الأرث والنضوج في السلوكيات الاجتماعيه

بسم الله الرحمن الرحيم
الكل منا له مراحل عمريه يتدرج من خلالها الى تشكيل معنويه-يكتمل بها نموه وتنقله رقما مهما في المنظومه الاجتماعيه-والمنظومه العامه فى بناء مجتمع دولي- الذي هومجموع وحدات اجتماعيه-تشكلت ونمت -قال صلى الله عليه وسلم -كلكم راع وكل راع مسؤل عن رعيته-ولاابلغ من هذا القول الشامل-فالطفل من ابوين ومجموعهما اسره ولكل اسره راع-ومجموعها حي اوجماعه او مقاطعه اواسر كبيره او فروع متعدده تنسب الى قبيله-هذا في التصنيف والاعتداد بالانساب والصلات-ومهما كان لهؤلاء من مكانة في مسؤلياتهم-فان من العلم والثقافه والتجربه والعراقه روافد -ومنها تتجسم الحكمه والصلاح التي تليق بالراعي-على مستوى مجموعته وقناعتهم ورؤيتهم -ذلك الحس الذي احيانا يكون بسنوات العمراو بالعلم اوبالخبره التي تتمخض بقناعة الاتباع والمسترشدين بها في تقييم الرعايه واستحقاقها-وتلك حقيقة الجد وتوحيد الجهود في بناء العلاقات الاجتماعيه-قد يساوم عليها البعض وتبقى معنوية الرعايه سلعة معروضه في اكشاك الساسه-ويمولها اصحاب الاطماع -ويزج اصحاب الاموال انفسهم في سوق الحراج-ويتجمهر حول دلاليهم الناس-وتنصب لهم ابواق -ويعرض لهم صفات يتشدق بها السوقه-وفي معرض ذلك تجد الحمل الوديع والرجل الرشيد والاخلاق والتخلق-من اجل ان ينال معنويات العامه-بالطرق على الحاجات والاحتياجات والمستقبل والعزه والكرامه -وتتقلص هذه المسؤليات -ليبنى منها بناء هرمي-راسه الراعي العام-ومتى كان ذلك-تبرزالفروق وتتلون الادوار ولم يعد هناك سلًم نجاة او خدمه او طواري كما يفعل في العمران المرتفع-وانما يتأكد بذلك سجن المسؤليه والرعايه-فلا طرق او نفوذ الا عبر السلم الهرمي-وحينما يكون راس الهرم مستثمر وشاري ووارث الصومعه-تندثر تلك المعنويات والمسؤليات وتضمحل المعنويات-فمالك الصومعه تصور ملك افرادها -ويعيش الكل بعقلية القطيع-التي يقودها اطراف مدربه على الهد والرد-لصالح لمستثمر-ويكونوا في المقدمه والوسط والخلف-لتقنين رؤية المسار-واهداف من فرض نفسه على الرعايه الكبرى-ولم يعد للعلم ولا السن ولاالمعنيويات العاقله اي حجم مالم تكن منسجمه مع اهداف السلطه والتسلط-وقد كان لنا في سلف الامه دروس وعبر-فالرسول صلى الله عليه وسلم بعث في الاربعين من العمر- وجعل ميراث المسلمين في العلم وبعده الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم-وما كان الشقاق والاختلاف الا عندما انشطرت المعنويه فاراد كل قوم شخص بعينه-فانشطر المجتمع وامة الاسلام الى شطرين -سنه وشيعه-وهذا السناريوا تأصل من بذور عربيه-وشاع في امة الاسلام-وهاهي الكوارث تتابع وتفتك بالامه-من اجل شخص يهلك معظم المجتمع-فحكومة هذا تريد السيطره على الشعب والشعب يريد التحرر منها- وينقسم المجتمع وكل يبارك افعاله واعمله -والغريب ان لهولاء شهيد وللآخرين شهيد-وكان الجنه اجنحه مفروشه لهما-والمعلوم ان شهيدالمعركه هو المقاتل في سبيل الله لتكون لااله الا الله هي العليا - والسوآل الذي يطرح نفسه-اليس هذا الشخص هو الذي كان يتودد ويشحذ المعنويه ليكون راعي-فاستجاب له العامه-اذا هم اليوم يريدونه ان يتنحى -فمالذي يعضله ان اراد الرفعه والكرامه والنزاهه والخير والصلاح لبلده الذي اعطاه فرصة القياده والرياده-كمجتمع اسلامي -ونرى المجتمعات الاخرى لايحصل فيها كما يحصل في امة الاسلام-يتنافسون ويتصالحون ويباركون فوز بعضهم-والعربي والمسلم منذ ان يتجاوز الاربعين تقل هيبته وماهي الا سنوات قليله والتقاعد -والحد من فعالية هولاء-وهو احتقار للعلم والفكر والخبره-والمجتمعات الاخرى تهتم بما لا نهتم به-فساستهم ومجالسهم واعيانهم ومشورتهم موثقه بافاضلهم سنا وعلما وخبرة-ويبقى الشباب هو العامل والمناضل وروح الحياه المتبع وفي طريقه لدور افضل------والحقيقه ان الانتماء للأمه ليس في الاقوال والشجب والكتابه على الورق وزخرف القول مالم يصاحب ذلك فعل وعمل -والمعنويه والرعايه هي صحة نفسيه في الجسد المعنوي-وهي التقوى -ومن يتق الله يجعل له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا-وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين

يعطيك الف عافية


موضوع اجتماعي ليش ما حطيته بقسم علم الاجتماع

الاقتباس غير متاح حاليا
حياك الله اخوي والتحيه موصوله لجميع اعضاء المنتدى -لعل المشرفين يستطيعون نقل المواضيع الى القسم الذي يرونه مكانا لها-