الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني- المصدر: صحيح النسائي- الصفحة أو الرقم: 911
خلاصة حكم المحدث: صحيح
رواه مسلم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم: 806
خلاصة حكم المحدث: صحيح
يا أبي ! وهو يصلي ، فالتفت أبي فلم يجبه ، وصلى أبي فخفف ، ثم انصرف إلى رسول الله ، فقال : السلام عليك يا رسول الله ! فقال رسول الله : وعليك السلام ، ما منعك يا أبي أن تجيبني إذ دعوتك ؟ فقال : يا رسول الله ! أنى كنت في الصلاة . قال : فلم تجد فيما أوحى الله إلي أن { استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم } ؟ قال : بلى ، ولا أعود إن شاء الله . قال ) : أتحب أن أعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها قال : نعم يا رسول الله ! فقال رسول الله : كيف تقرأ في الصلاة ؟ . قال : فقرأ ( أم القرآن ) فقال رسول الله : والذي نفسي بيده ، ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها ، وإنها سبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الترغيب- الصفحة أو الرقم: 1453
خلاصة حكم المحدث: صحيح
من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج ثلاثا ، غير تمام . فقيل لأبي هريرة : إنا نكون وراء الأمام . فقال : اقرأ بها في نفسك ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين . ولعبدي ما سأل . فإذا قال العبد : الحمد لله رب العالمين ، قال الله تعالى : حمدني عبدي . وإذا قال ؛ الرحمن الرحيم . قال الله تعالى ؛ أثنى علي عبدي . وإذا قال مالك يوم الدين . قال : مجدني عبدي ( وقال مرة : فوض إلي عبدي ) فإذا قال : إياك نعبد وإياك نستعين . قال : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل . فإذا قال : اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين . قال : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم: 395
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني- المصدر: صحيح أبي داود- الصفحة أو الرقم: 821
خلاصة حكم المحدث: صحيح
المصدر: صحيح النسائي- الصفحة أو الرقم: 908
المصدر: صحيح الترمذي- الصفحة أو الرقم: 2953
المصدر: صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم: 4326
كنا في مسير لنا فنزلنا ، فجاءت جارية فقالت : إن سيد الحلي سليم ، وإن نفرنا غيب ، فهل منكم راق ؟ فقام معها رجل ما كنا نأبنه برقية ، فرقاه فبرأ ، فأمر له بثلاثين شاة ، وسقانا لبنا ، فلما رجع قلنا له : أكنت تحسن رقية ، أوكنت ترقي ؟ قال : لا ، ما رقيت إلا بأم الكتاب ، قلنا : لا تحدثوا شيئا حتى نأتي ، أو نسأل النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( وما كان يدريه أنها رقية ؟ اقسموا واضربوا لي بسهم ) .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم: 5007
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضل سورة الفاتحـة :
فاتحة الكتاب تجزي ما لا يجزي شيء من القرآن ، و لو أن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان ، و جعل القرآن في الكفة الأخرى لفضلت فاتحة الكتاب على القرآن سبع مرات
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني- المصدر: ضعيف الجامع- الصفحة أو الرقم: 3948
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
- المصدر: السلسلة الضعيفة- الصفحة أو الرقم: 3996
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
إذا وضعت جنبك على الفراش ، وقرأت فاتحة الكتاب و ( قل هو الله أحد ) : فقد أمنت من كل شيء إلا الموت .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني- المصدر: السلسلة الضعيفة- الصفحة أو الرقم: 5062
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
فاتحة الكتاب و آية الكرسي لا يقرؤهما عبد في دار فيصيبهم ذلك اليوم عين إنس و جن
الراوي: عمران بن حصين المحدث: الألباني- المصدر: ضعيف الجامع- الصفحة أو الرقم: 3952
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
فاتحة الكتاب شفاء من كل داء
الراوي: عبدالملك بن عمير المحدث: الألباني- المصدر: ضعيف الجامع- الصفحة أو الرقم: 3951
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
فاتحة الكتاب تعدل بثلثي القرآن
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني- المصدر: السلسلة الضعيفة- الصفحة أو الرقم: 5669
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جدا
فضل سورة البقرة :
لا تجعلوا بيوتكم مقابر . إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم: 780
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم: 7227
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الآيتان من آخر سورة البقرة ، من قرأهما في ليلة كفتاه . قال عبد الرحمن : فلقيت أبا مسعود وهو يطوف بالبيت ، فسألته فحدثنيه .
الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم: 4008
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة ، وفرسه مربوط عنده ، إذ جالت الفرس ، فسكت فسكتت ، فقرأ فجالت الفرس ، فسكت وسكتت الفرس ، ثم قرأ فجالت الفرس ، فانصرف ، وكان ابنه يحيى قريبا منها ، فأشفق أن تصيبه ، فلما اجتره رفع رأسه إلى السماء حتى ما يراها ، فلما أصبح حدث النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( اقرأ يا ابن حضير ، اقرأ يا ابن حضير ) . قال : فأشفقت يا رسول الله أن تطأ يحيى ، وكان منها قريبا ، فرفعت رأسي فانصرفت إليه ، فرفعت رأسي إلى السماء ، فإذا مثل الظلة فيها أمثال المصابيح ، فخرجت حتى لا أراها ، قال : ( وتدري ما ذاك ) . قال : لا ، قال : ( تلك الملائكة دنت لصوتك ، ولو قرأت لأصبحت ينظر الناس إليها ، لا تتوارى منهم ) .
الراوي: أسيد بن حضير المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم: 5018
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم: 6464
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- المصدر: صحيح الترغيب- الصفحة أو الرقم: 1595
وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان ، فأتاني آت ، فجعل يحثو من الطعام ، فأخذته وقلت : والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة ، قال : فخليت عنه ، فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ) . قال : قلت : يا رسول الله ، شكا حاجة شديدة ، وعيالا فرحمته فخليت سبيله ، قال : ( أما إنه قد كذبك ، وسيعود ) . فعرفت أنه سيعود ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنه سيعود ) . فرصدته ، فجاء يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : دعني فإني محتاج وعلي عيال ، لا أعود ، فرحمته فخليت سبيله ، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أباهريرة ما فعل أسيرك ) . قلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا ، فرحمته فخليت سبيله ، قال : ( أما إنه كذبك ، وسيعود ) . فرصدته الثالثة ، فجاء يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله ، وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود ، ثم تعود ، قال : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها ، قلت ما هو ؟ قال : إذا أويت إلى فراشك ، فاقرأ آية الكرسي : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } . حتى تختم الآية ، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربنك شيطان حتى تصبح ، فخليت سبيله فأصبحت ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما فعل أسيرك البارحة ) . قلت : يا رسول الله ، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله ، قال : ( ما هي ) . قلت : قال لي : إذا أويت إلى فراشك ، فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } . وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أما إنه قد صدقك وهو كذوب ، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة ) . قال : لا ، قال : ( ذاك شيطان ) . الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم: 2311
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الترمذي- الصفحة أو الرقم: 2882
خلاصة حكم المحدث: صحيح
إن لكل شيء سناما ، و سنام القرآن سورة البقرة ، و إن الشيطان إذا سمع سورة البقرة تقرأ خرج من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني- المصدر: السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم: 588
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله : أي آية في كتاب الله أعظم ؟ قال : الله ورسوله أعلم . فرددها مرارا ، ثم قال أبي : آية الكرسي . قال : ليهنك العلم أبا المنذر ، والذي نفسي بيده ، إن لها لسانا وشفتين ، تقدس الملك عند ساق العرش الراوي: أبي بن كعب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير- الصفحة أو الرقم: 1/308
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]
الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي وردت في فضل سورة البقرة
آيتان هما قرآن ، و هما يشفعان ، و هما مما يحبهما الله ، الآيتان في آخر سورة البقرة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني- المصدر: السلسلة الضعيفة- الصفحة أو الرقم: 1545
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
من قرأ سورة ( البقرة ) توج بتاج في الجنة
الراوي: الصلصال بن الدلهمس المحدث: الألباني- المصدر: ضعيف الجامع- الصفحة أو الرقم: 5771
خلاصة حكم المحدث: موضوع
سيد الناس آدم ، وسيد العرب محمد ، وسيد الروم صهيب ، وسيد الفرس سلمان ، وسيد الحبشة بلال ، وسيد الجبال طور سيناء ، وسيد الشجر السدر ، وسيد الأشهر المحرم ، وسيد الأيام يوم الجمعة ، وسيد الكلام القرآن ، وسيد القرآن البقرة ، وسيد البقرة آية الكرسي ، أما إن فيها خمس كلمات ، في كل كلمة خمسون بركة
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة- الصفحة أو الرقم: 3728
خلاصة حكم المحدث:موضوع
- لكل شيء سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة وفيها آية هي سيدة آي القرآن . . آية الكرسي الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي- الصفحة أو الرقم: 2878
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
فضل سورة آل عمران :
اقرؤوا القرآن . فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه . اقرؤوا الزهراوين : البقرة وسورة آل عمران . فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان . أو كأنهما غيايتان . أو كأنهما فرقان من طير صواف . تحاجان عن أصحابهما . اقرؤوا سورة البقرة . فإن أخذها بركة . وتركها حسرة . ولا يستطيعها البطلة . قال معاوية : بلغني أن البطلة السحرة . وفي رواية : مثله . غير أنه قال : وكأنهما في كليهما . ولم يذكر قول معاوية : بلغني .
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم: 804
خلاصة حكم المحدث: صحيح
اقرؤوا القرآن ؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه ، إقرؤوا الزهراوين : البقرة وآل عمران ، فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان ، أو كأنهما فرقان من طير صواف ، يحاجان عن أصحابهما ، اقرؤوا سورة البقرة ؛ فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم: 1165
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي وردت في فضل سورة آل عمران
من قرأ السورة التي يذكر فيها { آل عمران } يوم الجمعة ؛ صلى عليه الله وملائكته حتى تغيب الشمس
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني- المصدر: ضعيف الترغيب- الصفحة أو الرقم: 451
خلاصة حكم المحدث: موضوع
المصدر: السلسلة الضعيفة- الصفحة أو الرقم: 415
خلاصة حكم المحدث: موضوع
إن فاتحة الكتاب و آية الكرسي و الآيتين من ( آل عمران ) : ( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم . إن الدين عند الله الإسلام ) و ( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء و تعز من تشاء ، و تذل من تشاء ) إلى قوله : ( و ترزق من تشاء بغير حساب ) هن مشفعات ، ما بينهن و بين الله حجاب ، فقلن : يا رب ! تهبطنا إلى أرضك وإلى من يعصيك ؟ قال الله : بي حلفت لا يقرؤهن أحد من عبادي دبر كل صلاة إلا جعلت الجنة مأواه على ما كان فيه ، و إلا أسكنته حظيرة الفردوس ، و إلا قضيت له كل يوم سبعين حاجة أدناها المغفرة
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني- المصدر: السلسلة الضعيفة- الصفحة أو الرقم: 698
خلاصة حكم المحدث: موضوع
الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء ، وأدناه أن تحب على شيء من الجور أو تبغض على شيء من العدل ، وهل الدين إلا الحب في الله والبغض في الله ؟ قال الله تعالى : { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله } [ آل عمران : 31 ]
الراوي: عائشة المحدث: الألباني- المصدر: السلسلة الضعيفة- الصفحة أو الرقم: 3755
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جد
من ساء خلقه من الرقيق و الدواب و الصبيان فاقرؤوا في أذنيه ( أفغير دين الله يبغون )
الآية 83 [آل عمران:]
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني- المصدر: السلسلة الضعيفة- الصفحة أو الرقم: 676
خلاصة حكم المحدث: موضوع
ما خيب الله تعالى عبدا قام في جوف الليل ، فافتتح سورة ( البقرة ) و ( آل عمران ) ، و نعم كنز المرء ( البقرة ) و ( آل عمران )
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني- المصدر: ضعيف الجامع- الصفحة أو الرقم: 5063
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
فضل سورة هود :
إن الله عز وجل يملي للظالم . فإذا أخذه لم يفلته . ثم قرأ : وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد . [ 11 / هود / 102 ]
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم: 2583
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أن رجلا أصاب من امرأة قبلة . فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له . قال فنزلت : { أقم الصلاة طرفي النهار وزلفى من الليل ، إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين } [ 11 / هود / 114 ] . قال فقال الرجل : ألي هذه ؟ يا رسول الله ! قال " لمن عمل بها من أمتي " . وفي رواية : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم . فذكر أنه أصاب من امرأة ، إما قبلة ، أو مسا بيد ، أو شيئا . كأنه يسأل عن كفارتها . قال فأنزل الله عز وجل . ثم ذكر بمثل حديث يزيد .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم: 2763
خلاصة حكم المحدث: صحيح
شيبتني هود و أخواتها من المفصل
الراوي: أنس بن مالك و عمران بن حصين المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم: 3722
خلاصة حكم المحدث: صحيح
شيبتني هود و أخواتها قبل المشيب
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم: 3721
خلاصة حكم المحدث: صحيح
شيبتني هود ، و الواقعة ، و المرسلات ، و عم يتساءلون ، و إذا الشمس كورت
الراوي: عبدالله بن عباس و أبو بكر الصديق و سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم: 3723
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي وردت في فضل سورة هود
شيبتنى هود و أخواتها ، و ما فعل بالأمم قبلى
الراوي: علي بن الحسين بن أبي طالب المحدث: الألباني- المصدر: السلسلة الضعيفة- الصفحة أو الرقم: 1930
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
أجل ، شيبتني هود و أخواتها . قال أبو بكر : بأبي و أمي و ما أخواتها ؟ قال : ( الواقعة ) و ( القارعة ) و ( سأل سائل ) ، و ( إذا الشمس كورت ) ، و ( الحاقة )
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني- المصدر: السلسلة الضعيفة- الصفحة أو الرقم: 1931
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
شيبتني ( هود ) و أخواتها : ذكر يوم القيامة ، و قصص الأمم
الراوي: أبو عمران الجوني عبدالملك بن حبيب المحدث: الألباني- المصدر: ضعيف الجامع- الصفحة أو الرقم: 3420
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
فضل سورة الإسراء :
كان لا ينام حتى يقرأ " الزمر " و " بني إسرائيل "
الراوي: عائشة المحدث: الألباني- المصدر: السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم: 641
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ المسبحات ويقول فيها آية خير من ألف آية
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الترمذي- الصفحة أو الرقم: 3406
خلاصة حكم المحدث: حسن
المسبحات : هي السور التي تفتتح بقوله تعالى " سبح " أو " يسبح " .. وهن سور الإسراء ، الحديد ، الحشر ، الصف ، الجمعة ، التغابن ، والأعلى .
فضل سورة الكهف :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال ومن قرأ سورة الكهف يوم الجمعة اضاء الله له من النور مابين الجمعتين
من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني- المصدر: صحيح أبي داود- الصفحة أو الرقم: 4323
خلاصة حكم المحدث: صحيح
من قرأ سورة ( الكهف ) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الترغيب- الصفحة أو الرقم: 736
خلاصة حكم المحدث: صحيح
من قرأ سورة الكهف ) [ كما أنزلت ] كانت له نورا يوم القيامة ، من مقامه إلى مكة ، و من قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره ، و من توضأ فقال : سبحانك اللهم و بحمدك [ أشهد أن ] لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك ، كتب في رق ، ثم جعل في طابع ، فلم يكسر إلى يوم القيامة
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني- المصدر: السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم: 2651
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين
من قرأ عشر آيات من آخر سورة الكهف عصم من فتنة الدجال وفي رواية العشر الأواخر
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الهيثمي- المصدر: مجمع الزوائد- الصفحة أو الرقم: 7/56
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
عن أبي سعيد قال : من قرأ سورة ( الكهف ) ليلة الجمعة ، أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق
الراوي: - المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الترغيب- الصفحة أو الرقم: 736
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الأحاديث الضعيفة التي وردت في سورة الكهف
ألا أخبركم بسورة ملء عظمتها ما بين السماء والأرض ، ولكاتبها من الأجر مثل ذلك ، ومن قرأها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ، وزيادة ثلاثة أيام ، ومن قرأ الخمس الأواخر منها عند نومه بعثه الله أي الليل شاء ؟ سورة أصحاب الكهف
الراوي: عائشة المحدث: الألباني- المصدر: ضعيف الجامع- الصفحة أو الرقم: 2160
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
التميز
الإهداءات
فضائل سور القرآن الجزء الأول
