ما الحكمة من الصلاة الجهرية وغير الجهرية ؟؟؟

السؤال:

ما هي الحكمة من أن الصلوات التي بالنهار( الظهر والعصر )غير جهرية

والصلوات التي تكون بالليل ( المغرب و العشاء والفجر ) جهرية ؟


ارجو البحث عن الجواب وطرحه لتعم الفائدة للجميع


لكم أطيب تحية

هذه الاجابه لفضيلة الإمام الأكبر الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الجامع الأزهر

الصلوات السرية والجهرية

‏*‏ ما الحكمة في أن الله قد جعل بعض الصلوات جهرية وبعضها الآخر سرية؟

‏**‏ جعل الله صلوات النهار‏(‏ الظهر والعصر‏)‏ سرية الصوت وصلاة الليل‏(‏ المغرب والعشاء والفجر‏)‏ جهرية الصوت لحكمة يعلمها سبحانه وتعالي‏,‏ وإن كان بعض أهل العلم يقولون بأن سرية صلاتي الظهر والعصر سببها العهد المكي وما كان يحدث من إيذاء للمصلين من الكفار‏..‏ وإن من بعض وجوه الحكمة في سرية صلاتي النهار أن يتعلم الإنسان أن تكون عبادته في النهار بعيدة عن المجاهرة والمراءاة‏.‏

واتمنى بأن وفقت فالاجابة

المرجع مجلة الشباب لكل الاعمار

ولكم تحيااااااااااااااااااااتي الخاااااااااااااااااااااصة

الجهر فيما جهر به النبي صلى الله عليه وسلم ، والإسرار فيما أسرَّ به من الصلوات هو من سنن الصلاة وليس من واجباتها ، والأفضل للمصلي عدم مجاوزة سنَّة النبي صلى الله عليه وسلم وهديَه .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" الجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية ليس على سبيل الوجوب بل هو على سبيل الأفضلية ، فلو أن الإنسان قرأ سراً فيما يشرع فيه الجهر لم تكن صلاته باطلة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بأمِّ القرآن ) ولم يقيِّد هذه القراءة بكونها جهراً أو سرّاً ، فإذا قرأ الإنسان ما يجب قراءته سرّاً أو جهراً : فقد أتى بالواجب ، لكن الأفضل الجهر فيما يسن فيه الجهر مما هو معروف كصلاة الفجر والجمعة .

ولو تعمد الإنسان وهو إمام ألا يجهر فصلاته صحيحة لكنها ناقصة .

أما المنفرد إذا صلى الصلاة الجهرية : فإنه يخيَّر بين الجهر والإسرار ، وينظر ما هو أنشط له وأقرب إلى الخشوع فيقوم به " انتهى .

"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (13/73) .

ثانياً :

الأصل في المسلم التزام شرع الله تعالى دون تعليق فعله على معرفة العلة أو الحكمة ، ولا مانع من تلمس الحكمة والسعي في طلبها بعد تنفيذه للأمر والتزامه بالهدي .


ثالثاً :

سئل علماء اللجنة الدائمة :

لماذا نصلي الظهر والعصر سرّاً والمغرب والعشاء جهراً ؟

فأجابوا :

" نفعل ذلك اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فنسرُّ فيما أسرَّ فيه ، ونجهر فيما جهر فيه ؛ لقول الله عز وجل : ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) الأحزاب/21 . وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) رواه البخاري في صحيحه .

"فتاوى اللجنة الدائمة " (6/394، 395) .

وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز :

لماذا شرع الجهر بالتلاوة في صلاة المغرب والعشاء والفجر دون بقية الفرائض ، وما الدليل على ذلك ؟

فأجاب :

" الله سبحانه أعلم بحكمة شرعية الجهر في هذه المواضع ، والأقرب - والله أعلم - : أن الحكمة في ذلك : أن الناس في الليل وفي صلاة الفجر أقرب إلى الاستفادة من الجهر وأقل شواغل من حالهم في صلاة الظهر والعصر " انتهى .

"مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (11/122) .



مشكوررر بن هليل

جزاك الله كل خير
واتمنى لك ولنا حسن الخاتمه

بارك الله فيك

سؤال و جواب
موضوع رائع ومهم

نحتاجه لإثراء ما نجهله و إستزاده لما نعرفه

فهو موضوع رائع ومجهود كبير من قبل من يبحث لامانة البحث و النقل



أسأل الله في سماه والمجيب لمن دعاه
أن يوفقك بن هليل ويسدد خطاك
وتقبل مني جميل التحايا وصادق الود


دعوات صادقة أن لا يحرمك الله الأجر



متابعه و مشاركة بعون الله



وفقك الله