شجرة قبائل الجزيرة العربية

الموضوع مختصرا جدا عبارة عن رسمة شجرة

ويا ليت الرد يكون بالتعريف بما تعرف من القبائل

سواء نسب او ديار ونحوه




الشجرة لم تشمل كل القبائل العربية

وسوف اترك للأعضاء لمن يستطيع تزويدنا بما يجد من معلومات

للجميع تحياتي

.
بسم الله الرحمن الرحيم
تنبيه ,, هذا البحث أخذ الوقت الكثير في تحصيله وتجميعه وترتيبه وقد نقلت الكثير من معلوماته مشافهةَ من أهله, لذلك فإن أي بحث يتكلم عن فروع عتيبة لا يستند فيه صاحبه على هذا البحث فقد جانب فيه الصواب وتكلف مالا علم له به , كما يعتبر هذا البحث وثيقة هامة لمن أراد معرفة بطون وتقسيمات قبيلة عتيبة الصحيحة مع كثرة الاختلاف فيها ومرجعا من مراجع الأنساب المهمة.!

قبيلة عتيبه

تنسب قبائل عتيبة إلى بني سعد بن بكر وبني جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن
وفي جمهرة النسب لمحمد بن هشام بن السائب الكلبي:عتيبة بن غزية بن معاوية بن بكر بن هوازن

ألقابها

الهيلا
وتعني الكثرة والشجاعة

ذباحة الحايل لطامة العايل
وتعني شدة الكرم مع شدة الشجاعة

دفاعة الشر
لأنها تدفع الشر مهما كانت قوته

أولاد حليمة
نسبة إلى حليمة بنت ابي ذؤيب ظئر النبي صلى الله عليه وسلم
ونسبة أمومة حليمة إلى عتيبة نسبة مجازية وليست حقيقية
ولكن لكون حليمة السعدية هي مرضعة اشرف الخلق وزوجها
ابو أشرف الخلق جعلوها عتيبة أما لهم وهذه عادة جارية حتى
عصرنا هذا فإن أي حاكم دوله أو إقليم تضفي زوجته على
نفسها لقب أم سكان ذلك الأقليم أو تلك الدوله.

تفرعات قبيلة عتيبة
تقسم قبيلة عتيبة بطريقتين

الطريقة الأولى / تقسيم عتيبة حسب المناطق فتكون تفرعات عتيبة على قسمين
1- عتيبة السراة
وهم عتيبة قاطني السراة ويطلق عليهم عادة بنو سعد وهم قسمين:
أ- الثبتة
ب- البطنين: وهم خديد والسياييل

2- عتيبة الوديان ونجد
وهم عتيبة القاطنين في صحراء ركبة وحرار الحجاز الشرقية ونجد وينقسمون إلى قسمين:
أ- الروقة
ب- برقا
وهذا التقسيم هو التقسيم المشهور عند أهل نجد ولا يعرفون غيره وتقسيم عتيبة عند غالبية نسابة نجد بهذين القسمين فقط لجهالتهم بباقي فروع عتيبة.

الثاني/ تقسيم عتيبة حسب الأصول فتكون تفرعات عتيبة على ثلاث اقسام:
1- الثبتة
2- الروقة
3- برقا
وسوف نعتمد التقسيم الثاني لأنه اصح وأدق

تفرعات قبيلة عتيبة
تنقسم قبيلة عتيبة حسب الأصول إلى ثلاثة أجذام كبيرة هي:
1- الثبتة
2- الروقة
3- برقا

الثبتة
وهم مقيمين في الحجاز جنوب الطائف إلى امتداد سبعين كيلا منه. ومنهم من يقطن شمال الطائف وأهم مواردهم وأوديتهم. البوباة "البهيتاء" وقرن المنازل ووادي محرم وهذه شمال الطائف على طريق حجاج نجد. ووادي المعدن وبقران ولغب وجدارة والدرا الحمراء جنوب الطائف.ويحدهم شمالا برقا وهذيل وجنوبا بلاد بالحارث وشرقا بلاد برقا وغربا ثقيف وقريش, ويتفرعون إلى قسمين:

الأول/الصريرات وهم:
1- الذويبات
2- الذبانية
3- ال عيسى
4- الشهبة
5- البراريق
6- المزاحمة
7- الحشائش
8- المناصير

الثاني / اللصه وهم:
1- القساورة وهم:
أ- المظافرة
ب- ذوي عطية

2- المراوحة وهم:
أ- الروسان
ب- الغنانيم
ج- الشعارية
د- المقافشة
ه- الفقهاء
و- العاوادات
ز- السحابين
ح- السحران
ط- العبيات
ي- الرجيلات
ك- الحوطه
ل- المراشدة

3- المناجيم وهم
أ- ذوي جارالله
ب- ذوي شداد
ج- ذوي صالح
د- ذوي حامد
ه- العواويش
و- الدوخة
ز- ذوي ملفي
ح- ذوي كليب
ط- ذوي عيضة
ي- ذوي محمد
ك- ذوي براك
ل- الحمدة
م- الطوالعة
ن- ذوي تويم
خ- الخماسين

4- الروقة وهم:
أ- الدلابحة
ب- السمرة
ج- الحمران
د- الفنّش
ه- ذوي حمدان
و-المراعين
ز- الهوالمة

ومن تفرعات اللصه أيضا:
1- الدهامين
2- الثعابين
3- الهواشلة
4- الغدران
5- الشتيات
وهؤلاء يقطنون جنوب الطائف
6- الشروط
7- الدراريج
8- الجوازي
9- الكرزة
وهؤلاء يقطنون شمال الطائف وعدادهم في برقا

الروقة
وهم مقيمون في حرار الحجاز الشرقية ونجد وأهم بلادهم حرة رهاط وحرة كشب ووادي العقيق ووادي مسلح ووادي الفراع والمحاني والعطيف والموية ومران وهذه في الحجاز, وعفيف والقاعية ونفي وعسيلة والحنابج والجمانية والقرارة وساجر والصوح ومغيب والداهنة والرميثي والضال, ووادي الرشا ووداي الهييشة ووادي الجرير ووادي الشبرم ووادي الشبرمية.ويتفرعون إلى ثلاث بطون:

1- الثبتان:
وهم بطون من اللصه والصريرات خرجوا من البوباة "البهيتاء" في أزمان متأخره جدا ودخلوا في الروقة ويتفرعون إلى:
أ- العفارين
ب-الحبصان

2- طلحه وهم:
أ- الأساعده
ب- السمرة
ج-الحفاة
د- الحناتيش
ه- الغربية
و- المغايبة
ز- العوازم
ح- الدلابحة
ط- الذيبة
ي- الغضابين
ك- الكراشمة
ل- الحزمان
م- الحماميد
ن- الزراريق

3- مزحم:
أ- العضيان
ب- ذوي عطية
ج- الجذعان
د- المراشدة
ه- الغبيات
و- العوالي
ز- السياحين

برقا
ومواطنهم في الحجاز ونجد وأهم بلادهم. ركبة وهي صحراء كبيرة والجرد وكلاخ ووادي بسل وعشيرة ومدركة وهذه في الحجاز وفي نجد الحوميات وعروى والغطغط ومأسل ولبخه وحويته ومصدة والبجادية والحفيرة والضال ويتفرعون إلى:
1- شملا وهم:
أ- المقطة وهم:
- الكرزان
- البصصة
- المجانين
- العقفة

ب- النفعة وهم:
- ذوي زياد
- الفلته
- المفاريج
- المساعيد
- البسايس
- المحايا
- النخشة
- ذوي زايد
- السلاقى

ج- الطفحة وهم:
- السياييل
- خديد
- الجعدة
- السوطة
- الحصنة
- الحلسة
- العبابيد
- الوذانين
- الحليفات
- الجميعات
- اللهوب
- الحشابرة
- الزوران

ويلتحق بشملا من قبائل عتيبة:
أ- الروسان
في مصدة وأفقره والقرنة بالقرب
من الدوادمي وهم من المراوحة
من اللصه ألتحقوا بشملا عند
خروجها إلى نجد

ب- وقدان
في وادي نخب بالقرب من الطائف

ج- الحميان
في وادي مظللة شرقي بسل في الطائف

2- عيال منصور وهم:
أ- العصمة
ب- القثمة
ج- الدعاجين
د- الدغالبة
ه- الشيابين

3- الثبتة اهل السيل:
وهم من قبيلة الثبتة الكبيرة تستوطن البوباة "البهيتاء" وهي منازلهم القديمة منذ الجاهلية وليس بصحيح من ادعى أن الثبتة اشتروا هذه المنطقة من الأشراف قبل ثلاثمائة سنة بل الذي اشتراه الثبتة هي القرية المعروفة بالسيل الكبير وليس كل المنطقة لأن عتيبة تحل هذه المناطق منذ الجاهلية ومنها اندرجوا إلى السراه وإلى نجد فهي المنبع الرئيسي لقبائل عتيبة.ويتفرع ثبتة السيل إلى:

أ- ذوي هليل من الذويبات
ب- الجوازي من اللصه
ج- الدراريج من اللصه
د- الكرزة من اللصه
ه- الغروب من ال عيسى

من اعلام قبيلة عتيبة
لا بد لنا لأتمام هذا البحث أن نذكر بعض أعلام قبيلة عتيبة ومنهم

الشيخ مناحي الهيضل , والشيخ مرزوق الهيضل , وعبدالمحسن الهيضل , والشيخ سلطان بن محمد بن ربيعان وأخاه الشيخ مسلط بن ربيعان والشيخ تركي بن سلطان بن ربيعان والشيخ عمر بن عبدالرحمن بن ربيعان, والشيخ تركي بن صنهات بن حميد ومحمد بن هندي بن حميد وسلطان بن بجاد بن حميد,وتركي بن سداح بن محيا واخاه عفاس بن محيا والشيخ عباس بن زيد السميري, وشالح بن متاعب الضيط وأخاه صنيتان الضيط ومارق بن شالح الضيط وبدر بن مارق الضيط, وزريب بن زريبه الجذع وجدي بن زريبة الجذع, محماس الشغار, وشليل بن نجم,وشليويح العطاوي وأخاه بخيت العطاوي, وفاجر بن شليويح العطاوي, وضيف الله بن عميرة العطاوي, ومذكر بن حمد العطاوي, ومطلق ابو سنون العطاوي, وفاجر السلات العطاوي, وابو خشيم وضيف الله بن تنيبيك, , وناصر بن عقيل وخونان بت عقيل, وجزا ابا العلا وسلطان ابا العلا, ومزيد بن مغيرق وابن خيشوم النبعاني, وهذال بن ضمن بن فهيد, وخزام المهري, وماجد بن خثيلة وعالي الفجري وشبيب وشباب بن حجنة, وابو رقبة, ومسعود الدهينة.وبديوي بن جبر الوقداني. وجابر بن هليّل الثبيتي. وسلطان العبود.
الى أخرين يطول ذكرهم وهذا غيض من فيض ,

لمزيد من التفصيل تفضل بزيارة هذا الرابط

http://alqwafel.com/vb/forumdisplay.php?f=25

نسب قبيلة العجمان :

- اهتمام العرب بالنسب
عندما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الأنساب قال " فعن معادن العرب تسألون ؟ خياركم في الجهالية خياركم في الإسلام إذا فقهوا " هذا الحديث الشريف قد يبين مدى اهتمام العرب بالأنساب إلى درجة أنهم طلبوا من الرسول صلى الله عليه وسلم أن ينسب لهم ربه فقد جاء في كتاب " مفاتيح الغيب " في سورة الاخلاص : " من أسماء السورة ـ النسبة ـ وذلك انها وردت جواباً لمن قال : انسب لنا ربك , ولأنه قال صلى الله عليه وسلم لرجل من سليم " يا اخي بني سليم أستوصي بنسبة الله خيرا " .

العجمان : ينسب العجمان إلى جدهم ( يام ) من ( همدان ) , وهمدان ينتهي نسبه إلى يعرب بن قحطان . وتعتبر قبيلة العجمان من أهم قبائل المملكة اليوم وخاصة في شرق المملكة وجنوبها . وهم أولاد ( عجيم ) بن هشام بن الغز بن مذكر " مذكور " بن يام ابن دافع بن مالك بن جشم بم حاشد بن جشم بن جنوان بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان .

ويقول الأستاذ حمد : ( العجمان هذه القبيلة من أشد العرب باساً وأقواها في الحرب مراساً وبعضهم نسبها إلى قحطان وبعضهم نسبها إلى عدنان .. ثم يقول : ( العجمان بقايا عبد القيس ين قصي بن دعمى بن حديله بن العجمان ) . وقد رد على هذا القول أبو عبد الرحمن بن عقيل بقوله :
من هجس بخاطره أن العجمان من بقايا عبد القيس فقد ابعد النجعة لعدة أمور هي :

نزول العجمان في بلاد عبد القيس ( الاحساء وما حولها من المناطق ) طارئ جداً في عهد الامام تركي بن عبد الله .
أن في الأسر المتحضرة أفراد من قدماء علماء نجد سجلوا نسبهم إلى العجمان من يام بالتواتر .
أن نسبة العجمان إلى يام مستفيضة في القبائل
أن مؤرخي نجد نصوا على ذلك , وتوطدت وشيجة القربى بنجدة قبيلة يام لهم من نجران سنة 1178هـ وأصبحت نجران بلاد العجمان في كثير من محنهم . وهذا هو الصواب . وقد ورد ذلك في كثير من قصائد راكان بن حثلين .

أصل التسمية : تنحدر قبيلة العجمان من علي بن هشام وهو الملقب بعجيم وقيل عن سبب ذلك : ( عجيم لشق في لسانه وهو علي بن هشام ) وكان يعجم في لهجته بسبب عقدة لسانه . أما المؤرخ الأردني راشد بن حمدان الاحيوي , فيفض هذا القول بقوله : ( هذا قول مردود وتخريج ساذج للقب العجمان إذا لو صح ذلك لكانت النسبة إلى جد العجمان عجمي ـ بفتح العين والجيم ـ أو أعجمي والجمع عجم أو أعجام وعندي أن لذلك تفسيراً آخر أن العجمان إنما لقبوا بهذا اللقب لعزتهم ومراسهم الطويل في القتال والحروب . قال ابن منظور : العجمي من الرجال المميز العاقل , وعجمته الأمور دربته . ورجل صلب المعجم . وللعجمان بطون كثيرة هي :



آل وبـيـر بن عـجـيـم .
آل نـاجـعـة من آل راشد بن معيظ ومنهم بيت أمارة العجمان آل حثلين سلالة الأمير مانع بن حثلين .
آل سـفـران من آل راشد بن معيظ وأمراءهم آل منيخر .
آل هـادي بن معيظ وأمراؤهم المتلقم .
آل صـالح بن معيظ وأميرهم ابن طفلان .
آل ريـمة بن معيظ .
آل لزيـز بن معيظ .
آل سلبـة بن معيظ .
آل محفـوظ بن حدجه بن مرزوق بن علي وأمراءهم آل مكراد .
آل حبـيش بن على بن كدادة بن مساوا بن نشوان بن حدجة بن مرزوق بن عجيم .
آل سلـيمان بن مساوا بن نشوان بن حدجه بن مرزوق بن عجيم , وأمراؤهم آل عصيدان وآل حجرف
آل ضـاعن بن مسعود بن مرزوق بن عجيم , وأمراؤهم آل جمعة والدامر .
آل مصرا بن مسعود بن مرزوق بن عجيم وأمراءهم آل وذين .
آل شامر بن مسعود بن مرزوق بن عجيم , ومنهم آل خرصان شيوخ آل شايقه , وابن زنيفر شيخ آل مخلص .
آل خويطر بن حدجه بن مرزوق بن عجيم .
آل هتلان بن نشوان بن حدجه بن مرزوق , وأميرهم ابن سعدى .
آل مفلح وأمرائهم (آل دبلان) وهم آل ناشره, آل غدير, آل حمير,آل شحيمان, الشواوله (واميرهم لمعان بن براك بن مفلح)
آل العرجا , وهم أبناء محمد بن سليمان بن وعيل بن هشام .

ومن حاضرة العجمان :
آل عساف أمراء الرس .
آل ( عذل ) في الرس وآل حواس وآل حميد والسباعا والفوزان .
آل ( رشيد ) .
الغفلان ويقال لهم الغفالي جدهم مفيد منهم آل إبراهيم وآل عبد الله .
العوجا والدليمان والصبيان وآل عفيصان .
آل رميح والعميل والدغش والمقحم وآل مفيز وآل سليمان .
القرناس . منهم الشيخ قرناس بن عبد الرحمن المتوفي في الرس عام 1262هـ .
وكلهم من ذرية محمد بن علي بن حدجة العجمي يدعون بآل أبي الحصين ويرجعون إلى فخذ آل محفوظ من العجمان .
ومن العجمان آل غدير في حريملاْء وآل لويية وآل حاضر وآل عبيد في الرياض وآل زيد من العجمان في الحريق , حريق الهزازنة وآل عامر في نعام من آل شامر في الحريق وآل غريب وآل رميثان من آل شامر . وآل عبيدان من آل سليمان غربي ليلى

يام : واحدهم يامي بالفتح وكان سكن قبيلة يام قبل انتقالها إلى نجران , وهي من ولد يام ابن أصبا بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد , وحاشد إحدى كبريات قبائل همدان , نسب إلى حاشد بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان من سبأ وهي قبيلة عظيمة . كذلك جاء في كتاب عجالة المبتدى وفضالة المنتهى في النسب ـ للهمداني اليامي : منسوب إلى يام بن أصبى بن دافع ابن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان , ومنهم طلحة مصرف بن عمرو بن كعب بن حجدب ويقال جحد بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن تسلمة بن تدول بن جشم بن يام ويقال اليامي كما جاء في كتاب " صحيح الأخبار عما في بلاد الغرب من آثار " , قال المؤلف : ( "يام" نعرف قبائل عظيمة يقال لهم " يام " وهم بطون كثيرة منهم العجمان , ,آل مرة وجميع قبائل نجران , جميع هذه البطون ينتمون إلى يام , فهذا الذي نعرفه مستفيضاً عند العرب وربما أن مخرج هذه البطون من هذا المخلاف

ومن أمراء يام وقتنا الحاضر : ابن نصيب , و أبو ساق .

ديارهم : تقع ديارهم في جبل يطل على الجوف في جنوب الجزيرة من الجهة الغربية , كانت تسكنه قبيلة يام قبل انتقالها إلى نجران . ( بلاد يام : في أودية نجران وما حوله , والجوف الواقع جنوبه , وقد تفرقت منهم فروع في بلاد مختلفة ) .

نسب قبيلة حرب‎

--------------------------------------------------------------------------------

‎



لقد وَهَمَ بعض النسابين فجعل حربا عدنانية‎ ‎الأصل، لكن هذا القول لا يستند على أدلة مقنعة ولا يقوم ‏على براهين قوية، وإنما هو‎ ‎التباس بسبب الموقع الجغرافي وخطأ وقع فيه ابن حزم فنقله بعض من جاء‎ ‎بعده ‎!‎

فالملاحظ أن الذين يقولون بقحطانية حرب هم نسـَّابو الجزيرة العربية‎ ‎ومؤرخوهـا، وخاصة من أبناء ‏الجزيرة القريبين من قحطان والعارفين بأنسابها وأخبارها،‎ ‎في حين نرى أن أصحاب القول الثاني غالبا من ‏غير أهل الجزيرة العربية، من النسابين‎ ‎والمؤرخين البعيدين نسباً أو بلداً عن تلك القبائل. كما أن من قال ‏بعدنانية حرب‎ ‎سواءً من المتأخرين أو المتقدمين، ليس إلا ناقلاً عن ابن حزم أو عمَّن نقل عنه، فهو‎ ‎ليس إلاّ ‏واهما وقع في وَهْم من سبقوه. ‏

وللأستاذ سمير القطب رأي جميل حول هذه‎ ‎الحقيقة، حيث يقول: (وَهَمَ كثير من المؤلفين في أنساب ‏العرب حينما نسبوا قبيلة حرب‎ ‎إلى العدنانية ومنشأ هذا الوهم‏‎: ‎

‏1 - أنهم رأوا هـذه القبيلـة تقطـن مواطن‎ ‎العدنانية القديمة وهي أقـوى من يقطن بين مكة والمدينة

‏2 - ‏‎ ‎أنهم رأوا أن بعض القبائل العدنانية قد‎ ‎انضمت إليها ودخلت فيها مثل مزينة‎.‎

‏3 - أن كثيراً من المؤلفين عن الأنساب‎ ‎يكتبون وهم بعيدون عن مواطن القبيلة. والصحيح أن حرباً ‏يرجعون إلى خولان من قحطان. -- انتهى ما اخترناه من كلامه * 1


وفيما يلي استعراض متسلسـل لطبقات النسابين ذوي‎ ‎العلاقة بهذا الموضوع لمعرفة آرائهم والعوامــل المؤثرة‎ ‎فيه:‏

‏1 - ابن الكلبي المتوفى سنة 204هـ، حيث لم‎ ‎يذكرهم لأنه كوفي سابق لاستقرارهم وشهرتهم في ‏الحجاز

‏2 - محمد بن زياد ابن الأعرابي المتوفى سنة‎ ‎‏230هـ، فهو كوفي أيضاً متقدم على شهرتهم بالحجاز‎ ‎

‏3 - ابن شبَّة المتوفى سنة 262هـ، فهو سابق‎ ‎لشهرتهم في الحجاز، كما أنه لم يكتب عن القبائل خارج ‏المدينة عن كثب‎ ‎وتَقَصٍّ‎ ‎

‏4 - أحمد بن سهل البلخي المتوفى سنة 322هـ،‎ ‎صاحب كتاب صور الأقاليم، وكان مقيماً في ديار ‏الجعفريين بين الحرمين الشريفين، وقد‎ ‎أورد خبر انتقال بني حرب من اليمن واستيلائهم على أمـلاك ‏الجعفريين، والديار التي‎ ‎ذكرها ونقلها عنه الحموي هي عينها ديار حرب اليوم. * 2

‏5 - أبو علي الهجري المتوفى في أوائل‎ ‎القـرن الرابع الهجري وعاصر الهمداني بل وأقام في الحجاز شطراً ‏من حياته، ولم يخالف‎ ‎رأي الهمداني إنه ذكر أنه اجتمع بأحد سادات حرب وروى عنه وهو: المسلـم بن ‏أحمد بن‎ ‎يزيد بن الخيار الحربي، وذكر عنه ما يؤيد رواية الهمداني‎.‎

‏6 - الحسن بن أحمد الهمداني المتوفي سنة‎ ‎‏340هـ أو بعدها بقليل، وهو ابن اليمن ونسابتها والمطلع على ‏مواطن الجزيرة وقبائلها،‎ ‎فقد أثبت قحطانية حرب ورحيلهم من اليمن. * 3

‏7 - الكلاعي المتوفى سنة 404هـ وهو العالم‎ ‎والنسابة الحِمْيَرِي اليمني، وقد وافق الهمداني * 4 ، ولو ‏كان الهمداني كذاباً وضاعاً لأشار‎ ‎إلى ذلك، إذ لا مصلحة له في السكوت على ذلك‏‎!‎

‏8 - ابن حزم الأندلسي المتوفى سنة 456هـ،‎ ‎الذي لا يعتبر قوله حجة في قبائل الجزيرة وخاصة اليمنية، ‏لبعده عنها نسباً وبلداً،‎ ‎ولأن ما أورده عن حرب يدل على بعده عنها وجهله بها! وكيف لا وهو الذي لم ‏يطأ أرض‎ ‎جزيرة العرب ولم يعرفها‎.‎

‏9 - مفـرّح الربعي المؤرخ اليمنـي وهو من‎ ‎أهل القرن الخامس، وقد مـَـرَّ بديار حرب سنة 459هـ، وذكر ما ‏يفيد أن حرباً ليسوا‎ ‎بني هلال * 5 - بخلاف‎ ‎ما زعمه ابن حزم‎.‎

‏10 - نشوان اليمني الحميري، المتوفى سنة‎ ‎‏573هـ، الخبير بأنساب القبائل اليمنية، ولم يعارض روايات‎ ‎الهمداني‎ ‎

‏11 - ابن سعيد الأندلسي المتوفى سنة 685هـ،‎ ‎وقد قال بعدنانية حرب نقلاً عن ابن حزم

‏12 - الحمداني المتوفى سنة 700هـ، الذي كان‎ ‎يعمل في دار ضيافة حاكم مصر، ولهذا فقد كان على ‏صلة بمشايخ القبائل، ولم ينقل عن‎ ‎مشايخ حرب أنهم من بني هلال‎!‎

‏13 - ابن خلدون المتوفى سنة 808هـ، الذي قال‎ ‎بعدنانية حرب في احدى رواياته الضعيفة نقلاً عن ابن ‏حزم، إلاّ أنه رجع عن ذلك الرأي‎ ‎وأثبت قحطانية حرب الحجاز ونزوحهم من اليمن. * 6‏

‏14‏‎ - ‎أحمد بن علي الْقلَقْشَنْدي المصري‎ ‎المتوفى سنة 821هـ، وهو ناقل عن ابن سعيد الأندلسي المتوفى ‏سنة 685هـ، وابن سعيد‎ ‎المذكور ناقل عن ابن حزم المتوفى سنة 456هـ، كما أسلفنا

‏15 - السويدي البغدادي المتوفى سنة 1246هـ،‎ ‎وهو ناقل عن القلقشندي الناقل عن ابن سعيد الناقل عن ‏ابن حزم‎. ‎

ونكتفي بهؤلاء النسابين لأن من جاء‎ ‎بَعدهم إنما هو ناقل عن أولئك المتقدمين، فمن نقل عن نَسَّابي اليمن ‏فإنه يَعُدُّ‎ ‎حرباً يمنية وهو الصحيح، ومن نقل عن علماء الأندلس ومصر والعراق كابن حزم وابن سعيد‎ ‎والحمداني والقلقشندي والسويدي فقد نقل الرواية الخاطئة‎!‎

والخلاصة أن الذين قالوا بعدنانية حرب ومنهم:

‏1 - ابن سعيد الأندلسي (ت 685هـ) في احدى‎ ‎رواياته، - صبح الأعشى ج1 ص341‏‎.‎

‏2 - ابن خلدون (ت 808هـ). في احدى رواياته،‎ - ‎تاريخ ابن خلدون ج2 ص358‏

‏3 - القلقشندي (ت 821هـ)، - راية الأدب،‏‎ ‎ص232 ـ 233‏

‏4 - السويدي (ت 1246هـ)، - سبائك الذهب،‏‎ ‎ص43‏

فإن مدار أقوالهم كلها على كلام ابن‎ ‎حزم. ويكفي أن نعرف أن ابن حزم ليس من أهل الجزيرة العربية ‏ولم يصل إليها حتى للحج،‏‎ ‎ولذلك فهو ليس حجة في أنساب العرب، بل إن معظم ما في كتابه: "جمهرة ‏أنساب العرب" لا‎ ‎يخرج عن نصوص منقولة عمَّا كتبه ابن الكلبي (ت 204هـ)، وابن سعد (ت‎ ‎‏231هـ)‏

===============

‏1 - أنساب العرب، تأليف: سمير عبدالرزاق‎ ‎القطب، مكتبة الحياة. بيروت، ص75‏
‏2 - انظر: مجلة العرب، س2،‎ ‎ص984‏
‏3 - انظر: الجزء الأول من كتاب "الإكليل‎"‎،‎ ‎للهمداني، تحقيق: الاستاذ: محمد بن علي الأكوع ‏الحوالي، منشورات شركة دار التنوير‎ ‎للطباعة والنشر، الطبعة الثالثة، بيروت، ص98 وما بعدها.‏
‏4 - انظر: "التعريف في الأنساب والتنوية لذوي‎ ‎الأحساب"، للأشعري، تحقيق: د. سعد عبدالمقصود ظلاّم، ‏ص323‏
‏5 - انظر: "سيرة الامامين الجليلين القاسم‎ ‎ومحمد ابني الامام القاسم بن علي العياني"، تأليف: مفرح بن ‏أحمد الربعي، تحقيق‎: ‎رضوان السيد ود. عبدالغني محمود عبدالعاطي، ط1، 1413هـ ـ 1993م، دار ‏المنتخب‎ ‎العربي، بيروت، ص137‏
‏6 - مجلة العرب، ج1،2 س30، رجب، شعبان 1415هـ،‎ ‎تعليق بقلم الشيخ حمد الجاسر، ص77 وما ‏بعدها‎.

قبيلة الشرارات تنتسب الى قبيلة ... القحطانية وذلك ثابت ومتوارث لدى كافة هذه القبيلة التي كانت منازلها هي منازل قبيلة الشرارات الحالية كما أكدته جميع المصادر التاريخية، ومن المؤرخين والكتاب الذين نسبوا قبيلة الشرارات إلى ... علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر في كتاب شمال غرب الجزيرة وقال في نسب الشرارات إلى ...:-"مما لاشك فيه أن قبيلة الشرارات التي تقطن هذا الوادي وتقطن أيضا في الجوف ترجع في أصلها إلى قبيلة بنى ... القحطانية العريقة في النسب ويطول القول فيما لو أردنا الاسترسال في التفصيل".(ص 43،44،45)0

وفي موسوعة القبائل العربية المجلد الثاني الجزء الثاني للأديب محمد سليمان الطيب قوله في نسب قبيلة الشرارات ما حرفه:-"تنسب قبيلة الشرارات إلى بني ... القضاعية؛ وهو ... بن وبرة بن تغلب ابن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة من حمير القحطانية"0

وفي الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر (قبائل العرب) تأليف الشيخ محمد البسام التميمي النجدي ما حرفه "ومنهم الشرارات؛ إنهم زبدة أولي الطنب و الحماة الصاحب بالجنب، يسعد المستعين بهم ويشقى المستهين بهم، آثارهم معروفة وطرائقهم مألوفة، أقدم من السهام وأندى من الغمام وفضلهم لا ينكر ومنعهم لا يكفر "0

وقال محمود شاكر في كتاب شبه جزيرة العرب ما نصه "الشرارات ومنازلها في الشمال على الحدود الأردنية في وادى السرحان وإلى الجنوب الغربي منه وترجع في أصولها إلى قبيلة ... القحطانية العريقة النسب ولا تزال بعض البطون من هذه القبيلة تنتمي إلى بنى كلب، وقبيلة الشرارات أربعة بطون رئيسية:0
أولا) الحلسة: وشيخها ابن دعيجاء و ابن سيف
ثانيا) الضباعين: وشيخها ابن جريد
ثالثا) الفليحان: وشيخها اللحاوي و ابن دويرج
رابعا) العزام: وشيخها الخيال و ابن وردة"0

وقال شكيب أرسلان في كتاب الارتسامات اللطاف "يقال أن كلبا هم الذين يقال لهم اليوم الشرارات"، وغيرهم كثير أمثال العلامة روكس بن زائد العزيزي صاحب كتاب الشرارات من هم - الأردن والأستاذ/ عبدالله بن قاسم النواق في كتاب قبيلة الشرارات بنو ... - مؤسسة الرسالة بيروت0

ينقسم البقوم الى بطنين كبيرين وازع ومحاميد وكل بطن يشمل عدد من القبائل :
البطن الاول وازع وهم :
1-الرحامين
2-الدغافلة
3-الجنبه
4-البدارا
5-القروف
6-الكلبه وتشمل البضاعات والقرامده والجعاثنة والرياحات والخماسين والرماضين والفضول والعبارى والدمانين والشباثين والسواهر والجحيشات

البطن الثاني محاميد وهم:
1-السميان
2-الكرزان
3-هذيل
4-المرازيق
5-الدهمة
6-الموركة وتشتمل الرواجح والجبلان والطريفات والهمله وبني سنان والبحان واللهبه والشلالين والفلاتين والهراسين والقواوده

وتشتمل جميع هذي القبائل على الكثير من الفخوذ والخوامس

أسر ترجع في نسبها الى قبيلة البقوم
هناك أسر وحاضرة للبقوم يرجعون في النسب اليها وهم:
آل زاحم في القصب
آل عوجان في الزبير
آل سويد في القصب
آل غدير في القصب
آل عثمان الذين منهم آل الشاوي في البكيرية
آل خليل في عنيزه
آل فوزان في عنيزه
الزنادات في عنيزه
العميم في عنيزه

اتفق المؤرخون والنسابة القدامى على أن الجد الجامع لقبيلة عنزة هو وائل كما هو
معروف لدى أبناء القبيلة وهي عدنانية الاصل
عنزة من أبناء وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة
عنزة اليوم اسم يشمل كل قبائل ربيعة وخصوصا بكر وتغلب . وأن وائل الذي تعتزي إليه قبائل عنزه هو وائل بن قاسط بن أهنب بن جديله بن أسد بن ربيعة . وهو وائل ربيعة الشهير حيث لم يوجد عزوة غيره لربيعة من الجاهلية مرورا بصدر الإسلام حتى يومنا هذا

ونستدل بما قاله العلامة ابن لعبون الوائلي والعلامة محمود شاكر وصاحب كتاب لمع الشهاب ، والعلامة حمد الجاسر ،وصاحب كتاب عشائر الشام وصفي زكريا ،وحمد الحقيل في كتابه كنز الأنساب ، وعبد الحكيم الوائلي في معجم قبائل العرب ، والشريفي صاحب كتاب : الموسوعة الذهبية لقبائل وأسر شبة الجزيرة العربية . و العلامة ابن لعبون المولود سنة 1200هـ وهو قد سبق غيره بقرنين من الزمان وعاصر من شيوخ عنزة ومن علماءها وأبناءها ومن علماء ونسابة ذلك الزمن من هم أكثر دراية وقربا لأجدادنا الأوائل وقد تكلم عن عنزة وإليكم ماقاله .


يقول ابن لعبون : [يقول النسابة والمؤرخ النجدي حمد بن محمد بن لعبون الوائلي : في مخطوطته الأنساب : كانت لبني وائل حاضرة كثيرة من أعظمهم بني حنيفة وبنو يشكر وأهل خيبر ويقال بعض الدواسر الذين ليسوا من زائد وهم من بني تغلب ومن حاضرتهم في هذا الزمان الجميلات في الأفلاج وكان لهم في الماضي رياسة وسيادة وممن ينتسب اليوم إلى وائل آل خليفه أهل البحرين ، وممن ينتسب إلى وائل في هذا الزمان النتيفات أهل الهدار والهزازنة بنوهزان أهل الحريق ونعام والدروع الذين ينتسبون منهم المردة الذين منهم آل وطبان وآل سعود بن محمد بن مقرن ، وأهل ضرمة الشيوخ , وآل حمد والراشد والبكور ، وآل داوود أهل حريملاء ، وآل هويمل أهل الشقة ، وآل مدلج أهل التويم وحرمة ، هذا ماعلمنا من مالكي البلدان من بني وائل في نجد . وأما أفرادهم من العوام فقليل منهم ناس نزلوا على آل مدلج واستوطنوا المجمعة ومنهم آل مويس في حرمة آل خنيزان ومنهم آل دريس وآل حتايت ومنهم آل عقيل في حرمة وغيرها ، ومنهم آ ل ريس في الرياض وفي القصيم منهم حمايل آل فايز وآل حسيني ، وأما بنوا خالد الذين انحدروا من بيشة وأرض الحجاز وملكوا الأحساء الذين منهم قبائل آل حميد ، آل غرير بن عثمان وآل حسين بن عثمان وآل عبيد الله و آل شباط وآل هزاع والقرشه وآل كليب ولواحقهم من الحميدات فهم من الوائليين الذين انتقلوا إلى الحجاز ودخلوا في قبائل بيشه من أكلب وخثعم وغيرهم ، هذا مانقل لنا عن متقدميهم ، وأما بنوا وائل ساكني ملهم فالظاهر أنها لم تخلو منهم جيلا بعد جيل ، وقد جاورهم فيها غيرهم . وآخر من ذكر من من رؤساءها وساكنيها آل عطا المنتسبون إلى بني وائل وعامرالسمين ويفتخرون بأنهم من بني عبد الحميد من مدرك كما قال عامر السمين الشاعر المشهور :


أنا من بني عبد الحميد ابن مدرك ،،، هل الضرب في الهامات والنسب العالي

. وأما آل وطبان وآل مقرن فإن جدهم الأعلى ربيعة بن مانع المريدي كان في بلد يقال لها الدرعية قريبة من القطيف تسمى بأهلها ، ثم إنها استولى عليها الخراب فانتجع إلى قرابته آل درع أهل صياح ومعكال فأكرموه ، وطلب منهم ناحية يستوطنها للغرس والزراعة فوهبوا له الناحية المسماة بالمليبيد موضع الدرعية اليوم باقي اسمها إلى الآن فاستوطنها ثم بنيه من بعده فتولى بعده ابنه موسى ثم بعد موسى ابنه ابراهيم بن موسى ثم بعد ابراهيم ابنه مرخان ثم بعد مرخان ابنيه مقرن وربيعة ثم وطبان بن ربيعة وبعد مقرن ابنه محمد ثم بعد محمد ابنه سعود وبعد وطبان ابناه وكان له عدة ابناء ومن آل وطبان ابراهيم أبي حمد جد ربيعة الأخر ومنهم محمد وزيد وثاقب وموسى وإدريس ، أما مقرن بن مرخان عم وطبان فأعقب محمد وعياف وعبد الله وناصر ، وأما محمد بن مقرن فأعقب سعود جد آل سعود ، وأما بواديهم وأعرابهم فإنهم يفترقون قبائلهم إلى ثلاث عمائر وهم بنو بشر وبنو الجلاس وبنو وهب ، فأما بشر فيفترق منه منه أفخاذ كثيرة وبطون فمنهم الفدعان رهط آل غبين وآل مهيد وبطونهم كثيرة والسبعة وولد سليمان ضنا عبيد والمطارفة وآل مضيان وآل حسني آل رباع وأفخاذهم وبطونهم . ومن بشر بنو عماره المعروفون بالعمارات هم الدهامشة آل دهمش وآل جبل فأما الدهامشة فيفترقون إلى بطون كثيرة ورؤساؤهم آل علي والسويلمات والجلاعيد والسلاطين وغيرهم ، وأما آل جبل فيفترقون إلى بطون كثيره ورؤساؤهم أل حبلان الذين رؤساؤهم آل هذال وهم الحسن والحسين والهيازع والصقور والختارشة وآل عيير هؤلاء بشر على الأختصار ، وأما الجلاس فيفترقون إلى فرقتين : الرولة الذين رؤساؤهم آل شعلان والمحلف الذين رؤساؤهم آل معجل وغيرهم وكل فرقة تحتوي على أفخاذ وبطون كثيرة , وأما بنو وهب فيفترقون إلى شعبين بنو منبه وهم الذين رؤساؤهم آل مزيد رهط فاضل الملحم المعروف وهم بطون وهم قبيلة آل مدلج الحاضرة وهم الحسنة والمصاليخ ويحتوون على بطون وأفخاذ يجمعهم اسم المنابهة والشعب الثاني ولد علي أخو منبه ورؤساؤهم آل طيار وآل آيدا وابن سمير ومنهم أفخاذ وبطون0
من خلال كلام ابن لعبون اتضح أنه يتكلم عن وائل وهو وائل بن قاسط فبعد أن ذكر عددا من الأسر التي تنتسب لحنيفه بن بكر بن وائل . وبعض الأسر العنزية التغلبية كجميلة وهي التي ينتسب لها آلصباح والخليفة والجلاهمة ذكر بعد ذلك وقال . ومن بواديهم : أي بوادي بني وائل سالفي الذكر من بني حنيفه وغيرهم وذكر بطون عنزة اليوم ، وقبائلها . وهو دليل قاطع على أنه لافرق بين هذه الأسر وبين بواديها حيث جميعهم ينتسبون لوائل بن قاسط . سواء كانوا بني حنيفه البكريين أو التغالبة أو البوادي منهما



مواطن قبيلة عنزه

مواطن قبيلة عنزة منطقة القصيم واعالي نجد وسدير والعارض والصمان وضواحي اليمامة ومناطق نعام والحائط والحويط وخيبر والعلا وتيماء وضواحي حايل وعرعر والجوف وطريف وبقيت قبيلة عنزة في اواسط نجد زمنا طويلا ولكن بعد القحط الذى اصابها هاجر قسم كبير من قبيلةعنزة الى الحماد وبادية الشام وقسم هاجر الي العراق وقسم بقي في اراضيه ووصل قسم الي الجولان والي لبنان وكان امتدادها من تركيا الي المدينة المنورة وكانت عنزة تملك الابل والخيل الاصيلة ونظرا لكثرة عددها وقوتها كانت تزيح القبائل التي بطريقها اثناء البحث عن الماء والكلا وبعد تقسيم الحدود بين الدول العربية اصبح القسم الاكبر بالخليج العربي وبقي قسم في العراق وسوريا والاردن وفلسطين ولبنان ومصر وليبيا وتعتبر عنزة من أكبر القبائل العربية وتاريخها ماقبل الاسلام ثم مابعد الاسلام وكان لها دور كبير في المعارك والغزوات ومنها ملوك وامراء وفرسان ولهم تاريخ مجيد ضارب في أعماق التاريخ
من قرى وهجر وموارد قبيلة عـنـزة

1-خيبر وهي مدينة خيبر المعروفه قديما وحديثا من مناطق يثرب وهذه المدينه هي الملك الأول لقبائل عنزه منذ القرن الثالث الهجري تقريبا ولازالت عنزه تمتلك نخيلها وأحيارها وأوديتها وعيونهاوأغلب أهلها قبيلة ولدعلي . 2-الجهرا للخماعلة . 3-العشاش من قرى ولد علي . 4-عد أبا سليمان في حدود إمارة حايل للجعافره من عنزه. 5-الأمشى وهي مشاش العود ومشاش القراوعه ومشاش الشبكه للجعافره من ولد سليمان. 6-البدع للمريحم من الجعافره ويطلق عليهن أسم بدع أبن رشدان والرشدان من كبار الفضيل من الجعافره. 7-بيضاء نثيل مركز إمارة ولد سليمان في منطقة حايل وبها العواجي شيخ الشمل. 8-حزابا من مناهل الجعافره بمنطقة حايل. 9-الحفيره للغضاروه أيضاً في حايل. 10-الحيزا من عدود ولد سليمان. 11-سمحه بمنطقة حايل. 12-طفحان مورد قرب موقق للجعافره. 13-مورد العباسيه قرب موقق أيضا للجعافره. 14-الفيضه لأبن سويلم من شيوخ الغضاوره من ولد سليمان. 15-حجلا قرب حايل من مناهل عنزه. 16-قليب الأطرم للجعافره. 17-هجرة أبو زرايب بالعلا لولد علي. 18-الأقرع بالعلا مورد للفقرا. 19-اللبيدي من قرى عنزه بحايل. 20-قليب الكواكبه بمنطقة الشملي. 21-قعرة الدوحه من قرى الطوالعه. 22-العين بمنطقة العلا للطوالعه. 23-العين بمنطقة خيبر للعبادله. 24-شبرية الحمرا في سميراء من قرى عنزه. 25-سميرا وسكانها من الجلاعيد من الدهامشه. 26-ساحوت من موارد الشملي. 27-أم زرب من قرى الطوالعه بالعلا. 28-البلي شمال الحجر للفقرا. 29-الشرح مورد للفقرا بالعلا. 30-متان الحب هجرة ذويب للطوالعه. 31-يمن من موارد الجعافره. 32-وادي الجلاس بخيبر من أماكن عنزه. 33-قرية بشر في ضواحي خيبر. 34-الجذاة قرب العذيب من موارد الفقرا. 35-العذيب للفقرا. 36-الحليفه السفلى للرسالين من السبعه من عنزه. 37-قرية حمراء القعسا قرب سميرا. 38-الحجر بمنطقة العلا للفقرا. 39-الرفيعه من قرى الشملي. 40-ثمايل رحيان شرق شك للفقرا. 41-الداره من جبال الشملي به مورد لعنزه. 42-عريده بمنطقة تيماء لعنزه. 43-الأمغر بعرعر للدهامشه. 44-أم الضيان هجرة المجلاد بعرعر. 45-أم خنصر للدهامشه بعرعر. 46-الشاظي أيضا. 47-البردان للجبور من الشملان بالشملي. 48-البركه قرب سميراء من قرى عنزه. 49-الحنو بالشملي من قرى عنزه. 50-الخوه قرب سميراء للجلاعيد. 51-العشاره ثمايل للفقرا قرب عرده. 52-البلازيه بمنطقة حايل للشملان. 53-بواء من مياه الفقرا بالعلا. 54-مغيرا بوادي العشاش هجرة لليديان55-مغيرا بين تيماء وحايل أيضا. 56-الوهيبيه حول سميراء من قرى الشملان. 57-وسيطاء الشعيبه للدهامشه. 58-واقصه مورد لعنزه بمنطقة تيماء وهي غير واقصه الشمال. 59-المندسه بطرف حرة خيبر لعنزه. 60-الجذاة قرب العذيب مورد للفقرا. 61-حريمل من هجر الطوالعه بالعلا. 62-الحفيره من قرا الطوالعه بالعلا. 63-دابان من عدود الدهامشه بالقصيم. 64-عقلة الصقور للصقور من عنزه. 65-عقلة البن قرب سميرا للشملان. 66-عنين شمال شرق شرعان مورد للفقرا. 67-عقيلات المحالسه بالقصيم. 68-شك من موارد الفقرا بالعلا. 69-السليكه من قرى الطوالعه بالعلا. 70-المصع من قرى الغضاوره بحايل. 71-المعدا من أودية عنزه بالشملي. 72-النويطه من مناهل عنزه بمنطقة حايل. 73-طريف وتقع هذه المدينه في الشمال . 74-المياح من هجر الدهامشه ببقعا. 75-السليمانيه هجرة ابن ضبيان بالشمال للدهامشه. 76-صوير بمنطقة الجوف للقعاقعه من الروله. 77-هديب بمنطقة الجوف للفرجة من الروله. 78-الزباره بمنطقة الجوف. 79-زلوم قريه للروله بالجوف. 80-النظايم بمنطقة الجوف. 81-الشويحطيه بمنطقة الجوف. 82-هديان بمنطقة الجوف. 83-خوعا بمنطقة الجوف. 84-صفان بمنطقة الجوف. 85-الأضارع بمنطقة الجوف. 86-المروت موارد للروله بمنطقة الجوف. 87-العسافيه يقيم حولها أقسام من عنزه. 88-المضاويح بالقرب من خيبر للسلمات. 89-العقيله بمنطقة حايل للشملان. 90-لقط بمنطقة حايل للشملان. 91-الهذلولي للشملان. 92-الجدعا للشملان. 93-أبرقيه لولد سليمان. 94-اليطروحه لولد سليمان. 95-الرايغه بخيبر للخماعله. 96-جبار لعنزه. 97-فرحه للعويفيات من الجعافره. 98-القلبان للعواجي. 99-مويضي للشويهر من الجعافره. 100-ثليثوه للجعافره. 101-الحصانه للجعافره. 102-حيزان للضواويه. 103-ذروه للمغارين من الجعافره بالشملي. 104-البويطن للمراجله من الشملان. 105-غزلانه للخمشه. 106-الداره للغضاوره. 107-السهله للغضاوره. 108-الوعره للغضاوره. 109-سانه للغضاوره. 110-الجفره للغضاوره. 111-الصباحه للغضاوره. 112-هجرة أبن سعيد. 113-الديدب للديدب من السويلمات. 114-فرحان مناحي البكر للبكر من السويلمات115-العقيلة قرب العشاش للركاب من ولدعلي116-غمرة للطلوح من ولدعلى. 117-العلا. 118-الجوف. 119-الردان والبطين وجدعا للسلقا من العمارات. 120-قيعان الحاج لولد علي. 121-المكمي والبريت في وديان عنزة للصقور والعمارات. 122-ضاعه لولدعلي. 123-الشملي للسلقا من عنزة.124- عرعر مدينه حديثه في أقصى الشمال كانت قديما شعيب بدنه وبها عدد من المقور والثمايل حتى مرها خط الأنابيب كانت مركز سكاني في الستينات من القرن الرابع عشر ثم تكونت هذه المدينه وسكانها الآن أفخاذ متعدده من عنز 125- المابيات للطوالعة من ولدعلي 126- ذويرة للخمشة من ولدسليمان 127 -الشعيبة بحائل للمجلاد 128 - حفائر العهين للجعافرة من ولد سليمان 129- سمحة بالقرب من خيبر للشملان 130 - اعشره للربيلات من ولدعلي131- العيينه للمشطة من ولدعلي

132- الوادي للطلوح من ولدعلي
ومن أشهر جبال عنزه المسمى وعرنان وكباد وبرد وحبران وحلوان،والخنزرية وبرد ورواف ومن أشهر برق عنزه أبرق مشيد و أبرق السبط، ومن أشهر أودية عنزه وادي الجلاس بخيبر و وادي بدنه و أبا القور والخور وحوران والشاظي. وشعيب قو وقوي وشعيب الخافضة




فرسان القبيله

ابن سمير حريب الدول
ساجر الرفدي راع البويضا
مشعان بن هذال اخو بتلا

مسلط الرعوجي أخو نوضا
محمد منديل الهذال محمد الشجاع
فهد بن هذال البيك

جديع بن هذال راعي السمرا
مغيليث بن منديل الهذال
زيد بن مهلل الهذال

زيد بن مغيليث الهذال
برجس بن مجلاد غدير الموت
هايس بن مجلاد

محمد بن مجلاد سعران
الدريعي بن شعلان راع النخوة الوايلية
تركي بن مهيد مصوت بالعشا

لزام الجعفري فرحان الايداء أخو بقشة
عقاب بن سعدون العواجي أخوات نمشة

حجاب بن سعدون العواجي أخوات نمشة
ابن ملحم
مريبد العدواني

وحل الرهيط شوق براق الثنايا
محدى الهبداني
ابن كردوش

غنيم الربضا بن بكر
باروخ بن خليل راع الحرشا
ابن زبدان

غازي بن ظبيان
صحن الدريعي الشعلان
خلف الاذن الشعلان أبا الشيوخ
ابن يعيش ابن جندل القعقاع
جاسر الطيار ضيغم بن شعلان محسن بن قاعد رخيص الروح
عمر أبا الخساير دلي الامير راع الحيزا نايف المشوبش
مشعان بن بكر راع الغافلات أخو جحلة مقحم بن ريمان خيال عنزة حاضر بن مجلاد
ابن وضيحان الصقري
مسلط بن وضيحان
صنيتان بن بكر
ملهي بن شعلان
نايف الديدب
فهد الطيار
راشد الشعلان
حصن بن قاعد
ذياب بن مخيزيم
ضويحي الطيا
ر فهاد بن بكر
فاضل بن حجر الصقري
نادر بن مزيد
غنيمان الطيار
لطام بن مجلاد
غانم بن مرضي
مخلف بن مطارد
سمير بن فراع
حصن بن جمعان
لاحم بن خشرم
فالح بن مزيد
زيد بن ثلاب
دهام بن قعيشيش مسواط بقعا
المرتعد مسكتة الورع
مجول الشعلان
نايف بن غبين
سند بن دويرج
كنعان الطيار
رمضان الجلاوي



الأسر المتحضرة من قبيلة عنزة

ال سعود حكام المملكة العربية السعودية من المصاليخ من المنابهة من قبيلة عنزة

الخليفة حكام مملكة البحرين من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة

الصباح حكام دولة الكويت من البجايدة من السلقا من العمارات من قبيلة عنزة

ابا الخيل في بريدة وعنيزة والقرعاء والربيعية من المصاليخ من المنابهة من عنزة

ال ابراهيم في القواره من البسسات من الحبلان من العمارات من عنزة

الأحمد في بريدة وضاحية القويع من الفدعان من قبيلة عنزة

الأحمد في المجمعة من السبعة من قبيلة عنزة

الأحمد في عيون الجواء من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة

الأشقر في القصيم من المحينات من المذاودة من العلي من الدهامشة من عنزة

الأصقه في المذنب من الغضاورة من ولد سليمان من عنزة

الباحوث في بريدة وحائل من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة

البالود في القصيم من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات من عنزة

البداح في الدعيسه من الدهامشة من العمارات من عنزة

البراك في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة

الابراهيم في سميرا من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات من عنزة

الابراهيم في بقعا من المسكة من العبدة السبعة من عنزة

البريكي في القرعاء من المصاليخ من المنابهة من قبيلة عنزة

البطي في عنيزة من الصقور من العمارات من عنزة

البعادي في المجمعة من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي من عنزة

البعيمي في بريدة والشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة

البقيشي في القصيم من القرعاوي من المصاليخ من المنابهة من عنزة

البكور في حريملاء والأسياح من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

البلهان في اللسيب و بريدة من الغضاورة من ولد سليمان من عنزة

البيداء في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة

التويجري في بريدة والطرفية والصباخ والهدية وخضيراء من جبارة من ولدعلي

التركي في المجمعة من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي من عنزة

التواما في القصيم من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي من عنزة

الثابت في المجمعة من العسكر من البدور من الأشاجعة من عنزة

الثنيان في الكويت من الغانم من الزايد من الدهامشة من العمارات من عنزة

الثويني في بريدة من الجعافرة من ولدسليمان من عنزة

الجار الله في قصيباء من العوامرة من السلمات من ولد سليمان من عنزة

الجبر في الكويت من الغانم من الزايد من الدهامشة من العمارات من عنزة

الجحيش في الأسياح من السويلمات من الدهامشة من العمارات من عنزة

الجدعان في الشماسية من الخزام من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات

الجربوع في أوثال وعيون الجواء من من الخزام من الزبنة من العلي من الدهامشة

الجريش في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة

الجريد في القصيم من الخمشة من ولد سليمان من عنزة

الجعوان في المجمعة من العسكر من البدور من الاشاجعة من المحلف من عنزة

الجعوين في النبهانية والرس من الجعبان من الزبنة من الدهامشة من العمارات

الجفير في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة

الجلالي في عنيزة من القرشة من المصاليخ من المنابهة من قبيلة عنزة

الجلعود في سميراء والروضة والقصب وقفار من الجلاعيد من الدهامشة

الجمعة في بريدة من الدهامشة من العمارات من عنزة

الجوعي في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

الحجاب في بريدة من المصاليخ من المنابهة من قبيلة عنزة

الحتام في القصيم من الخمشة من ولدسليمان من عنزة

الحجاب في الزلفي من السبابيح من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات

الحجيلان في الشقة وخب وهطان من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

الحداد في البكيرية من ابا الخيل من النجيد من المصاليخ من المنابهة من عنزة

الحرقان في حريملاءمن المبارك من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

الحسن في حريملاء والكويت من اسرة الراشد من الرباع من الحسني من السلقا

الحزيمي في التويم من المدلج من الحسنة من المنابهة من عنزة

الحسن في بريدة من المهنا ال ابا الخيل من المصاليخ من عنزة

الحسين في بريدة من ال ابالخيل من المصاليخ من المنابهة من عنزة

الحضيف في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة

الحمادا في الشقة اسر كثيرة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

الحمد في حريملاء والزبير من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

الحمد في بريدة من اسرة ابا الخيل من المصاليخ من المنابهة من عنزة

الحمد في اوثال من اسرة العضاض من السبعة من قبيلة عنزة

الحمدان في الجوف من اسرة الكريع من البجايدة من السلقا من العمارات من عنزة

الحمدان في النبهانية من الجعبان من الدهامشة من العمارات من عنزة

الحمودي في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة

الحمود في المجمعة من اسرة العسكر من البدور من الاشاجعة من عنزة

الحمود في المجمعة من اسرة المقحم من التواجرة من جبارة من ولدعلي من عنزة

الحمود في بريدة من اسرة الباحوث من الزبنة من الدهامشة من العمارات

الحميد في سميراء من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات من عنزة

الحميدان في بريدة من اسرة الربيش من الرولة من عنزة

الحوشان في القصيم من الصقور من الجبل من العمارات من عنزة

الحنيان في اوثال من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة من العمارات

الحواس في القصيم اسرة الصعب من الر باع من الحسني من السلقا من العمارات

الحواشين في الضلفعة من الصقور من الجبل من العمارات من عنزة

الحويطي في القرعا من النجيد من المصاليخ من المنابهة من عنزة

الخالد في الكويت من اسرة الخضير من البجايدة من السلقا من العمارات

الخريف في بريدة والطرفية من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي

الخضر في بريدة من الصقور من الجبل من العمارات من عنزة

الخضيري في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة

الخضير في الكويت من المسدح من العبية من البجايدة من السلقا

الخطيب في الشماسية من الزبنة من الدهامشة من العمارات من عنزة

الخشان في قصر ابن عقيل من المصاليخ من المنابهة من عنزة

الخلف في بريدة من البواحيث من الزبنة من الدهامشة من العمارات من عنزة

الخليف في الزلفي من الهويشان من الرسالين من السبعة من عنزة

الخمشي في القصيم وحائل من الخمشة من ولدسليمان من عنزة

الخنيزان في رغبة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

الخويلدي في الشقة من الحمادا من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

الخيال في المجمعة من اسرة الوطبان من المردة من المصاليخ من المنابهة

الداوود في بريدة من اسرة العليان من الجميشات من الزبنة من الدهامشة

الدبيان في المذنب اسرة الحسن من القرعاوي من النجيد من المصاليخ من المنابهة

الدحاملة في الحريق من الهزازنة من البدور من الاشاجعة من المحلف من عنزة

الدريعي في الأسياح من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة

الدهش في المجمعة من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي من عنزة

الدهيمان في الأسياح من الرماح من العبدة من السبعة من عنزة

الدويرج في حريملاء من الحسن من الراشد من الرباع من الحسني من السلقا

الديين في الكويت من البجايدة من السلقا من العمارات من عنزة

الدوخي في الأسياح من الدهامشة من العمارات من قبيلة عنزة

الديقاني في بريدة والقرعاء من المصاليخ من المنابهة من عنزة

الذياب في الشماسية من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة

الذيب في ثادق والكويت والزبير من الحبلان من الجبل من العمارات من عنزة

الراضي في قصيبا من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات من عنزة

الراشد في سميرا والقصب من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات من عنزة

الراضي في حرمه من القعدان من الخمشة من ولدسليمان من قبيلة عنزة

الراقي في الرس والخبرا من العياش من المحلف من الدهامشة من العمارات

الرباح في عيون الجواء واوثال من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات

الربع في عنيزة من القراوعة من النجيد من المصاليخ من المنابهة من عنزة

الربعي في الشقة وعنيزة والكويت من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

الربيش في بريدة وعنيزة وعيون الجواء من الربشان من القعاقعه من الرولة

الربيعة في الزلفي من المصاليخ من المنابهة من عنزة

الربيعة في حريملاء من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

الرخيص في التويم من الحسن من المدلج من الحسنة من المنابهة من عنزة

الرشيد في الشقة من الحمادا من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

الرعوجي في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

الركبان في الطرفية من التواجرة من جبارة من ولدعلي من قبيلة عنزة

الرمضي في المذنب من العوامرة من السلمات من ولد سليمان من عنزة

الرميح في القرعاء وقصيباء من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهه

الرميخاني في القرعاء من النجيد من المصاليخ من المنابهه من عنزة

الروالا في الأسياح من من الجميشات من الزبنة من الدهامشة من العمارات

الروسان في الأسياح من الجميشات من الزبنة من الدهامشة من العمارات

الروضان في القصيم والكويت من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

الرومي في الزلفي والكويت من الوطبان من المردة من المصاليخ من المنابهه

الرويسان في الجوف من اسرة الكريع من العبية من البجايدة من السلقا

الريشان في السماوة من الزياد من المبارك من القشير من الرولة من عنزة

الرومي في الكويت من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

الرومي في الكويت من الجدعه من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان

الزارع في الغماس من السلاطين من الدهامشة من العمارات

الزامل في حائل وهم المطلق من القحوص من الجميشات من الدهامشة

الزامل في حرمة من المدلج من الحسنه من المنابهه

الزامل في المزاحمية من الحوشان من الصقور من الجبل من العمارات

الزبن في بريدة من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ

الزميع في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

الزناتي في بريدة والطرفية من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي

الزويد في الشقة من الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان

الزيدان في الأسياح من الصقور من الجبل من العمارات

السالم في الشقة من السلاطين من الهامشة من العمارات

السالم في قصيبا من القعدان من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان

السحيمان في القصيم من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

السديس في القصيم من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

السعد في الحريق من الهزازنة من البدور من الأشاجعة

السعدون في الأسياح من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان

السعدون في أوثال من الجميشات من الزبنة من الدهامشة

السعوي في القصيم من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

السكاكر في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

السلامة في سميراء من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات

السلومي في الطرفية من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي

السليمان في قصيبا من السلمات من ضنا عليان من ولد سليمان

السنادا في ليلى من الكبرى من الجميلات من البجايدة من السلقا

السناني في المجمعة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

السند في الزبير من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

السوادي في حائل من الرشيد من العواد من الفدعان

السويد في حريملاء من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

السويد في الشماسي من الفدعان من ضنا عبيد من عنزة

السويلم في الهدار من النتيفات من الجميلات من البجايدة من السلقا

السيف في القصيم من الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان

السيف في نعام من الهزازنة من البدور من الأشاجعة من الجلاس

الشايع في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

الشبيب في حريملاء والقرينة والدرعية من الرباع من الحسني من السلقا

الشقير في بريدة من الحميدان من الربيش من الرولة

الشقير في عنيزة من النجيد من المذهل من المصاليخ من المنابهة

الشويهي في بريدة والشقة من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا

الصالح في المجمعة والزبير من البدور من الأشاجعة من الجلاس

الصالح في عيون الجواء من اسرة العضاض من السبعة من ضنا عبيد

الصبحاوي في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا

الصديان في البكيرية من السبابيح من الزبنة من الدهامشة من العمارات

الصعب في الطرفية من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولد علي

الصعب في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

الصعب في سميراء من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات

الصعب في الحريق من الهزازنة من البدور من الأشاجعة من الجلاس

الصقر في المزاحمية من الحوشان من الصقور من الجبل من العمارات

الصقير في بريدة من النجيد من المصاليخ من المنابهة

الصقيري في البكيرية من الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان

الصيقل في المذنب من الدهمان من الصقور من العمارات

الضالع في الشقة من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولد علي

الضبعان في القوارة من البسسات من الحبلان من الجبل من العمارات

الضعيان في البكيرية من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات

الضويحي في المجمعة من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولدعلي

الطريري في الزلفي من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ

الطعيسان في الشقة من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا

الطواطحة في الجعلة والكويت من الجميشات من الدهامشة من العمارات

الظروف في أوثال من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان

العبدالعزيز في سميرا من العلي من الجلعود من الجلاعيد من الدهامشة

العبدالعزيز في المجمعة من التواجرة من جبارة من ضنا مفرج من ولد علي

العبدالعزيز في قصيبا من القعدان من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان

العبدالكريم في حريملاء من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

العبدالله في الحريق من آل رشيد من الهزازنة من البدور من الأشاجعة

العبدالله في سميراد من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات

العبدالمحسن في المجمعة من التواجرة من جبّارة من ضنا مفرج من ولد علي

العبود في المزاحمية من الحواشين من الصقور من الجبل من العمارات

العبيدالله في حريملاء من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا

العبيدان في بريدة من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات

آل عثمان في الحريق من الهزازنة من البدور من الأشاجعة من المحلف

العثيم في البدايع من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ من المنابهة

العدوان في حريملاء من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا

العذبي في الكويت من البجايدة من السلقا من العمارات

العرفج في الهدار من النتيفات من الجميلات من البجايدة من السلقا

العرفج في أوسيلة من القديمات من الجميلات من البجايدة من من السلقا

العشرة في خب الغماس في بريدة من الحبلان من الجبل من العمارات

العصيلي في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات

العضاض في أوثال وعيون الجوا من القمصة من البطينات من السبعة

العطا الله في مسكة وضرية و عفيف من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي

العقل في عيون الجواء من المحينات من المذاودة من المحلف من الدهامشة

العقيل في الشقة من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا

العقيل في الكويت والأسياح من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة

العقيل في عنيزة وعيون الجوا من الحوشان من الصقور من الجبل من العمارات

العقيل في حرمة والكويت والزبير من الرباع من الحسني من السلقا

العقيل في عنيزة والكويت من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهة

العقيلي في عنيزة من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهة

العكاش في حريملاء من المبارك من الحمد من الرباع من الحسني من السلقا

العلي في القصيم والمجمعة من التواجرة من جبّارة من ضنا مفرج من ولد علي

العلي في سميرا من الجلعود من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات

العمر في المجمعة ورغبة والمذنب من الرباع من الحسني من السلقا

العمر في حريملاء ورغبة مـن الرباع مـن الحسني من السلقا

العمران في الرياض والأحساء وليلى من السبعة من ضنا عبيد

العمود في عنيزة من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهة

العميرة في حوطة بني تميم من النتيفات من الجميلات من البجايدة من السلقا

العميم في حرمة من المدلج من الحسنة من المنابهة

العنيزان في خب ضراس من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة 0

العودة في المريديسية من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا

العودة في بريدة من النجيد من المذهل من القرشة من المصاليخ من المنابهة

العودة في حرمة من المدلج من الحسنة من المنابهة

العوفان في أوثال من القمصة من البطينات من السبعة

العوهلي في عنيزة من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا

العويد في عنيزة من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهة

العويضة في بريدة من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة

العويند في الشماسية من الحربي من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان

العويهان في الكويت والشرقية من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة

العويهان في الأسياح من الحبشان من الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان

العيد في ضراس من المصاليخ من المنابهة

العيوني في البكيرية أمن المطارفة من السلقا من العمارات

الغازي في عيون الجوا من الفقعة من المطارفة من المحمد من الطريف من السلقا

الغازي في الشقة من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا

الغالب في قصر ابن عقيّل والغاط من الختارشة من الحبلان من الجبل من العمارات

الغبين في السبعان من العيد من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان

الغدير في الطرفيةمن جبارة من ضنا مفرج من ولد علي

الغنام في حريملاء من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا

الغنام في عيون الجوا من الفقعة من المطارفة من المحمد من الطريف من السلقا

الغنيمي في عنيزة والبدايع من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهة

الفالح في أوثال وعيون الجواء من أولاد مسند من العلي من الدهامشة من العمارات

الفايز في المريديسية وبريدة من الفضل من الجعافرة من ولد سليمان

الفايزي في الشقة من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا

الفدغوش في العراق من السبيّل من المواهيب من البطينات من السبعة

الفراج في الشقة من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا

الفرحان في رياض الخبرا من الجلاعيد من الدهامشة

الفريجي في عيون الجواء من المطارفة من السلقا من العمارات

الفريح في عيون الجوا من المحينات من المذاودة من المحلف من الدهامشة

آل فهد في حريملاء من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا

الفهدي في الشقة من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا

الفهيد في سميرا من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات

الفهيد في المزاحمية الحواشين من الصقور من الجبل من العمارات

الفهيد في القصيم أسرة من الحاضرة من الدهامشة من العمارات

آل فهيد في الحريق من الهزازنة من البدور من الأشاجعة من الجلاس

آل فيصل في الحريق من الهزازنة من البدور من الأشاجعة من الجلاس

القرعاوي في القرعا من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهة

القصيّر في الشقة من الرباع من الحسني من الدغيّم من السلقا

القعدي في عنيزة وبريدة من النجيد من القرشة من المصاليخ من المنابهة

الكبرى في الأفلاج من البجايدة من السلقا من العمارات

الكبيّري في البكيرية من الجميلات من البجايدة من الطريف من السلقا

الكريّع في الجوف من النصار من العبية من البجايدة من الطريف من السلقا

الكلية في الشقة الحمد من الرباع من الهواملة من الحسني من السلقا

اللميع في بريدة من الد هامشة من العمارات من عنزة

الماضي في حرمة من الحسنة من المنابهة من ضنا مسلم من قبيلة عنزة

الماضي في بريدة من المواهيب من السبعة من عنزة

المحسن في ا لبكيرية من الغضاورة من ولدسليمان

المحمد في الشقة من الحسني من السلقا من العمارات

المحمد في بريدة أسرة من الباحوث من الدهامشة من العمارات

المحمد في سميراء من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات

المحمد في حرمة من المدلج من الحسنة من المنابهة

المحيميد في الشقة من الرباع من الحسني من السلقا

المحيميدي في عنيزة من المصاليخ من المنابهة

المدلج في حرمة والتويم والقصيم من الحسنة من المنابهة

المخلف في البكيرية من الدهامشة من العمارات من عنزة

المرشد في الرياض وعنيزة من النتيفات من البجايدة من السلقا

المرزوق في البكيرية من الجميشات من الدهامشة من العمارات

المرزوق في الأسياح من الحبلان من العمارات من عنزة

المرشدي في حائل من البجايدة من العمارات من عنزة

المريزيق في القصيم من الرباع من الحسني من السلقا

المزعل في بريدة من الجميشات من الزبنة من الدهامشة

المزعل في الأسياح من الحبلان من العمارات من عنزة

المسند في بريدة من الحبلان من الجبل من العمارات من عنزة

المصيريعي في عنيزة من ابالخيل من المصاليخ من المنابهة

المطر في عنيزة من الهويشلن من الرسالين من السبعة من عنزة

المطرفي في الرياض من المطارفة من السلقا من العمارات

المطلق في عنيزة من الحبلان من الجبل من العمارات

المطلق في حائل من الجميشات من الدهامشة من العمارات

المطاوعة في القصيم من الحبلان من الجبل من العمارات

المطاوعة في أبا الدود من الجلاعيد من الدهامشة من عنزة


وبنهايه تقبلوا تحياتي لكم
رميزان بن غشام التميمي

قبيلة الهواجر بشيء من التفصيل
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

نسب الهواجر

هواجراجهل من جهل كل جاهل.... واشر اهل بقعا ومن حل فوقها
معلومات لوريمر : ... بني هاجر قبيلة من البدو الرحل في شرق الجزيرة العربية . هكذا وصفهم قبل قرن من الزمان … ،

الهاجري ... في اللغة العربية :

( الهاجري ) : من ( هـ ج ر ) وزن الفاعلي : وهو من حرفته البناء، والهاجري : من يلزم الحضر ، والكريم الجيد .


ويلفظ الإسم على النحو التالي: بني هاجر/ بني هاير / الهواجر /الهواير / هاجري / هايري .

ممن سموا به : عبدالرحيم أحمد بن علي البرعي الهاجري (-803/1400) صوفي وشاعر يمني ، له ديوان أكثره في المدائح النبوية.

وعن نسبهم نُسطّر بعض ما كتبه المؤرخون ...

الأول :
( بني هاجر ) : من قبائل شريف ، موطنهم الأصلي وادي يعوض ، وفي أسفل وادي الهفلان ، ثم في المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية ، وفي قطر ، ودولة الكويت ، وفي الإمارات العربية المتحدة ، وعُمان.

الثاني :
قال الشيخ عبدالله البسام : بنو هاجر بطن من شريف ، كانت منازلهم في سراة عبيدة ، قادهم شيخهم محمد بن شبعان في مطلع القرن الثالث عشر الهجري ونزل بهم من السراة إلى جنوب نجد ، فلما صارت المشيخة في حفيده شافي بن سفر ، نقلهم من جنوب نجد إلى منازلهم قرب الأحساء ، وبعضهم الآن داخل حدود قطر. ومن مشايخ بني هاجر :ابن شافي ، ابن طعزة ، ابن عايد، ابن بعيث.

الثالث:
يضيف العلامة الراحل حمد الجاسر ( رحمه الله ) ، بقوله:
( هاجر ) ، وأحدهم هاجري ، وهم من شريف التي لا تزال في أودية تثليث وطريب والعرين في شرقي بلاد عسير،…
كانت ديار بنو هاجر في عالية نجد بين الثُّعل والذّنائب في أوائل القرن الثالث عشر الهجري ، ثم في القنصلية في أعلى نجد ، ثم في سلوى بقرب قطر ،ومنهم اليوم في الظهران في السعودية.
ومن ديار بني هاجر ( الجوف ) ، ويدعى جوف الحسا ، الواقع غرب بقيق وشماله الغربي، …

الرابع:
وإنتقالاً إلى تاريخ من صفحات اليمن وجدناهم كما يلي ...
( آل الهاجري ) : قبيلة تنتمي إلى "عبيده قحطان" (1). استوطنت قرية حِذْيِهْ في نواحي القَطْن (2) بوادي حضرموت. وفي القرن الثالث عشر الهجري أجلاهم عن قرية حِذْيِهْ الأمير عوض بن عمر القُعيطي (3) وذلك خلال حروبه مع آل كثير ، فانسحبوا إلى شرقي ( شِبَام )حيث استوطنوا حصناً صار يُعرف باسمهم ( دار الهاجري ) وقد كان من حصون الدفاع الغربية لمدينة سيئون عاصمة الدولة الكثيرية . وهو عامر حتى اليوم وفيه خمسة بيوت.
وبما ذُكر آنفاً عن قحطان واتصالها بقبيلة ( بني هاجر ) كان لا بد لنا من التطرق إلى أنساب قبائل ( قحطان ) بوجه عام ، ليتسنى معرفة الأصول قبل الفروع ...

فصل : في أنساب قبائل قحطان ... ( نبذة مختصرة )

هي مجموعة قبائل قحطانية وعدنانية ،منقسمين في ( نجد ) و ( عسير ). جمعهم الإسم العام بأمر من عبدالله الأزدي سنة 125هـ لجمع شتاتهم ولتوحيدهم ضد الأعداء ،عندما رآهم يعيشون في حالة من التمزق والتفرق والخصام … وهم من قبائل الأزد ، ومذحج ،وقضاعة ،وحِمْير ، وهمدان.

وقبائل قحطان الحالية ، هي:

? قبيلة عبيدة.

? قبيلة الجحادر : وهم من أبناء عبدالله بن سنحان بن يزيد بن حرب بن كعب بن علة بن جلد بن مالك ، وهو ( مذحج ).
وينقسمون إلى بطنين : آل جمل ، آل سليمان ، ويتفرع كل بطن إلى سبع قبائل.
? ( آل جمل ) ، وهم : آل مسعود ، آل سويدان ، آل شبوة ، آل عليان ، آل عياف ، آل مريتع ، العجارشة.
? ( آل سليمان ) ، وهم :آل عاصم وآل محمد ،آل سعد ، آل روق ، آل عاطف ، السحمة ، الخنافر ، المشاعلة.

? قبيلة الحباب: وهم أبناء حباب بن عمرو بن عامر بن سنحان بن يزيد بن حرب بن كعب بن علة بن جلد بن مالك ، وهو ( مذحج ).
وينقسمون إلى فرعين ، هما :آل مسلم ( الرشده ، آل جميل)، الهوجه ( الهوجه ، آل زربة)

? قبيلة رفيدة : وتتفرع إلى جارمة ، آل الجمل ، خطاب ، ذُعي ، آل شواط ، بني قيس ، وقشة ، لحاف.

? قبيلة سنحان : وهم أبناء سنحان بن يزيد بن حرب بن كعب بن علة بن جلد بن مالك ، وهو ( مذحج ).

? قبيلة وداعة: وهم أبناء وداعة بن عمرو بن عامر بن ناشح بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان (4) ، وهم:
? آل حيان.
? آل طلحة وهم من آل منصور من قبيلة يام أصلاً ومن وداعة حلفاً
? آل مونس وهم من قبيلة يام أصلاً ومن وداعة حلفاً.

أما ما يتعلق في موضوعنا هذا هي قبيلة ( عبيدة ) . قال العمروي في كتابه تثليث وما حولها:
إن قبائل عبيده هم أبناء (عبيدة بنت مهلهل بن أبي ربيعة بن تغلب بن وائل)، تزوجت من رجلين ، هما:
? معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك (مذحج) (5) وهو جد أغلب قبائل عبيده وقبائل قحطان الحالية.
? روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك الجنبي.
حيث قامت عبيده بنت مهلهل بجمع أولادها من (معاوية) و (روح) وسكنت بهم سراة جنب ووحدتهم تحت اسم ( عبيده ).

وتنقسم إلى ثلاثة أقسام:
? قبائل ولد الحارث.
? قبائل آل الصقر.
? قبائل جنب.

ومن ( جنب ) قبيلتا "شريف" و "بني بشر" ، وتدخلان مع قبائل عبيدة في حلف جنب ، ومنهم كبطن قبيلة ( بني هاجر ) من شريف.
وجاء في نسب شريف قولان ، فأحدهما يقول :شريف الجنبي المذحجي ، ويجتمعون في جنب وهم أبناء بشر بن حرب بن كعب المذحجي.
والقول الثاني ، بأن قبيلتا بشر وشريف ، من عمرو بن تميم ، من العدنانية ، وهم بنو بشر بن ثعلبة بن سعد بن الهجيم بن عمرو بن تميم ، وإخوتهم شُريف بن جروة بن أسيِّد بن عمرو بن تميم بن مرّ بن أد.
ومن شريف: آل سريِّع ، عبدالقادر ، بنيوس ، بنو زيد ، بنو هاجر (6). أما بشر فتنقسم القبيلة إلى قسمين هما السراة وتهامة …
وعن نسب جنب وسبب تسمية قبائل جنب (7) بهذا الإسم فهو عائد لجذور تاريخية ، حيث إن جنب اسم ( حلف ) ، وليس اسم رجل كما تؤكده ذلك كتب النسب ، وهذا الحلف معروف حتى يومنا هذا وبخاصة في تهامة قحطان حيث توجد قبائل متفرقة تعود في أصولها إلى إحدى القبائل المنتمية إلى حلف ( جنب ) مع سعد العشيرة حين محالفتها له ، ويطلق على القبائل التالية : قبائل عبيدة ، قبائل شريف جماعة ابن دليم شيخ قحطان ، وقبائل بنو بشر ، وهذا المتداول عرفاً لدى العامة لحلف ( جنب ). وللتأكيد على أن هذا الحلف المسمى ( جنب ) قد دخلته بعض قبائل عبيدة ولكنها ليست من صلبه قول شاعر من أبناء عبيدة الذين استقروا بسراة عبيدة :

" حنا عبيدة لا عبيدة غيرنا …… إلا عبيدة جنب وأهل إبراد "

والقبائل التي تندرج تحت اسم ( عبيدة ) في وقتنا الحاضر : قبائل عبيدة المقيمة في نجد ومنهم الضياغم الذين كانت هجرتهم إلى حائل في القرن السابع الهجري تقريباً وقد استقروا بها ودخلوا في عداد قبائل شمر وهم المعروفون الآن ( برجال عبده ) أو قبائل ( عبده ).
قال الشاعر فلاح بن عايد الشمري في أمير بني هاجر عبيدة ، ناصر بن مذكر آل شافي :
هذا ذكر يا بن مذكر لأصول الجدادي …… حنا ويـــــاكم بنسب من عبيده
حـنـا بـنـي ضيغم كلام وكــــــــادي …… وعبده بني ضيغم وهاجر حفيده
وحـنا ويــاكم مــن ســــنين بـعـادي …… أصـحاب وأحـبـاب ونـصح وعقيده

ولبني هاجر تاريخ طويل يضيق المقام بسرده ، لذا سنكتفي بما ذكره (لوريمر) في مطلع 1900 ميلادية، وما ترتكز عليه هذه القبيلة من مكانه عالية في ذلك الزمان ...

يوجد معظم بني هاجر في مكان أو آخر في سنجق الحسا أو الأحساء. ولكنهم لا يملكون إقليماً معيناً بعينه ، باستثناء جز كبير من أراضي قطر يعيش فيه المخضّبة من بني هاجر . وهم يصطحبون رفاقاً من قبيلة العجمان ليتجولوا بأراضيهم بحرية . وكثيراً ما يضرب الهواجر خيامهم جنوباً في خور العديد. وأحياناً يزورون المناطق الخاضعة لشيخ الكويت في الشمال . ويزور بعضهم قرية عنك في واحة القطيف سنوياً. أما القسم المستقر من الهواجر فهن غير مرتبطين مع القبيلة ، ويقال أنهم يقيمون في الوصيلة بمنطقة الأفلاج والحريملة وثادق في منطقة العريض بجنوب نجد . ويوجد بعض العرب ممن يقولون إنهم من بني هاجر على الساحل الإيراني في مقاطعة روض الحلة.

والهواجر حنابلة سنيون ، ومهنتهم الرئيسية هي رعاية الماشية ويعيشون على إنتاج قطعان الماشية وتربية الخيول والجمال. ولديهم عدد من مزارع النخيل في بر العجير وبر الظهران . ويملكون النخيل في جعيمة في البياض إلى شمال من واحة القطيف . وخيامهم سوداء بها خيوط بيضاء.

ويقدّر عدد المقاتلين لبني هاجر في ذلك الوقت هو 1500 ، ينتمي 650 إلى آل مخضبة و 850 إلى آل محمد، ويبلغ عدد أفراد القبيلة حوالي 5000 نسمة (سنة 1906م) .

جاء منهم ما يلي (كما ذكرتهم المصادر):

? دبسة ، عدد المقاتلين ( 15 )
? آل فهيد ، عدد المقاتلين ( 20 )
? آل حمره ، عدد المقاتلين ( 25 )
? آل حصين ، عدد المقاتلين ( 15 )
? جرارحة ، عدد المقاتلين ( 20 )
? خيارين ، عدد المقاتلين ( 45 )، وشيخهم مشلش بن مبارك
? مظافرة ، عدد المقاتلين ( 50 )
? آل مانع ، عدد المقاتلين ( 25 )
? مزاحمة ، عدد المقاتلين ( 25 )
? آل قمزة ، عدد المقاتلين ( 15 )
? آل سعيّد ، عدد المقاتلين ( 15 )
? آل شباعين ، عدد المقاتلين ( 100 )، وشيخهم شافي بن سليم بن شافي وهو رئيس شيوخ المخضبة.
? آل شهوان ، عدد المقاتلين ( 50 )، وشيخهم سيف بن شهوان
? آل شرعان ، عدد المقاتلين ( 50 )
? شراهين ، عدد المقاتلين ( 35 )
? آل سلطان ، عدد المقاتلين ( 25 )
? آل طوا ، عدد المقاتلين ( 20 )
? آل بدوزير ، عدد المقاتلين ( 40 )
? زخانين ، عدد المقاتلين ( 30 )
? عميرة ، وتنقسم إلى آل جدي ، عدد المقاتلين ( 30 )، ويتزعمهم الشيخ ذيب بن ردة ،وآل ضمين ، عدد المقاتلين ( 120 )، يتزعمهم مهنا بن بلود
? آل فلحة ، عدد المقاتلين ( 60 )، وشيخهم بتال بن حشر
? كدادات ، عدد المقاتلين ( 70 )، وشيخهم عبدالله بن جديد
? آل .... ، عدد المقاتلين ( 50 )
? مسارير ، عدد المقاتلين ( 150 )، وشيخهم سويد بن مطرب
? قروف ، عدد المقاتلين ( 50 )، وشيخهم مبارك بن دغمه
? شعاميل ، عدد المقاتلين ( 200 )، شيخهم محمد بن ماضى بن طعزة وهو رئيس شيوخ آل محمد
? سماحين ، عدد المقاتلين ( 30 )، شيخهم عويضة السمحاني
? آل طايع ، عدد المقاتلين ( 20 )، شيخهم فهد بن طايع

تفرعات ( بني هاجر ) :
تشير المراجع بمختلفها على كثرة تفرعات القبيلة ،إلا أن هناك فوارق ونواقص قليلة في بعض النواحي مما تجعل الحيرة في الوقوف على المعلومة، ورغم ما ذكرناه فأن أصحاب هذه المراجع لهم جزيل الشكر والإمتنان على ما قدموه في وضع حجر الأساس في مراجعهم كي تتلقاها أقلام جديدة في تنقيح وإضافة تفرعات لم تتوفر سبل الظروف في معرفتها.



(المخضبّة )

وهو بطن من بني هاجر ، وهم : المزاحمة ,وآل شهوان . وشيخهم بن شافي. وجميع تفرعات المخضبة ترجع إلى هذين الفرعين. وهو القول الأول.
والقول الثاني أن المخضبة تتفرع إلى ستة عشائر . وسوف نوردها تفصيلاً على حسب ما ذكرت في القولين …

القول الأول:
المخضبة ، وهم : ( المزاحمة ) ، ( آل شهوان ):

? ( المزاحمة ): وأحدهم مزحمي من المخضبة ، وهم :
? الشباعين . منهم آل شافي ،آل نمر.
? آل حسين
? الملامقة
? آل توّاه
? آل منيف
? الركابين / الركبان
? آل سلطان
? آل فهيد
? الشراهين
? آل مرسان
? آل ابوظهير

? ( آل شهوان ) ، وأحدهم شهواني، منهم الشاعر المعروف عمير بن راشد آل عفيشة ، آل علي بن غرير ، وكبير آل شهوان في دولة قطر إبن خليل، وهم :
? آل راشد ، وهم: آل مانع ، آل حسن ، آل عجب. وآل مانع هم آل عفيشة وآل بن هادي وآل جميدان وآل تيمه وآل شويل
? الجرارحة ، وهم آل العوامي ، آل الحساوي ، العيزة
? آل جبران ، وهم : آل ثريا ، آل زابن ، آل شايع ، آل عويضة
? آل قمزه
? العرابيد
? الزخانين
? آل نايفة
? الدبسه ، وهم : آل تريحيب ، آل شائق
? الخيارين

القول الثاني:
المخضبة ، وهم ستة عشائر ، هي:

? المزاحمة ، ومنهم :
? آل شبعان / الشباعين، ومنهم : آل شافي ، آل نمر
? آل ركبان
? الملامقة
? آل بوظهير
? آل فهيد
? آل سلطان
? آل منيف
? آل توّاه

? آل محمد : من المخضبة ، ومنهم :
? آل شرهان / الشراهين
? المرسان

? آل شهوان ، وأحدهم شهواني ، ومنهم :
? آل جبران ، ومنهم : آل شايع ، آل عويضة ، الجرارحة ، آل خليل ، الدبسة ، الزخانين ، العرابيد ، آل العوامي ، آل قمزة ، آل مانع ، آل نايفه.(8)

? الخيارين ، منهم في دولة قطر ، وفيها استوطنوا العوينة ، والعسيلة ، والخرسعة ، والريّان ، والبدع ، وهم آل شرعان ، آل كميت ، آل المطوع / المطاوعة، آل سيف ، ومنهم آل غانم بن سيف آل بوسعيد. يجمعهم مع آل شهوان اخوة قديمة.(9)

? آل موسى ، وهم :
? آل الأسير
? آل جُحيش
? آل حسين
? آل دشن
? آل دهمان
? آل الساعي
? آل غريب
? آل مدرام
? المظافرة/ المظفري ، ومنهم : آل دويحس ، آل حسن بن مثيب ، الحسنة ومنهم آل حمود ، آل علي بن مثيب ، آل محمد بن مثيب ، آل مسدّر ومنهم آل عجلان ، آل طوال ، آل مليطع.

? المفاقيع ، وهم بنو علي بن منصور بن موسى ، ومنهم:
? آل إزيد ، وهم بنو ازيد بن عبدالله ، ومنهم :البردة ، الحدبان ، الحراملة ، آل دلباح ، آل معتق ، الوثون.
? آل براك
? آل عبدالهادي
? آل مناحي
? آل ناصر




( آل محمد )


آل محمد : وهو بطن من بني هاجر.

القول الأول ، وهم : ( آل علي ) ، ( الكدادات ) ، ( القروف )

? ( آل علي ) ، وهم : آل عميره ، آل عليان
? آل عميره ، وهم : الهيازع ، آل جدي

والهيازع ، هم :
? آل ضمين
? آل مسيفره
? القطون
? المهاشير
? اللقامين
? آل ذعفه

أما آل جدي ، هم :
? آل حيدر
? المصابحة
? آل الاوضاح
? العميره
? آل هذال
? آل مريم
? الموافقه

? آل عليان ، وهم :آل عضية ، آل راشد
? آل عضية ، وهم :الشعامل ، المسارير ، آل زايد

الشعامل ، وهم :
? آل علي بن حسن (وفيهم الإمارة)
? السماحين
? آل جميل
? آل سعيد
آل طايع

المسارير ، وهم :
? آل مسعود
? آل ركان
? آل غانم
? الشيبان
? آل هادي

آل زايد وهم :
? آل عقيل
? المساحلة

? آل راشد ، وهم :الكلبه ، الفلحه
الكلبه ، ومنهم :
? القشانين
? آل مفرج
? الوفه
? آل عمران
? آل مضف
? البعله

? ( الكدادات ) ، وهم : آل حامد ، آل فالح ، آل مقبل ، المواجده ، آل فرحان ، آل ضريان.

? ( القروف ) ، ومنهم آل عايض ، آل جليد ، الجعامله ، آل جاش ، آل قعاش.


القول الثاني :
آل محمد ، من شيوخهم إبن عايد ، وإبن طعزة، وينقسمون إلى أربعة عشائر، وهم :

? آل عظيّة، وتتفرع إلى فرعين : آل بنينا ، الشعامل:
? آل بنينا ، وهم: آل زايد ، المسارير
? الشعامل ، وهم : آل حصين ، آل سعيّد ، السماحين ، آل طايع ، آل طعزة ، من ذرية عبدالله بن شايع ، وهم بنو ماضي بن عبدالله بن طعزة ، بنو طامي بن عبدالله ، بنو هادي بن عبدالله. ومن الشعامل: آل عايد ، آل علي ، آل محجة.

? آل عليان ، وهم :
? آل فالح (الفلحة)
? آل كليب (الْكْلِبَة) ، ومنهم المضف.

? آل حمد ، وهم :
? القروف
? كدادات ، وهم بنو شنيف ، من آل حمد ، ومنهم : آل حامد ومنهم آل راضي والمطاوعة وآل دغش ، آل فالح ، آل ظريان.

? آل عميرة ، وهم :
? آل جدي ، ومنهم: آل حيدر ، العيَرَة ، آل مريم ، المصابحة ، آل وضاح ومنهم آل تويم في الجُريفة في الوشم (وهم بنو تويم بن وضّاح) .
? آل عمر ، ومنهم : القطون
? آل هيازع ، ومنهم : آل ذعفة ومنهم آل محمد و المهاشير (وهم آل شمروخ) ، وآل جمهور ومنهم آل ضمين واللقامين وآل مسيفرة. ومن آل مسيفرة آل حمد ؛ومنهم أل مفرج أبناء الفارس المشهور سحمى (القصاب)؛وآل زهير، ومن آل زهير آل صليهم وآل ثاني.

أما الفرع الثالث ( لبني هاجر ) كما وصفه المؤلف/ علي بن شداد آل ناصر ، على ثلاثة مباحث ، وهي :

? المظافرة ، وهم : آل مثيب ، المفاقيع ، الحسنه ، آل غريب آل دهمان

? آل مثيب ، هم : آل دويحس وآل محمد وآل علي وآل حسن وآل أحمد
? المفاقيع ، هم : آل علي وآل محسن
? الحسنه ، هم : آل فرج وآل ناهض
? آل غريب ، هم : آل حسين وآل دشن وآل مدرام
? آل دهمان ، وهم : آل الجاني وآل عصافره وآل جاري

? آل أزيد ، وهم : آل ثنيان ، آل دلباح ، البرده ، آل جعيري ، الحرامله ، الحدبان ، الطرارقه. وأمير آل أزيد (هادي بن ناصر بن فصلا)

? آل ثنيان ، وهم : آل فصلا (وفيهم الإمارة) والوثون والسويكت
? الدلباح
? البرده ، وهم : آل سلوم وآل جبر وآل محمد
? آل جعيري
? الحرامله ، وهم : آل هيّن وآل فايز
? الحدبان ، وهم : آل إبراهيم وآل صويان (آل طامي) وآل جعفر وآل منيف وآل مشعان
? الطرارقه ، وهم : آل بطي وآل هادي وآل الطعان وآل دويحان


? آل حمراء

آل حمراء ، وأحدهم حمراني ، بطن من بني هاجر ، وهم من القبائل التي رحلت عن أراضيها في عسير، وهم :
? آل غنيم ، ومنهم آل بعيث وفيهم الإمارة
? آل شعيل
? آل عمّار
? آل ماعز
? آل حسين
? الجعاملة (جعملي)
? المسافرة
? المضاحكة ، ويتمركزون في قطر بمنطقة أم قرن
? الهرامسة (هرمسي)
? الشرمان
? الشعافيل (شعفولي)
? آل داود


وإن الفروع الأربعة الأخيرة الهرامسة ، الشرمان ، الشعافيل ، آل داود ) تلتقي مع آل حمراء في جدهم (علي)، فيقول أحدهم للآخر : يا وجه آل علي، كما يقول أحد بطون آل شريف للآخر يا وجه شريف. (10)

الأسر المتحضرة من بني هاجر

? آل إبراهيم ، في المهاندة بدولة قطر.
? آل فريان في الرياض.
? آل زامل ، آل مفيد ، آل زهير ، المظاهير في القصب.
? آل حمود في ثادق.
? آل مخضوب في الخرج من المخضبة.
? المخاضيب في الغاط.
? آل سويكت في السلمية من قرى الخرج وفي المنطقة الشرقية.
? السمارات في اليمامة من قرى الخرج.
? آل سيف في صباح من ضواحي الرياض.
? الهواجر في المجمعة.
? آل داود في الحوطة.
? آل مقرن في الدلم.
? آل فرحان ، آل شغرود ، آل هويشل ، آل سيف في الدلم، آل رشيد في زميقة ، آل منصور في حايل ،وآل فواز في نجعان ، ,وآل عثمان في الرياض.
? آل تويم بن وضاح من آل جدي وهم في الجريفة من الوشم ، آل رشيد في الرياض ن آل يوسف أهل الداخله في الرياض.
? ويلتحق بني هاجر في وادي الدواسر سكنة أهل خلة البيضاء باللدام حمولة آل حديد آل وسام وآل فواز وآل فهاد وآل خلف والمفاقيع في رحبة الهدار من بني هاجر.
? المسند ، في المهاندة بدولة قطر.


من قرى ... بني هاجر

( أم القهاب ): قرية عامرة في دولة قطر يقطنها آل شهوان من بني هاجر وتقع شمال شرق العوينه ، وبها بئر ماء مشهورة.
( الدغيمية ): قرية تقع جنوب الراجحة بنحو خمسة أكيال ، وجنوب فوده بنحو خمسة عشر كيلاً ، وهي من قرى الجوف ، سكانها من بني هاجر وآل مرة.
( العوينة ): قرية عامرة في دولة قطر يقطنها الخيارين من بني هاجر وتقع إلى الشرق من دخان على بعد 25 كم تقريباً على الطريق بين دخان والدوحة بها بئر ماء ومزارع كثيرة.
( القعيمية ): من قرى القطيف في الشمال الشرقي من صفوى بقرب ساحل البحر فيها نخل لبني هاجر.

من هِجر ... بني هاجر

? مركز عين دار الجديدة ، ابن بعيث.
? مركز يكرب ، ابن شافي.
? مركز فوده ، ابن طعزة.
? مركز الراجحة ، ابن شافي.
? مركز صلاصل ، ابن عايد.
? مركز الدغيمية ، ابن شافي.
? هجرة خور الذيابة ، المسارير.
? هجرة قصيباء ، المسارير.
? هجرة الكدادية ، الكدادات.
? هجرة قرحش ، آل زايد.
? هجرة دسمان ، آل جدي.
? هجرة أبو كوله ، آل منيَّف.
? هجرة الثمامة ، الركابين.

( هوامش وتوضيحات)

1. عَبِيْدَه :
بفتح العين وكسر الباء . قبيلة مشهورة في مأرب تُعرف بـ ( عبيده أبْرَاد ) نسبة إلى وادي أبراد المعروف هناك . وهي بطن من مذحج ، من ولد عبيده بن معاوية بن عمر من معاويه بن الحارث بن صُدا ، وهو إبن يزيد بن حرب بن كعب بن عُلَه بن جَلَد بن مالك ، وهو مذحج بن أدَد بن زيد بن يشجب بن عُرَيْب بن زيد بن كهلان بن سَبأ.
ومن بطون عَبِيْدَه أبْرَاد : آل راشد بن مُنيف ، آل مَعَيْلى ، آل جَلاَل ، آل عِراده ، آل حِتَيْك ، آل شِيْوان ، آل حَفرى ، آل فِجَيج ، آل كامل ، آل غانم ، آل الثابتي ، آل بلغيث ، آل السعيدي ، آل شَدَّاد ، آل مقبل ، آل حُمْرَان.
ومن ديارهم : مأرب ، صافر ، النميصه ، مخلق ، الملاحه ، المسجد ، خليله العليا والسفلى ،الغول الأعلى والأسفل ، المكنه ، الهجر ، الشجاب ، القويم ، ثمده ، وادي الأقطع.
وعَبِيْدَه جَنْب : قبيلة شمال صعده ، من قحطان.

5. قال الشيخ إبراهيم بن محمد بن عثمان عن ( بني هاجر ):
إن بني هاجر المقيمون في العارض وشرق الجزيرة العربية هم بني هاجر من بجالة من قبيلة ضبه إحدى قبائل الرباب، والرباب هم أبناء عم لتميم وأخوة بنو هاجر هم بنو كوز من بجالة . وهم في نجد من عهد الجاهلية وفي الإسلام.

ويقول أحد الشعراء:
وضعنا على الميزان كوزاً وهاجراً فمالت بنو كـوز بأبناء هـاجــــر
ولــو مـلأت أعفاجها من رثـيـئـة بنو هاجر مالت بهضب الأكــادر
ولكنما اغتروا وقــد كان عندهم قطيبان شتى من حليب وحازر
والأكادر جبال في بلاد بني هاجر في البحرين - الأحساء

بني هاجر : في ادّ بن طابخة بن إلياس بن مضر أبناء عمومة لتميم بن مر بن أد.
المرجع: نبذه في أنساب نجد – جبر بن سيّار، صفحة134-135
6. جَنْب : وهم بنو يزيد بن حرب بن عُلَة بن الجَلْد بن مذحج وهو( مالك)، ابن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
وبنو يزيد بن حرب بطون ، له من الولد هِفَّان (بطن)، شِمْرَان (بطن)، وسنحان (بطن) ، والغَلي ، ومُنَبِّه (بطن)، والحارث ، وصُداء (بطن) ، وإنما سموا جَنْب ، لأنهم جانبوا أخاهم صُداء وحالفوا سعد العشيرة.
7. شَهْوَان ( الشَّهْوَان ) : من ( ش هـ و ) وزن فَعْلان : وهو الشديد الرغبة في الشيء . وعشيرة من المخضبة من قبيلة بني هاجر . وشَهْوَان : جبل باليمامة. وآل شِهوان فرع من قبائل آل عبد الواحد (الواحدي) في وادي حَبَّان.
8. الخَيَّارين / الخِيَارَيْن :
الخَيَّارِين : من ( خ ى ر ) وزن الفِعَالِين : جمع " الخيَّار " ، مبالغة من " خَارَ ". يقال خار فلانٌ : صار ذا خير ، وخار له الأمر في الأمر ، أي جعل له فيه الخير ، وخار فلانا : إذا فاقه من أمور الخير ، فكان خيرا منه ، وخار الشيء : إذا انتقاه واصطفاه ، وخاره على غيره : إذا فضله عليه ، وخارت قواه : ضعفت وتهالك.
الخِيَارَيْن : من ( خ ى ر ) وزن الفِعَالَيْن : مثنى " الخِيَار " ، وهو اسم من الاختيار بمعنى : طلب خير الأمرين ، ويقال : وهو الخيار : ما يَخْتَارُ ما يشاء ، والخِيَار : المختار المنتقى ، ونوع من الخضر يشبه القثاء ، والخِيَارُ من الناس : خلاف الأشرار . والخِيار بن مالك : قبيلة من همدان ، من كهلان ، من القحطانية. والخِيَارين : عشيرة من المُخضبة ، من قبيلة بني هاجر.
وخِيَار : أحد قبائل بني صُرَيْم الحاشديَّة. منازلهم في نواحي مدينة خَمِر شمالي عَمْرَان. منهم طائفة استوطنوا جبل "عَنَّة" في بلاد العُدَيْن يُعرفون بـِ( بني خيار )، ومن هؤلاء القاضي مفضل بن أبي بكر بن يحيى الخياري المتوفى سنة 724هـ،كانت إليه رئاسة القضاء والتدريس في الجَنَد. وتشكل بلدان خِيار اليوم مركزاً إدارياً من أعمال مديرية خَمِر ويضم:الحبلة والموسم وبهمان والقطارين وبنو شويط وبيت غابق وبيت دعبوس وبيت الشاطبي وبيت جملان وبيت مغشان وبيت المنتصر وغيرها.



الكاتب
ابراهيم العاطفي