بيان بإسم منتديات قبيلة الجشعم الرسمية

ابن سميد
اليك ما قال فيك الحق
تبقى الحقارتا لا تفارق اهلها ....ويئبا الحقير ان يكون خلوقى

عز الله صدقت يالقشعمي صح لسانك


---------------------------------------------------------------------------------------


وانت هي يا الجشعمي .. اناديك هي لانك دون مستوى الاحترام ....

كم مره اقول لك لا تقول بانك جشعمي ؟

الا تستوعب الكلمات التي وجهها لك من تقريبا خمسين عضو في كل المنتديات التي متواجد بها انت تنشر انتسابك الغير صحيح للجشعم ؟

انا اتكلم بجد انت واحد من الاثنين .. يا انك مجنون رسمي .. او انك كذبت وصدقت كذبتك ...؟

الم اقل لك بانك جاهل معرفة وجاهل عقلا ؟

تعمل نفسك عالم انساب وانت حتى انساب القطط لا تنفع لها ....

ولقد تعبت وانا احاول ان اعلمك الادب وحسن الحوار والتكلم بالمنطق .. ولكن عقلك الصغير لا يستوعب الكلمات التي وجها لك مايقارب الخمسين عضو ...

اما عن اعضاء المنتدي قبيلة الجشعم الرسمية الذي انت ذكرتهم فهولاء شيوخك وتاج راسك واصغر طفل جشعمي لم يخط شاربه بعد هو اعتقد يملك من المعرفه اكثر من ماعندك
ويعرف سواليف البدو الي انت بعيد عن البداوه نهائيا فهي ليس لك ولا لمن يتبعك ... تدعي بانك جشعمي وهذا بعيد كل البعد عنك ...


وانا يا طفل لما قلت بان التصريح هو بيان واضح من منتديات قبيلة الجشعم الرسمية .. هو واضح باننا لا نتكلم بلسان قبيلتنا والتي نحن لسنا حلفاء او دخلاء مثل ماذكرت انت بل نحن ابنائها وليس مثلك متطفل ... يريد بالجبروه ان ينسب نفسه

كان البيان يتكلم عن كل ساقط ولاقط .. وبالتاكيد انت تعرفهم جيدا ... من يتكلم عن قبيلة الجشعم وابنائها .... حيث ان البعض من السقاط .. يحاولون استغلال عدم دخول الجشعم الي الانترنت بنشر وثائق مزوره وكلمات تافهه كما هي حجم صاحبها ...


يا بن لخم احترم نفسك لما تتكلم عن اصغر طفل جشعمي .. فهم يملكون من الرجوله مالا تملكه انت

وانت كما قلت سابقا الكلام ضايع معاك

فماهما ضربنا بالكلاب سوف تضل تنبح ...
وكما قلت لك سابقا لا تصع هذي الصوره الشخصيه لك وانت لابس الشماغ الاحمر فهو ليس لك
يجب عليك ان تلبس الشماغ الازرق ... :)


الي هنا ارجو من الله لك الهدايه والرزانه كـ كل شخص في مثل عمرك ...

العاده التي في البدن لا يغيرها الا الكفن
وهذا اسلوب كلامك هي وين تعلمتها شنو ناداك سيدك هي تعال وانت متعود عليها
1- بدون هويه
2- بدون نسب
3- بدون وطن
وجاي تتكام عن العشيره الا تعلم فاقد الشيء لا يعطيه
ارني ما تملك من هذا الذي تذكرته يا عبد المشورب
اما نحن ففي كل صفحات الكتب معلوم اصلنا وفصلنا
اتريد ان انشر لك انتم من الاحباش من صلب روح
النسب يورث ولا يمنح ولا يشترى
فكل الذي تصرفه على منتداك لم يهبك النسب ابدى
---------------------------------------وفي تاريخ العراق بين احتلالين في حوادث سنة 953ه - 1456م ذكرهم فضولي البغدادي الشاعر بقصيدة مدح بها اياس باشا والي بغداد في انتصاره على هذه العشيرة. ثم توالى ذكرها في حوادث عديدة(2).والمعروف ان الرئاسة العشائرية كانت معروفة لابن قشعم الا ان العشائر التي كانت تحت سلطته انعزلت عنه واستقلت بتسميتها أو مالت الى الأريافوعرفت بأسمائها الحالية مثل الغزي وهي تسمية أصل العشيرة، ومثل الجوارين... فتكونت من بيت الرئاسة أفخاذ صارت عشيرة مستقلة. وكنت أظن انها من الاجود وانما صارت في عدادها ولم تكن منها.
كان الاستاذ يعقوب سركيس نقل بعض ما علمه من رئيسهم الشيخ عقاب وهو أخو الشيخ محمد الذي نقلت منه. فذكر لي أن أخاه الشيخ عقاباً هو الرئيس وهو: " عقاب بن صقر بن ثويني بن عبد العزيز بن حبيب بن صقر بن حمود ابن كنعان بن مهنا بن ناصر بن مهنا بن سعد بن المنذر بن قسّام بن (من) ابن قشعم بن غزي. " اه وسبق أن ذكر ثامرا في حوادث سنة 795ه مما يدل على ان الحافظة لا تستمر كثيرا، ولكن المقطوع بهم انهم يتصلون ب (الغزي) ويدعون انهم نزحوا من نجد في أيام جدهم الاخير. ولا شك أنه فاتته اسماء عديدة. ويصعب ضبط الاسماء. وبين ما علمته من الشيخ محمد وما ذكره الاستاذ تفاوت يسير.
والملحوظ ان هذه العشيرة ليست أكثر من أمارة' أو رئاسة بدوية على عشائر عديدة فتعتبر ناظمة لها ومشتقة منها. وان امارة المنتفق غطت عليها أو دخلت هي ضمنها بل ضمن أحد أثلاثها، وصار للخزاعل ذكر بعد ذلك، ومثله لعشائر زبيد وعشائر أخرى... ومالت عشائرهم الى الأرياف فضعفت تلك الوحدة أو القوة وتبعثرت الامارة. وهكذا كان شأن العشائر كلها في تحول مستمر وتطور لا حدود له. ونخوة الجشعم (عبد المشورب). وهو ناصر المشورب. أخذت فرقها عن الشيخ محمد وهي: 1 - الشيوخ. جنعان واسرته. ويتفرعون الى الحسين والثويني.
2 - الناصر. رئيسهم سلطان بن ناصر.
3 - آل جنعان. وجنعان ورد في عمود نسبهم. ورئيسهم اليوم سرحان بن جنعان.
4 - آل بندر. رئيسهم حسن.
5 - اللهيب. رئيسهم شافي. وهم من عشيرة اللهيب.
6 - آل شليهب. رئيسهم بريجي بن مطلك الرحال.
ويلحق بهم: 1 - المخالي. رئيسهم شعلان آل صران.
2 - الشهبان.
ويساكنهم الجنابيون. والمسعود، والبو براطم وهؤلاء الجشعم في المهناوية المنسوبة لجدهم (مهنا). وفي أنحاء الكوفة (كرمة الجشعم) عرفت بهم. وكانت لهم الرئاسة العامة على عشائر كثيرة أذعنت لهم بالطاعة. وكان العثمانيون استغلوهم للقضاء على المنتفق فلم يفلحوا. والآن في حالة ضعف ولكنهم لا يزالون محافظين على عزة نفوسهم، لا يفترقون عن البدو في اللهجة ويتعاطون قصيد البدو، والحداء وسائر آداب البادية. وكان الشيخ محمد أكثر حفظا لشعر (رميزان) و (راكان) من شعراء البادية.
ويجاورهم بنو مالك في فروع كثيرة منهم، وخفاجة، والاجود، وعشائر كثيرة.
----------------------------
الكتاب : عشائر العراق
المؤلف : عباس العزاوي
مصدر الكتاب : الوراق

[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع

طيب يا هي الحين بكشف كذبك وتلفيقك .. انت تقول باني عبد وانت تعرفني جيدا

هل من جنابك المصوم تعليم الاخوه انا من اي فخذ من الجشعم ؟

او ان معني كلامك بانك تقول بان جميع الجشعم عبيد ....

تقول باني بدون وطن وبدون اصل .... الاصل معروف من انا يا طفيليه ... اما الوطن ولله الحمد نحن نعيش في دوله الكويت لنا حقوقنا كالمواطنين

سيارات اخر موديل ووظائف ومدارس لابنائنا والصحه مجانيه ... اي ان نحن نعيش في جنات الارض وهي دوله حبيبه على قلوبنا حفظها الله الكويت

وان ذهبت الي السعوديه فمن اجمل الخدمات التي يقدمونها

اما البحرين نفس الشي

وقطر نفس الشي

هولاء هم البدون الذي انت تقول عنهم يعيشون كالملوك

كل من في داخلها هو ملك ....

اما انت ماذا تنتفع منه وصحيح بان العمل لا يعيب ولكنك تسعى ليل ونهار حتى تستخرج خمسة الاف عراقيا اي يعني بالعمله الكويتيه دينار واحد
وهذا يعتبر كمصروف لصغير لددينا يشتري بيبسي ومارس وسينيكر .. يعني مصروف اطفالنا اكثر ماتكسبه انت .....

فلا تحاول معي بهذاا لاتجاه فانت الخاسر ...

نعم هذا اصلك
الاسم مشعل كريم زبار
الهويه السعوديه بدون (شمري عبد )
مقيم في الكويت
ومال قارون لن ينفعك
هذا كلامك شيخك تريد اكثر
اما ان قلت ان جميع الجشعم عبيد حاشا لله هم احرار وانت العبد
المنشور امامك ليس لي بل من شيوخكم هذا حديثهم اهم ادراى بشعاب مكه وبكم

شفت انك فار ولا تعرف سلم الرجال؟

مفهموم كلامك بما انك لم تذكر الفخذ الذي ارجع له بانك تتهم جميع الجشعم بالعبوديه

طبعا كلامك غير مهم لا عندي ولا عند الاخرين وانا متاكد من هذا الامر

ولكن ردك الان كشفك امام الجميع

بان من فينا العبد ومن فينا الحر

وباالتاكيد باننا جميعنا عبيد الله ولكنك تحاول خلط الانساب وجعل من نفسك حر وانت غير هذا بشكل واضح


الان لا كلام معاك بعدما كشفتك للمره الثانيه امام الجميع ... بانك تتهم الجميع بالعبوديه


اما عن كلام شيوخنا هذولي تاج راسك وعمامك مو انت الي تتكلم عنهم واحترم نفسك ولا بسمعك كلام يليق فيك ولكني لحد الان محترم هذا المكان والمنتدي الطيب الطاهر منك ومن امثالك ...
وانا اتحداك الحين تجيب لي شيخ قال ان كل الجشعم عبيد ؟ او حتى قال الجشعم فيهم عبد ؟؟؟

انت ماتعرف تسولف مثل الرجاجيل وسلم الرجال بعيد عنك لانك ....... ولا ماني قايل ... :)

ومتى كان للعبد نسب ثابت
الا تعلم ان كل الخصال الرذيله يحملها العبد ويعمل بها فاي تسميه تريد ان يعطوك
النسب يورث ولا يمنح
عبيد بلا أغلال
الحرية وأزمة الهوية

في الخليج والجزيرة العربية
يواجه شعب الخليج والجزيرة العربية اليوم تحديات كبيرة، وإشكالات خطيرة، تنذر بأن الأزمة قد تتفجر في أي لحظة ما لم يتم تداركها، وهي أزمة عميقة تضرب جذورها في صميم الهوية لشعب الخليج والجزيرة العربية،
حيث بات العرب في جزيرتهم وخليجهم يعيشون أزمة (الهنود الحمر)، تحت ظل الاستعمار الأمريكي، وقبله البريطاني لأرضهم، وتصرفه في شئونهم، وفرضه حلفاءه على المنطقة وشعوبها بقوة الحديد والنار، منذ سنة 1900م، وما زال المشهد كما هو منذ ذلك التاريخ إلى اليوم، حيث تفاجأ الخليجيون حين استفاقوا بأنهم (عبيد بلا أغلال)، فهم مواطنون بلا حرية، وشعب بلا هوية
فكانوا كما قال الأول:

ويقضى الأمر حين تغيب تيم

ولا يستأذنون وهو شهود !

فهم عبيد من حيث لا يشعرون، بعد أن اعتادوا على العبودية وأشربوها، وهم الشعوب الوحيدة في العالم كله التي لا تشارك - بل ولا يُرى لها حق - في اختيار حكوماتها ولو اختيارا صوريا، لأنه لا حق أصلا لها - في نظر الأنظمة الحاكمة - في الأرض فضلا عن السلطة والثروة والحرية وكافة حقوق المواطنة؟

وهي الشعوب الوحيدة في العالم التي ما تزال تُحكم بأنظمة أسرية حكما شموليا مطلقا، في بلدان هي أشبه بالإقطاعيات والعبيد منها بالدول والشعوب؟
ولا حتى حق اللجوء للقضاء - تحمي هذه الشعوب من طغيان الأنظمة الحاكمة؟

وهي الشعوب الوحيدة في العالم التي ترتبط بالأنظمة الحاكمة، لا بالأرض والدول التي تعيش عليه؟

وهي الشعوب الوحيدة في العالم كله التي تشكل الأسر الحاكمة ثلث أو نصف الوزراء في حكوماتها، وتستأثر بكل وزارات السيادة دون أن يجرؤ أحد على الاعتراض؟
تعد الحرية قدرة الفرد على الفعل من دون قيد آسِرٍ لهذا الفعل، إن الحريةَ تجاوزٌ للقيود والإكراه، والحرية بما هي مقابل للخضوع والإكراه في الفعل الإنساني، فإنها يمكن أن تنفصل إلى طريقين: حرية بما هي نقيض للإكراه على الفعل أو الحرية الآمرة، والحرية بما هي مقابل للإكراه على عدم الفعل أو الحرية الناهية، سواء كان هذا الفعل فرديا أم جماعيا أم ووطنيا. وبالتالي، تغدو الحرية في أبهى تجليها إرادة الفعل و إرادة عدم الفعل في الوقت نفسه.

الم تذكر بانك تعرف ومتاكد باني عبد ؟
كيف تتاكد وانت لا تعرف الي اي فخذ انتمي ؟
اذا كنت تعرف فانا ارجو منك توضيح هذا الامر للزوار والاعضاء وحتى انا استحي ومارد عليك بعد كلش ؟

او تكون امام الجميع بانك كاذب وسافل وحقير تطعن الرجال بدون معرفة انسابها ؟ وهذا امر خطير

انا اتوقع انك بما انك تقول باني عبد فانت اعتقد انك تعرف من انا ارجوك وارجوك ان توضح هذا الامر للاخوان ...؟

وكما ذكرت انت طعنت بالعبوديه بما اني جشعمي فقط وانت لك مواضيع تتهم فيها الجشاعم الضياغم بالعبوديه وهذا اتهام خطير
ارجو منك توضيح هذا الامر ليس لي بل للاخوان حتى يتم احتساب نقطه ذكاء لك ...

كما ارجو منك عدم الصاق كلام لم ولن يذكروه شيوخ الجشعم وهذا يثبت بانك كاذب او اثبت مالديك ...

يالله ورني مراجلك ؟؟؟

لا حول و لا قوة الا بالله....

هذه تصرفات والكلام الذي ترمي به وتدعي انا قائله ما هو الا صفحه من صفاتك يا نكرة ؟؟؟...

يا من تخفى كربات الحجال وراء المعرفات المجهولة ليشتم أسياده ؟؟؟....

كم أنت سابق زمانك يا مشعل كريم زبار

هنيئاً لكم هذه السفالات و هذا الانحطاط...فأنا ابن اماره من الفرات الأوسط و معروفة على رؤوس الأشهاد في العراق كالنار على علم...

و لا أستحي من ذكر انتمائي لها....مهما كان...و تحت أي ظروف...هكذا علمونا كابر عن كابر....

و لن أسمح بعد اليوم أن تؤذى بسبب الهمج الرعاع أتباع كل ناعق....

خلاص يا جماعة حججكم و أخلاقكم و سفالاتكم أفحمتني....

... ف نقول له من باب النصيحة...تفقه قليلاً في التاريخ القديم....ففيه الشافي و الوافي ...

سامحني من قسوة صراحتي...ردك ضعيف جداً.... أضعف من أن أضيع وقتي بتفنيده...

ملاحظة: تمتع بقراءة الكتاب

ها هو اسلوب التهرب مع اسلوبك المعتاد السافل ...

لم اتكلم عن عشيرتك ونعم فيهم انا كنت اوجه كلماتي التي للاسف نزلت الي مستواك حتى تستوعب الكلمات الي اكلمك بها ...

اما عن الاماره فهي معروفه للجشعم وليست لك جميل جدا ايضا تريد ان تزور التاريخ وان الاماراه كانت للجشعم ؟

الم اقل لك انت يا مجنون او كاذب وصدقت كذبتك ؟

الجشعمي متى تكبر عقلك ؟ الم اقل لك منذ زمن باني احترم عمرك وكبر سنك ولاكني لا احترم بك صفة الكذب والتلفيق واسلوبك المتردي ؟

ضللت تتهرب من الاجوبه كالفار ولا تجاوب على اسئلتي والان تريد الخروج من الحديث كالفار



الجشعمي بن لخم سوف اوجه لك كلمه اتمنى ان تفهمها جيدا ....

متى ماتغيرت واصبحت كبير باخلاقك وتركت عنك الكذب والتلفيق تاكد باننا نسعد بك كأخ كبير طبعا ليس كأنتسابك للجشعم لان هذا غير صحيح .. بل بكبر سنك

كما هو نحن نحترم صلاح لكبر عقله وسنه ...


ارجو منك فهم كلماتي جيدا ....