هي ضمنها بل ضمن أحد أثلاثها، وصار للخزاعل ذكر بعد ذلك، ومثله لعشائر زبيد وعشائر أخرى... ومالت عشائرهم الى الأرياف فضعفت تلك الوحدة أو القوة وتبعثرت الامارة. وهكذا كان شأن العشائر كلها في تحول مستمر وتطور لا حدود له. ونخوة الجشعم (عبد المشورب). وهو ناصر المشورب. أخذت فرقها عن الشيخ محمد وهي: 1 - الشيوخ. جنعان واسرته. ويتفرعون الى الحسين والثويني.
2 - الناصر. رئيسهم سلطان بن ناصر.
3 - آل جنعان. وجنعان ورد في عمود نسبهم. ورئيسهم اليوم سرحان بن جنعان.
4 - آل بندر. رئيسهم حسن.
5 - اللهيب. رئيسهم شافي. وهم من عشيرة اللهيب.
6 - آل شليهب. رئيسهم بريجي بن مطلك الرحال.
ويلحق بهم: 1 - المخالي. رئيسهم شعلان آل صران.
2 - الشهبان.
ويساكنهم الجنابيون. والمسعود، والبو براطم وهؤلاء الجشعم في المهناوية المنسوبة لجدهم (مهنا). وفي أنحاء الكوفة (كرمة الجشعم) عرفت بهم. وكانت لهم الرئاسة العامة على عشائر كثيرة أذعنت لهم بالطاعة. وكان العثمانيون استغلوهم للقضاء على المنتفق فلم يفلحوا. والآن في حالة ضعف ولكنهم لا يزالون محافظين على عزة نفوسهم، لا يفترقون عن البدو في اللهجة ويتعاطون قصيد البدو، والحداء وسائر آداب البادية. وكان الشيخ محمد أكثر حفظا لشعر (رميزان) و (راكان) من شعراء البادية.
ويجاورهم بنو مالك في فروع كثيرة منهم، وخفاجة، والاجود، وعشائر كثيرة.
----------------------------
الكتاب : عشائر العراق
المؤلف : عباس العزاوي
مصدر الكتاب : الوراق

[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]