هذا الرد ليس لك ياللخمي وجاسم محمد ولكن لمن تكذب عليهم.
وهذا كلام بعض من الردو علي امثال اللخمي
ضياغم طيء هم أبناء :
ضيغم بن منيف بن ضيغم بن جابر بن علي بن جعفر بن عبدة(عبـدالرب)
بن الربيع بن سليمان بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك
بن عاصم بن قيس بن (شمّر) بن عبد بن جذيمة بن زهير بن ثعلبه بن سلامان بن ثعل
بن عمرو بن الغوث بن طيء ..( إبن الكلبي ) .
دار ٍ لنا مـن قبـل طـي إلـى قيـس
بالسيـف صبيـان الضيـاغـم حمـاهـا
قبلـك بهـيـج ٍ حــدّروه السناعـيـس
مـن عقـدة اللـي مـا يزحزح قنـاهـا
يذكر الأمير عبيد أن جبل شمر كان لشمر من أيام طيء وحتى وصول الحكم إلى قيس بن شمر .. وأنتهى الحكم الطائي بها
وحكم رجل يدعى بهيج ولكن عادو شمر وأسترجعو الحكم منه ( وأكمل الامير قوله قبلك بهيج حدروه السناعيس ).
وهذه الابيات قالها الامير عبدالله الرشيد عندما كان في العراق يوم تفرق هو وربعه فقال هذه الابيات.....
الربع شدوا ضمرٍ مثل الاقواس
حيلٍ يفلن حيل راعي الرديـه
تعاطوا المعبار مـن عنـد دواس
وانا على الخابـور مالـي مطيـه
كلن تذكر عزوة له من النـاس
وأنا أتذكر عزوتـي الشمريـه
لا دك في نفسي ثمانين هوجـاس
الشاوري بالكيـس والنـار حيـه
مزيت ما ييبس معاليقـي إيبـاس
يبرد هجوس القلب لوبـه خطيـه
وقصيدة عبدالله ال رشيد قبل توليه زمام الدوله في حائل عام 1830 ميلادي 1269 هـجري ولم يعتزي بما أسميتموهم مذحج .
وقال إبن ويبار للأمير :
يا مير ترهم عزوة الشمرية ******* يا مير ترههم زوبع والسناعيس
أهل اللحيسه كان هي بالحميه****** وأولاد علي محضبين المتاريس
وهذه لـ بهيج بعد رحيله عن جبل شمر
يقول بهيج بن ذبيان مثايل
وحزنه على الأملاك قادي الشلايل
جلونا عن ديارنا العذبات شمر
قراح وبرد ماء يداوي الغلايل
نحينا رقاب الفود عنهم وغربنا
وعيون الزبيديات لنجد مايل
ليا صار ما عدل يعادل عديله
ما ينقعد بالدار والشيل مايل
وليا صار ما حق الفتى بذراعـه
هبيت ياحق يجي بالدخايل
صبار على البعد بسوء فعلهم
وبالنسب ما لهم مثلٍ بالقبايل
لئام لو حججتهم كعبة الرضا
يجازونك عنها بالبايرات الـفـسايل
ذكر بهيج وأكد أن شمر ليست كسائر القبائل الأخرى بل أنهم ( بالنسب مالهم مثلٍ بالقبايل )
ولو أن هالقصيده فيها من المسبه لكن فيها مايؤكد نسب شمر لبعضهم لعلها تقنعكم .
وعبده من ابناء ضيغم بن عبده بن قيس بن شمر وتلتغي مع الاسلم في الرضا من الثعل من
الغوث من طي .
و قد ذكر في اكثر من مصدر .؟
ومنها شجرة الشيخ عجيل الجاور .؟
وقصيد الرشيد .؟
واغلب قصيد شمر .؟
اما بالنسبة لعبيده فهي منطقة جوار...ونقل الانتساب في وقته لعدم التدقيق .؟
حال اغلب النسابين .؟
ابن حزم يكتب عن نسب الجزيرة وهو في الاندلس .؟؟؟؟
وكثير مشابه له .؟
واما الهواجر .؟
المتعارف ان رجل منهم وهو محمد من الضياغم دخل معهم .؟
والضيغميه له فقط وليس لباقي الهواجر .؟
واود ان اضيف تفصيل موجز لعبده ...؟؟؟
زوبع ...الاسلم...عبده....
عبده ...
الربيعه ..اليحيا...الجعفر ..الدغيرات ..
الجعفر ...
الخضير ..وهم .
العلي ..ومنهم حكام الجبل وشمر .ال علي
الخليل .ومنهم حكام نجد ال رشيد.
الريا .منهم الامراء ال سبهان.
الحيمر .
العطون.
الرزانا.
العبيد....
القشعم .وهم .
الغانم ...
الفتيح..ومنهم الامير والفارس حمود العقلا.دور المهاد .امير الجوف .
العقيه..
السعد .ومنهم شيخ الشيوخ الثويني ابن قشعم...
ضيغميٍ لسناعيس أنتسب *** لابتٍ طلنا بها عرشٍ كبير
ويكمل ويذكر العزوه
ما أهان وراسي يشم المهب *** لو بقى من شمر طفلٍ غرير
الامير طلال بن عبدالعزيز آل رشيد رحمه الله ( الملتاع )
والسبب ان شمر ترجع لقبيلة طي وهي الوريث لها وجميع قبائل شمرترجع طائيه
والشاهد المكان التي تواجدت به طي قد ورثت شمر المكان من باقي قبائل طيء الآخرى .
______________________________________________
المرجع من كتاب تاريخ طي
للمؤلف الفاضل والأخ العزيز/عقيل بن براهيم القريطي الجعفري العبدي الشمري
والجد مؤكد انه قيس بن شمر بن عبد جذيمه كما ذكر في المصادر .؟؟؟
ومنه قيس ومنه عبده ومنه ضيغم حسب مصدر ابن الكلبي الذي عاش بين افراد قبيلة قحطان وهو قحطاني الأصل
وهو أؤكد في نسبه ومن ينتسب له .؟؟
لذا فان عبده صريحة النسب في قيس ابن شمر الطائي .؟؟
وتجتمع مع باقي افخاذ شمر مثل الاسلم في الرضا ,,,.؟
والغرير في الغوث .؟؟؟؟
وزوبع في الحارث إبن الشريف الذي نسبوه إلى الأشراف وهو شريف طي من الغوث بن طيء .؟؟؟
وان دخلت معها ما يبعد عنها قليلا بالنسبة لطي .؟؟؟؟
يقول العلامه ابن الكلبي وهو من *** احدى قبائل قحطان وعارف بانساب العرب
وقد توفي قديما في القرن الثالث الهجري وهو ملم بانساب قحطان وقد
فرع انسابها في كتابه جمهرة النسب حيث يقول
((بنو شمر وهم ابناء قيس بن شمر بن عبد جذيمه الطائي )) كذلك ذكر عن
الضياغم وهم احد اقسام شمر ((ام ضيغم هي عبده ابنة سالم المهلهل الذي
تزوجها قيس بن شمر فأنجبت ضيغم ))
2) يقول النسابه حمد الجاسر رحمه الله
((وقيس بن شمر كان سيد آل ثعـل بن سلامان من طي ، الذي قال فيه امرؤ القيس :
وهل انا ماش بين شوط وحية ** وهل انا لاق حي قيس بن شمّرا
تزوج ابنة سالم المهلهل عبده وانجب منها ضيغم ..)) كذلك يقول
((وحيث ان شمر ؛ هو في الاصل فرع صغير من طيء ..
فقدأصبح هذا الفرع الصغير يضم كثيرا من فروع طيء وغيرها ،،،،
وقد غلبت هذه النسبة في آخر هذا الزمان على اهل جبلي طيء
من البادية والحاضرة ،،،،
3) ذكر العلامه ابن سند الحنبلي وهو من علامين نجد
ومعاصر لزمن مطلق الجرباء شيخ شمر انه عندما ساله عن اصوله قال انا من قوم حاتم !!
ويقول في الشيخ بنية الجرباء من شيوخ شمر
نماك الى الفر الاركـام طـيء **** ضحوك المحيا هامر الكف مانح
كما انه يشير في قصيدة اخرى و هو يرثي بنيه الجربا : -
للشـرف أشراف العوالـي بنـو ثعـلٍٍٍٍ ٍ **** سد الشرى و سراة القادة الاولى
وبنو ثعلا هو بنو ثعل من طيء ومنهم شمر القيسي .
4) ذكر المغيري في كتابه وهو من بني لام من طيء واعرف من غيره بانساب
طيء في((المنتخب في معرفة قبائل العرب ))
((ومن بطون طيء شمر قال بن الكلبي شمر وزريخ بطن من ثعل، وهما أبناء عبد
بن جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث من طيء .
وشمر اليوم هم سكان الجبلين أجاء وسلمى، .. وشمر ثلاثة بطون: زوبع بطن
والأسلم بطن، وعبدة بطن، وعبدة أكبر قبيلة من شمر، وزوبع بطون وأفخاذ،
ومن زوبع : ((سنجاره و زايده )) أبناء زوبع بن محمد الحارث الشريف (شريف طيء)
5) ذكر ابو علي الهجري من علماء القرن الرابع الهجري في تقسيمه لبطون
طيء ذاكرا الاسلم وهم احد اقسام شمر الرئيسيه في كتابه
نحن من صان تاريخ طيء وشمر من رفعت عرش طيء وأقامة اسمها في الجبلين أجا وسلمى واسمهما جبل شمر
حيث كان اسمه جبل طيء ونحن من أقمنا أول دوله بمجهود قبيله واحده
تحازمنا المحازم وربطنا الجؤوش وأقمنا الحميّه بيننا وهي سبب قيام دولتنا
في أوائل القرن الحادي عشر للهجرة علا نجم قبيلة القشعم ببروز رجل كبير المقام والشأن فيها وصار علماً معروفاً كُتِب عنه باللغات العربية والتركية والفارسية والفرنسية والإنكليزية ذلك هو الملك ناصر بن مهنا الذي حكم كربلاء والنجف وكان الملك ناصر على وفاق تام مع السلطان العثماني فلما قام أحد رؤساء الإنكشاريين بحركة استولى فيها على حكومة العراق ثم اغتيل بعد ذلك ، فقام أخوه مصطفى بالاستيلاء على بغداد ،لم يوافقه الملك ناصر فما كان من الوالي إلا أن قاد عليه حملة كبيرة من بغداد ، وفي هذه الحال، لعبت قبيلة آل جشعم الساكنة في جوار الحلة دوراً مهماً لمقاومة مصطفى فجرد من الموصل جغا لزاد2-حملة وأخيراً تم الاتفاق بين السلطان العثماني وبين مصطفى تجنباً من إراقة الدماء على أن يمنح مصطفى الحلة ، فتولى مصطفى الحلة سنة 1018هـ ولكن مصطفى رأى الدسائس تحاك حوله فهرب إلى إيران .
وبدأت متاعب القشعم بعد ذلك مع ولاة بغداد الذين حاولوا الانفصال عن السلطان العثماني والحفاظ على مناصبهم في بغداد وفي هذه الأثناء صار القشعم يشن غارات خاطفة وسريعة على القوافل وذلك لإضعاف مركز الوالي .
-وفي سنة 1025هـ أرسل الوالي أحد قواد بغداد إلى البادية ومعه نيف ومائتا فارس زيادة في تعظيم ناصر بن مهنا كي يوافق على أن يقف إلى جانبه في حربه ضد ملك فارس .
وفي حوادث سنة 1049هـ الموافق 1639م في هذا العصر لا نرى للعشائر إلا ذكراً قليلاً ، لأن المقارعات كانت دولية والقوى عظيمة بين الحكومتين واستعانتها بالدرجة الأولى بقوتها ، وفي المملكة لم يتأسس نظام تام لنرى به العلاقة متينة بين العشائر والحكومة بل إن الحكومة لم تتمكن فرض سلطتها لا على العشائر ولا على غيرها ، وقد مرّ بنا في المجلدات السابقة ذكر قبائل عديدة إلا أن القبائل التي سُمع لها صوت في هذا العهد أشهرها :
1-قبيلة طي .
2-القشعم :
خلوكم من شمر ... شمر ليس ضائع أصلها كي تبحثون عنه شمر اشرقت شمسها قبل 500 عام عرف عنها ماعرف
وعرف اصلها ونسبها وهي طيء العربيه وبكل فخر نحتزم بحزام طيء وليس لنا قبيله غير طيء من انكرها من شمر فإنه يفقد أصله
ويبقى تحت المجهر مجهول النسب ومن يتدخل به من غير شمر فإنه لا يبت بالقبائل ككل بأي صله يريد تخريج الأصايل عن أصلها
شمر ضرب بها المثل كالشمس و كالقمر و لاتحتاج إلى رواياتكم وأساطيركم ( تابعو عراقكم المسلوب من قبل ايران ) وخلو شمر عنكم .
حنا لنا من الـ (شـمــ)ـــــس اول حرفين **** وأخذنا من القـــــــــ(ــــمر) تالي حروفه
التميز
الإهداءات
رد: اخر سقاطات اللخمي (ثريد على كنافة على بيض مسلوق)ونبرا من كلامه
