بيان بإسم منتديات قبيلة الجشعم الرسمية

[center][/center

]بسم الله الرحمن الرحيم

اولابما ان حب الوطن من الايمان
ادافع عن وطني ووطني ليس بحاجة الي
ولكن لاني دافعت عن قبيلتي فمن باب اولى الدفاع عن الوطن
للاسف الشديد اكررها كثيرا كيف تسمح لنفسك وسبحان الله هكذا يقع الظالمين امثالكم يقعون في شر اعمالهم
تطعن بشعوب الخليج العربي
وتطعن بولائهم لولاةامورهم
ونعلم ان الحملة الصفوية تستعر اليوم علينا
نحن نتشرف بل وقبل ذلك
هو من ديننا ومعتقدنا الشريف
معتقد اهل السنة والجماعة
ونسمع ونطيع ولاة امورنا
ولهم في اعناقنا بيعة
ولاننزع يدا من طاعة
نفدي قادة مجلس التعاون العربي(العمري)
بدمائنا وارواحنا وبكل مانملك
---------ان تتكلم عن الشعوب الخليجية
وتطعن بهم وبانسابهم وبولائهم لولاة امورهم
-------
الهجمة الصفوية تستعر
والشرهة موعليك............
اسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم
(ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى ان لم تستح فاصنع ماشئت)
الموقع باعتقادي موقع خليجي وعليه راية التوحيد راية السعودية
راية اخو نورة الله يعزهم واعزهم الله دائما وابدا رغم انوف الحاقدين والصفويين
نعم الله يعزهم ملوكناالسلفيين اخوان نورة وجميع اخوانهم من قادة مجلس التعاون العربي وليس الفارسي
والذي استنكفوا ان يستقبلوا--------------
---------------
ولكن الرد للاخوة في الادارة الموقرة لانك حقا اسئت ليس لنا الجشعم فقط
بل اسئت للشعوب الخليجية الوفية الاصيلة الموالية والمطيعة لله والمطيعة لرسوله
صلى الله عليه وسلم والمطيعة لولاةامروها
----------
الان نعلم كما يعلم الجميع واليوم فضحت نفسك اكثر ويعرف اليوم من هو الماجور ومن هو البوق لاعداء الامة
--------
انك اخي اللخمي وليس الجشعمي والذي نحترم اهلك من اين ماكانوا لاننا لانعرف عنك اي شيء سوى هذه الاساءات
الذي سمح لك بها بعض المواقع للاسائة لقبيلتنا الشريفة الدليل لو كنت جشعمي لم تكن تتكلم
بهذا الكذب الصريح الذي ياباه حتى الكاولية
----------------------------------------------
وبما ان كذبك الصريح وتعديك بالافاظ السيئة جدا
والساقطة ولاادري كيف هل تسمح ادارة الموقع الموقرة بذلك ام لا
المهم انت تكذب ولم تعرف حتى من اي فخذ ينتمي مشعل كما تقول وهذا واضح.......
-------------------------------------
بالنسبة لعبد المشورب(اقسم بالله العظيم لو كنت جشعمي (ولاتربيتك صفوية)
طبعا انت مكرم عن الصفوية وانت برات نفسم منها
لعرفت قيمة هذه الكلمة والتي يفكرها بها كل دعي انها تعني العبودية............
.وهي تعني غير هذا ولكن هذا هو حال الادعياء
ولكن ولان الملك ناصر المشورب هو الذي ساعد العثمانيين على صد هجمات الصفويين)
(مع العلم ولكذبك سابقا بانك تقول جدك ثويني ابو شوارب ولانك ولست من القبيلة
تفكر ان ثويني هو الملقلب بالمشورب وشانك شان الدخلاء الحاقدين عن القبيلة
(طبعا قلت الكلام في موقع اخر وللاسف لو اسجل الرابط لمسحته الادراة الموقرة
لانها عندها تسجيل الروابط اساءة ................
--------------------
عبد المشورب افتخر فيها وهي فخر لي رغم انفك ايها الغريب المدعي بانك جشعمي وانت تكذب
ونبرا لله من نسبك ولانقول هو وضيع ام لا لانه ليس من اختصاصنا----ولكن كل اناء بما فيه ينضح ايها المغرور
--------------------------
ولو صح ادعائك للعبيدبانهم سيئون وانت لاتعلم ولان ثقافتكم الذي شوهتها الصفويةالسب والشتهم والاتهام
فاعلم ان العبيد فخر في التاريخ الاسلامي ولان عذرك جهلك سابلغك تاريخ العبيد
العبيد الذين اواقفوا جحافل التتار وفتحوا القدس طبعا بعد سقوط الخلافة العباسية
بسبب خيانة الوزير الذي تعرف انت....................
العبيد تم تشريفهم بالقران الكريم والكاذبون متوعدون وبصريح القران ان لهم الويل الشديد
الم تقرا القران يامن تقول بانك ( العالم الكبير )
ياليتك تشرفت واقتديت به انه لقمان الحكيم عليه السلام اقرا تفسير ابن كثير واسمع
قول السلف الصالح عنه بانه كان عبدا ولم يكن نبيا
--------
لو كنت عبدا كما تدعي علينا لكنت اشرف منك وبما ان كلامك واضح طعن بكل عبد
قدوتي بلال بن رباح رضي الله عنه تشرف ورفع بالايمان ووضع الكاذب وذم بالقران الكريم ابو لهب
-------------
(عبد المشورب )انت تعرف لماذا تطعن بها
ناصر المشورب الملك العربي الشهير الذي ساعد الخلافة العثمانية لسد هجمات الصفويين
وسبب انتصار كبير لهم تعرف اين ذكر هذا الكلام ذكر في الكتب القشعمية التي تسرق منها بالحرف
ولاتذكر انها نقلت عنها او على الاقل منقولة منها
واقرا كلام الدكتور الشعيبي عن الباحث العزاوي وماهو ماخذ الباحثين عليه وكيف يعزو كثيرا من الانساب
بدون مصدر راجع الكتب ويصير خير.........
--------------
ولكن للاسف الشديد دخلت بالبدون وطعنت بهم ولكن تعلم جيدا ان للبدون حوبة كما ان لكل مظلوم حوبة
وان شاء الله واصلة لك.......وهكذا انت تحرض وليس تطعن تحرض البدون ولاتطعن بهم حقا انك سياسي من الدرجة الممتازة
ويكفي انهم(البدون) ملوك يعيشون بعز الله ثم بعز ولاة امورنا الذي نتشرف بالسمع والطاعة لهم
ولاعزاء لك لو انك رجل ............ بلدك ولكن للاسف ظهرت
نجما كبيرا في السنوات القليلة الماضية ولا اعلم لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟
البدون اشرف منك يامن رضيت ولم يرضوابالاحتلال البدون ضحوا بارواحهم واستشهدوا بكل ايمان شرف
دفاعا عن ارض الكويت الحبيبة
وصدا لعدوان من ادخلكم في متاهات كثيرة والظاهر انهم اصابوك اصابة بليغة حين صدوا عدوانك فلهذا تكرههم
--------
ان لم تستحي فاصنع ماشئت


--------------------
ان لم تستحي فاصنع ماشئت
----------------
والى الخوة في الادارة الموقرة
خلاص خلاص خلاص
كافي كافي كافي
هذه الاساءات والذي عمتنا كقبيلة الجشعم وعمتكم كشعوب خليجية ولكن للاسف
دخلت الموقع لاني رايت الراية السعودية راية العز والتوحيد
وقلت ان اتشرف بهذا الموقع الشريف الذي يرفع راية التوحيد
ولكن صدمت
اولا /بالاساءة لقبيلتي.
ثانيا/الاساءة لنا بالفاظ يترفع عنها كل مسلم شريف.
ثالثا/الطعن بنا كشعوب خليجية .
لاحول ولاقوة الا بالله
وحسبنا الله ونعم الوكيل
وكما علمونا مشياخنا السلفيين هذه الحديث الشريف
المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم
(اتق دعوة المظلوم فان ليس بينها وبين الله حجاب

)

ان لم تستحي ايها اللخمي فاصنع ماشئت

والشمس مابغطيها الادعياء بشماغ احمر

اخر رد سيكون لك لانك لاتسحق ان يرد عليك الرجال
لان علومك بانت الحقد الدفين على الشعوب الخليجية العربية

انا قلت لك اخر مره هذه المره الاخيره التي اناديك اخي في الاسلام
وعلى ما يبدو ان الاسلام براء من امثالك في العمل ولكن في القول تكونون من النوابغ وعلماء ومن المواعض تكونون من الواعضين
وياتسفني ان اقول لكم انت كثير عليكم القول انتم مسلمون
لا بارك الله فيك على ماكتبت من اكاذيب وادعاء باطل
واليك الرد عسى ان تتعض وهذه المره الاخيره التي ارد عليك لانه عدم ردي على عبد المشورب اجبرك ان تكتب هذا كي ارد
وبالفعل هذا نداء مطلوب في وقت بدأنا فيه نسابقالامم في العودة الى الوراء بسبب خلافاتنا وتشتتنا
لن اقول ولن اطيل لكن سأنقل كلاما ً رائعا للشيخ الدكتورعائض القرني واعتقد انه قريب الى عقل كل مسلم يريد الخير لهذه الامة :
عائض القرني - 20/03/2008 - [فكر الوحدة] - عدد القراءات:«258»



ما دمنا لم نستطع حل الخلاف بينالسنة والشيعة، وقد مضت عليه عشرات القرون، فعلينا أن نعترف بأن الخلاف حاصل وأنالواجب علينا أن لا نطور هذا الخلاف إلى صراع دموي، فكفانا جراحاً وتمزقاً، فعندنانحن أمة الإسلام من المصائب ما يكفينا، والصهيونيّة العالمية تتربص بنا وتخططلاجتثاثنا.

ما فائدة إعادة خطب الشتم والتجريح والتحريض والاستعداء وذكرالمثالب والمعائب عند الطائفتين؟

ما هو النفع المأمول من السعي لسفك الدمالسنّي أو الشيعي؟

إن كل طائفة من السنّة والشيعة تعتقد بصحّة مذهبهاوبطلان المذهب الآخر، فلن تستطيع أن تغير قناعات الناس إذا أصروا عليها ولو كانتباطلة.

نحن أهل السنة نعتقد بأن الحق معنا كتاباً وسنّة، وإذا كان الشيعةيرون أننا مقصرون في حق أهل البيتفإننا نعلنها صريحة قويّةبأننا نبرأ إلى الله مِن كل مَنْ هوّن من شأن أهل البيت أو تعرّض لهم أو سبّهم. ونطالب الشيعة بالكف عن انتقاص الصحابة وسبّهم وثلبهم؛ فالدفاع عن أهل البيتوالصحابة واجب على كل مسلم ومسلمة.

إن على عقلاء الطائفتين سنّةوشيعة أن يسعوا لوأد الفتنة ومنع التصعيد وحذف عبارات التخوين والتربص والوعيد.

يا عقلاء السنة والشيعة انزعوا فتيل الإحن، واطفئوا نار الفتن، ولا تزيدواالأمة محناً على محن..

يا عقلاء السنّة والشيعة كلٌ يعمل على شاكلته، وكلٌيسير على طريقته حتى يحكم الله بيننا فيما اختلفنا فيه..

يا عقلاء السنةوالشيعة لا تعطوا أعداء الإسلام ذريعة لهدم صرح الأمة وإلغاء وجودها وطمس رسالتهاوإهانة مقدّساتها..

يا عقلاء السنة والشيعة حرموا فتاوى القتل وسفك الدموإيقاد نار العداوة والفرقة والبغضاء. نحن المسلمين سنّة وشيعة ندعو إلى التعايشالسلمي والحوار مع غير المسلمين، أفنعجز عن أن نعيش سنّة وشيعة بسلام؟

إنالذي يعجز عن إصلاح بيته عاجز عن إصلاح بيوت الآخرين، لمصلحة من يرتفع صوت طائشأرعن ينادي: يا شيعي، اقتل سنيّاً وادخل الجنة؟ ويقابله صوت ينادي: يا سنّي، اقتلشيعياً فداءً لك من النار؟

أي منطق؟ أي عقل؟ أي دليل؟ أي حجة؟ أي برهان؟

بل نقول: يا سنّي دم الشيعي حرام، ويا شيعي دم السنّي حرام.

أما آنلنا أن نصحو ونراجع نداء الضمير وصوت العقل وخطاب الشرع؟ لا عدوان، لا ظلم، لاتحريض، لا إرضاء للأعداء بتمزيق صفوفنا، وهدم بيوتنا بأيدينا، وقتل أنفسنابخناجرنا.

أحسن طريقة لحل الخلاف بين السنّة والشيعة أن يفعلوا فعل الأعراب (البدو)؛ فإنهم إذا صدم أحد منهم بسيارته سيارة الآخر قالوا: كل واحد يصلّح سيارته،عندها تنتهي المشكلة بلا مرور ولا غرامة ولا سجن. فيا سنّة ويا شيعة: (كل واحديصلّح سيّارته).

لقد أمرنا الله تعالى بحسن المعاملة مع غير المسلمين، مالم يقاتلونا أو يخرجونا من ديارنا، قال تعالى: (لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِالَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْأَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) وهذا مع غير المسلم، والبرُّ هنا كف الأذى وحسن الخطاب وجميل التواصل والتعايشالسلمي، فكيف مع طوائف الإسلام ولو كانت مختلفة متنازعة؟

ماذا يقول عنّاالآخرون إذا شاهدونا نكيل السّباب لبعضنا لعناً وشتماً وتجريحاً وإهانة وسخرية؟

إن الإخوة أبناء الرجل الواحد إذا لم يصلحوا شأنهم ويقفوا صفاً واحداً أمامالناس فهم عرضة للعداوة والفرقة والفشل والهزيمة.

دعونا من الخطب الناريةالبغيضة والكلمات الرعناء الجوفاء الحمقاء: (وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِجَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ).


* د. عائض القرني: كاتبسعودي
اين انت من مخافت الله
والله انت فعالك فعال الجاهليه المقيته
وعلم مهما عملت فانت ملاقي رب العزه
وانا ان شاء الله خصيمك امام الله
فشهد اللهم ربي على هذا كلامي

اما بخصوص النسب حتى انصفك في الفعل والكلام راجع مشايخكم عن اصولكم واسالهم لماذى لن يصادقو عليها بعد مرور 1400 سنه


النسب يورث ولا يمنح

لله درك يا صقر المهنا
تكلمت فأصبت
ولا اقد اكتب بعدك
بيض الله وجهك

ياسبحان الله عصفور كفل زرزور والاثنين طياره
وسوف يظهر بعد قليل الاعب الاساسي في التشكيله
جشعم دوت كم بعد ان يعلموه انهم انهو مهمتهم
مبروك لكم هذا التحزب في التزوير والتحريف

حب آل البيت فرض من الله




يا آل بيت رسـول الله حبكـم***فرض من الله في القرآن أنزله




يكفيكم من عظيم الفخر أنكـم***من لم يصل عليكم لا صلاة له






الترفض




قالوا ترفضت قلـت : كـلا***ما الرفض ديني ولا اعتقادي




لكـن توليـت غيـر شـكٍ***خير إمـامٍ وخيـر هـادي




إن كان حب الولي رفضـاً***فإن رفضـي إلـى العبـاد






الخلفاء الراشدون




شهـدت بـان الله لا رب غـيـره***وأشهد أن البعـث حـق وأخلـص




وأن عـرى الإيمـان قـول مبيـن***وفعل زكيـى قـد يزيـد وينقـص




وأن أبـا بـكـرٍ خليـفـة ربــه***وكان أبو حفصٍ على الخير يحرص




وأشهـد ربـي أن عثمـان فاضـل***وأن عليـاً فضـلـه متخـصـص




أئمـة قــومٍ يهـتـدي بهـداهم***لحـى الله مـن إياهـم يتنـقـص






أبو حنيفة




لقد زان البلاد ومن عليهـا***إمام المسلمين أبـو حنيفـة




بأحكـامٍ وآثــار وفـقـه***كآيات الزبور على الصحيفة




فما بالمشرقـي لـه نظيـر***ولا بالمغربيـن ولا بكوفـة




فرحمة ربنـا أبـداً عليـه***مدى الأيام ما قرئت صحيفة

على فكرة منقول من منتديات قبيلة الجشعم الرسمية

اهداء من نوع خاص لك
الحيزبونه المراة العجوز والحيزبون الرجل العجوز

قيل لأحد الشعراء الأدباء إن شعرك بسيط وغير جميل فأنت لا تستخدم
الألفاظ الغريبة فكتب إليهم هذه القصيدة :

إنمــــا الحيزبـــــون والدردبيـــسُ ** والطخا والنقاخ والعلطبيسُ
والغطاريس والشقحطب والصقب ** والحربصيص والعيطمـوسُ
والحراجيج والعفنقــس والعفلـــق ** والطرفســان والعطسطوسُ
لغــــةٌ تنفـــر المسامــــع منهــــا ** حين تروى وتشمئتز النفوسُ
وقبيح أن يسلك النافـــر الوحشي ** منهـــــا ويتـــرك المأنــوسُ
إن قولي هـــذا كثيـــب قديـــــــم ** هــــو قولي عقنقــل قدموسُ
إن خير الألفاظ ما أطرب السامع ** منـــــه وطــــــاب الجليسُ
إنما هــــــذه القلــــــوب حديـــــد ** ولذيــــذ الألفـــاظ مغنطيسُ

شرح المفردات :
الحيزبون والدردبيس: المرأة العجوز
الطخـــاء: السحاب المرتفع
النقاخ: الماءالبارد العذب
العلطبيس: الأملس البراق
الغطاريس: جمع غطريس يعني متكبر
الشقحطب: كبش له قرنان أو أربعة
الصقب: الطويل من كل شيء
الحربصيص: جمع حربصيصة :::يعني الحلي والذهب :::
العيطموس: التامة الخلق الجميلة من النساء
الحراجيج: جمع حرجوج وهي الناقة السمينة الطويلة
العفنقس: العسر الاخلاق اللئيم
العفلق: المرأة الخرقاء السيئة المنطق
الطرفسان: قطعة من الرمل
العسطوس: شجرة كالخيزران

للمزيد من مواضيعي

الموضوع الأصلي : الحيزبون والدردبيس ..!!! -||- المصدر : منتديات قبيلة الجشعم الرسمية -||- الكاتب : إبن رملي

ان لم تستحي ايها اللخمي فاصنع ماشئت

والشمس مايغطيها الادعياء بشماغ احمر



اخر رد سيكون لك لانك لاتسحق ان يرد عليك الرجال

لان علومك بانت الحقد الدفين على الشعوب الخليجية العربية

ابن الرملي
هل هذا الجبوري ويدعي جشعمي
هل تريد ان اكشف اصله هنا هو والطارش من المسعود
لعلمك الرملي ليس جشعم مبروك لكم عليه قبيلة الجبور من القبائل المنتشره في جميع انحاء الوطن العربي تقريبا وهنا تفرعاتها

عشـائر البوعـمـيره وهم ابناء عميره بن بشر بن جبارة بن السلطان جبر يرأسهم ناطق بن داود العبدالله و يتفرعون الى
1 : عشيرة الفرادنه 2 : عشيرة العبدالله 3 : عشيرة عمر سياله
4 : عشيرة الرملي 5 : عشيرة المتان 6 : عشيرة الاسماعيل
7 : عشيرة البو حضيري 8 : عشيرة النصرالله
9 : عشيرة الدهامش 10 : عشيرة الزوينات
11 : عشيرة الهدكين 12 : عشيرة العليان
----------------------------------------------------
عشيرة دراجية ، اتخذت من ميسان وكميت حتى حدود علي الغربي مساكن لها . يرأسها (رحمن زويد معارج) ، وجاءت تسمتيها نسبة إلى جدهم (كمر) . ويتفرعون إلى الأفخاذ التالية :
1 – فخذ بيت رملي وهم الرؤساء
2 – فخذ ألبو نصر يرأسه جبار حسين محمد
3 – فخذ ألبو عبيد يرأسه داخل زبون صاحي
4 – فخذ المساعيد يرأسه حسن حمود محمد
5 – فخذ الزيادات يرأسه علي نعيمة لازم
6 – فخذ بيت دهير يرأسه فالح مويع
7 – فخذ ألبو مسيجينة يرأسه عبد كيطان كرين
8 – فخذ بيت حبش يرأسهم حسين ثجيل طريخم
9 – فخذ ألوب بخيت يرأسه فالح مزبان زري
10 – فخذ الجهالين يرأسه عباس رومي كروع
11 – فخذ الشليشات يرأسه عوفي جبر نهير
__________________
ولدينا عشرات الادله تثبت ان الرملي هم ليس من الجشعم
يله خلي ينشر نسبه امام العالم هنا