لا تكن اعجز الناس فتترك سلاحك

تعريف الدعـاء
الدعاء هو النداء والطلب
ومنه قوله سبحانه : ( وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ
بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء ) [البقرة : 171]
قال في المصباح المنير : دعوتُ الله أدعوه دعاء .
ابتهلت إليه بالسؤال ، ورغبت فيما عنده من الخير ،
ودعوت زيداً : ناديته ، وطلبت إقباله
وقال الحافظ ابن حجر – رحمه الله – : الدعـاء هو إظهـار
غـاية التذلل والافتقار الى الله والاستكانة له

أنواعـه :
باعتبار هيئة الداعي :
أن يرفع يديه حذو منكبيه ، أو يمـدّ يديه مَـدّاً ، أو يُشير بأصبع واحدة
قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : المسألـة أن ترفع يديك حـذو منكبيك
أو نحوهما ، والاستغفار أن تشير بأصبع واحدة ، والابتهال أن تمدّ يديك جميعا
باعتبار لفظ الدعاء :
توحيد وثناء ، ومسألة عفو ورحمة ، وسؤال عافية ونحوها .
الأمر بالدعاء والحث عليه
أمر الله سبحانه بالدعاء ووعد بالإجابة ،
فقال جلّ شأنه : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) [ غافر : 60 ]
فسمى اللهُ عز وجل الدعاء : عبادة ،

فضل الدعاء
1 - يُستدفعُ بِـهِ البلاء ، ويُـردُّ بِـهِ القضاء
قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :
لاَ يَرُدّ القَضَاءَ إِلاّ الدّعَاءُ ، وَلاَ يَزِيدُ في العُمُرِ إِلاّ البِرّ .
2 - كَـرامـة الدعاء على الله دِلالة على فضله
قال – عليه الصلاة والسلام – : لَيْسَ شَيْءٌ أَكْـرَمَ على اللّهِ سُبْحَانَهُ مِـنَ الدّعَاءِ .
3 - وبالدعاء تستمطر الرحمات ، وتُستدفع النقمات
ولذا كان الناس إذا قحطوا خرجوا للمصلى ، وسألوا الله جل وعلا ،
وتضرعوا إليه فيسألونه بصدق وإخـلاص وحسنِ لجـاءة إليه ،
فيستجيبَ دعائهم ،
( وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ ) [ الشورى : 28 ] .
3 - وبالدعاء يُستخرج مكنون عبودية الدعاء والتضرع لله سبحانه والذلّ بين يديه
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :
من لم يَدْعُ اللهَ غضب اللهُ عليه .

4 - ( ومما يدل على فضله ) أن الله يُحب الدعاء ، ويُحب الملحِّين فيه
كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يدعو الله كثيرا ، ويُلحّ في الدعاء .
وعن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ألِظُّـوا بـيا ذا الجـلال والإكرام .
قال ابن الأثير : معنى ألِظوا : إلزموه ، واثبتوا عليه ، وأكثروا من قوله والتلفظ به
5 - بالدعاء تُفرّجُ الشِّدّائد ، وتُنفّسُ الكُرب
فكم سمعنا عمن أُغلقت في وجهه الأبواب ، وضاقت عليه الأرض بما رحبت ،
ثم طَـرَقَ باب مسبب الأسباب ، وألحّ على الله في الدعـاء ، ورفع إليه الشكوى ،
وبكى فَفُتِحَتْ له الأبواب ، وانفرج ما به من شِدّة وضيق .

6 - وبالدعاء يُستنـزلُ النصر من الله العلي القدير
فالمؤيد بالوحي – عليه الصلاة والسلام – كان يجتهد في استنـزال النصر بالدعاء .

7 - والدعاء سلاح المؤمن ، به يُقاتِل ، وبه يُدافع
ولذا كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يجتهد في الدعـاء قبل الحـرب ،
وكان المسلمون إذا أرادوا القتال يوم الجمعة أخّروا بدء القتال حتى تـزول الشمس ،
ويصعد الأئمة المنابر ، ويدعون للمجاهدين بالنصر .

8 - والدعاء سهامُ الليل ، وهي سهامٌ لا تُخطئ
قال ابن القيم : والدعاء من أنفع الأدوية ، وهو عدو البلاء ، يُدافعه ويعالجه ،
ويمنع نزولَه ، ويرفعه أو يُخَفِّفه إذا نـزل ، وهو سلاح المؤمن …

وله - أي الدعاء - مع البلاء ثلاث مقامات :
أحدها : أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه .
الثاني : أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء ، فيُصاب به العبد ، ولكن قد يخففه ، وإن كان ضعيفـا .
الثالث : أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه .

9 - والدعاء من أعظم أسباب الهداية
ولذا كان من دعائه – عليه الصلاة والسلام – :
اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغـنى .

بارك الله فيكاللهم لا تردنا من دعائنا خايبين

لا يرد القضاء الا الدعاء

و النعم بالله لا ينسى عبده

بارك الله فيك عبير الشوق

يعطيك الف عافية



احب عباد الله اليه اللحوح بالدعاء

فإن الله جل جلاله يحب أن يرى عبده كثير الدعاء

وقد أمر به في القرآن الكريم

ادعوني استجب لكم

شكرا لك عبير الشوق

جعله الله بميزان حسناتك فالدال على الخير كفاعله

يعطيك الف عافية



الدعاء مخ العبادة

يعطيك العافيه ياعبير وفعلا الدعاااااء هو سلاح المؤمن وهو اصل العباده


تحيااااااااااااااااتي

بارك الله فيك



شكرا لك على التوجيه الطيب