السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسم قشعم ليس مبتكر فمن الناس من يقول انه اسم لاكبر النسور والاخر يقول اسم لطير جارح والاصح انه اسم لاحدالقبايل وانا بحثت واتيت لكم بضعف من عشره اضعاف من قشعم والذي جعلني ان ابحث هو سؤال بعض الاعضاء والاستغراب من هذا الاسم وابدا باحد المواضيع المختصره حيث أن آل قشعم من اقدم شيوخ طيء التي عرفت بالعصور المتأخرة بإسم شمّر . وهذا من اسباب تلقيب ابن قشعم بشيخ الشيوخ .. وهناك الكثير من الحكايات عن إجتماع عدد من الشيوخ في دواوين ملكية او اميرية ، ووقوف ساقي القهوة محتارا ًبمن يبدأ ولمن يعطي الفنجال الأول ، ويأتي الجواب من الشيوخ المجتمعين اعط ابن قشعم .. ويقول الراوي انني قد سمعت الشيخ ماجد بن عقاب بن عجل في الرياض يخاطب الشيخ عبداللطيف آل قشعم بقوله : انتم شيوخنا ... والسبب الآخر للتسمية وهو :- ان عرب ابن قشعم الذين التفوا حوله مجموعة من القبائل ولكل قبيلة منها شيخ معروف ، وهم في مجموعهم شيوخ ، يرأسهم شيخهم ابن قشعم ، ولذا فهو شيخ الشيوخ ، اي ان التسمية منطبقة على المسمى . وبقول آخر:- انه عندما اجتمع مشايخ القبائل وحضر بن هذال وبن قشعم من ضمن هؤلاء المشايخ العظام وأرادو ان يصبوا القهوه على المجتمعين احتار القهوجي على من يصب فذهب الى بن هذال لكي يصب عليه القهوه لأنه شيخ الشيوخ فلما أقبل عليه وصب القهوه قال : صبها على هذا الولد ويقصد عقاب بن قشعم فقيل له : يابن هذال انت شيخ الشيوخ قال : ادخل على الله شيخ الشيوخ بن قشعم الذي يجلس امامي فصبت القهوه الى بن قشعم ولم يعترض احد على هذا الكلام من الحاضرين وهذا ينم على طيب اصل بن هذال وانه فعلا شيخ الشيوخ وهذه عادات الحمايل الطيبه والقبائل العربيه الاصيله .. وكان لإبن قشعم لقب آخر عرف به ، وهو شيخ العراقين .!! ويراد بالعراقين عراق العرب ، وعراق فارس ، وفي معجم البلدان ( العراقان الكوفه والبصرة ) وقد مرّ بنا ان الملك ناصر بن مهنا حكم النجف الأشرف وكربلاء ، وربما امتد حكمه الى البصرة مادام يحكم باديتها ايضا ً. والمتعارف عليه ان عراق آشور يسمى ( العراقين ) . ويذهب يعقوب سركيس الى القول بأن بعض الأعراب يعلل سبب تلقيب ابن قشعم بشيخ العراقين توسعا ً يوم كانت فارس مستولية على العراق . وعلى وجه آخر انه اريد بهذا اللقب انه شيخ برية الكوفة والبصرة واقعة لعلها حدثت في غارة على البصرة كان له فيها الظفر والغلبة ، وغيرهم اطلقوا عليه هذا اللقب الضخم لما كان له من السلطة والنفوذ ولا سيما على ضفتي الفرات وبالأخص الغربية منها حسبما روته كتب التاريخ العربية والتركية والفارسية . وقد بقي على الفرات لهذا البيت رسم من تلك الأيام الغابرة حفظته النسبة للأرض الزراعية المسماة ( المهناوية ) الواقعة في لواء الحلة وهي مربوطة بقضاء مركز عنانه الواقعة هناك وقد كانت لهم ايضا ً . مباحث عراقية قشعم في التاريخ لـ يعقوب سركيس يقول الشاعر / خفيج بن عبدالله بن رمال الشمري
جينا محـل القشعمـي واف الأشبـار = عبداللطـيـف الـلـي تـعـلا اشـبــوره
من اول نسبهم ما بهـم شـط شبشـار = اهل الثنى والمجد من اول عصوره
جــدّ لـجـدّ مــا بـهـم واحــد خـــار = عـسـى مبانـيـهـم تـعــدّل جـســوره
ناصر حكم بالهور ليا خشم سنجـار = واصغـوا وزكـوا لـه بليـا مـشـوره
وساد العـراق وتكّـزه ليـث الأنمـار = لقشعمـي مـا صــار مثـلـه بــدوره
وكـم مـن عقيـد ذوّقـه سـم الأمـرار = وغيث ٍ لجاره مثـل هاتـف مطـوره
ليا قطّبوا سِرد الرّمك والدّخـن ثـار = ضـديـدهـم لازم يـــذوق الـمــروره
يـعـل عـــود راح مـنـهـم لـلأبــرار = بالـجـنّـة العـلـيـا يـقـطِّـف زهـــوره
ويقول في قصيدة اخرى :-
يامـرحـبـا بـعــداد مـــا هـــل هـمّــال = الـيــا نـثـرنـه زاجـــرات الـرواعـيـد
بالشيـخ ابـو منصـور كسّـاب الأنفـال = شيـخ ٍ ولـد شيـخ ٍ مضـى لـه مواريـد
جـدّه تمركـز بالحسـاء يــوم الأفـعـال = يـوم الصيـال ودور وقــت المجـاريـد
وثـامـر تبـيـن يــوم لـلـرمـز زلـــزال = واسـس لنـا بالـقـاع رســم ومجـاويـد
وجـدهـالـثـانـي للمـنـاعـيـر مــدهــال = علـيـه ثـكـلات النـضـى لــه مـواريـد
علـى غديـر الشيـخ سـوّس لـه اميـال = بخشم الرعـن تأتيـه الأنضـى جهاديـد
وساد العراق القشعمي طلـق الاشبـال = وساقوا له الجزيه على كيف ما يريـد
واصغوا وزكوا لـه شغاميـم الابطـال = بالـسـيـف طـــوّع ناقـلـيـن الـبـواريـد
بالسـيـف الارخــم اودع الـنـاس ذلال = وذلت لـه صعـول الرجـال الصناديـد
القشـعـمـي جـبــار ولـلــراي فــتــال = حلحيـل صعصيـع يخـيـف الاضـاديـد
يفـعـل ويـرســي وللثـقـيـلات شـيــال = وجـــد ٍ لـجــد ٍ يكـسـبـون التـحـامـيـد
تاريخـهـم مفـهـوم بمـاضـي الاجـيـال = مــن قشـعـم الاول لضـيـغـم مـعـاويـد
ولبـو ربيعـة معـدّل الشيـل لـيـا مــال = اليا اصفـرن مـزن الرجـال الرواعيـد
مـن خشـم سنـا زاغ مــن غـيـر دلال = من ايمن خميس مشيط وذيك الجلاميد
وزاعت جهامتهم على غرب وشمـال = واقفـت جهامتهـم كمـا جـايـل الصـيـد
ونجد نفضوها وغربن مع شفا الجـال = جالـن وزاعـن مـع صحـاري هكالبيـد
ومروا جبل سلمى وفاتوا علـى الفـال = وتـمـركـزوا بـــوادي ٍ لـــه مـسـانـيـد
بيـن الجبـال اللـي لهـن مجـد وظـلال = وتحـالـفـوا مــــا بـيـنـهـم بالـمـواكـيـد
وتحالـفـوا مــا بينـهـم بــرد الاقـــوال = زوبـــع وعـبــدة واسـلــم بـالـتـراديـد
وزتــوا بهـيـج زتــت تطـنـي الـحــال = وخلـى جبالـه والنـخـل شـمـخ الغـيـد
واقفـى غشيـش وينثـر الـدمـع هــلال = وفـض للعـراق وقــال مـابـه مقاعـيـد
وزوبــع وعـبـده واسـلـم لـهـم تمـثـال = يــوم الـرمـاح ودور وقــت المهانـيـد
ومـن زارهــم اسـقـوه ســم ٍ وســلال = وعنـهـم كبـيـر الجـمـع يحـيّـد تحايـيـد
واليـا وتـوهـم مــن الاضـاديـد عـيّـال = عــادات شـمـر يزهـمـون الاضـاديــد
هـذا ونختمـه عـلـى حـسـن الاعـمـال = تنـشـر علمـنـا يـــوم نـاشــد وتنـشـيـد
** القشعم .. بهم سمي الوادى المعروف في بقعا بوادي القشعم !! << في مطلع القرن الثالث عشر الهجري كانت العوائل الفتيحية خاصة والقشعمية عامة كثيرة وهذه الكثرة تشكل بعدا سياسيا واجتماعيا في مدينة حائل ( او القرية الحائلية سابقا ) مما حدى بالشيخ / محمد بن علي ابان بداية حكمه بإستعطاف العوائل الحائلية وكسب رضاهم ، وهذا لم يتحقق من قبل الفتيح كفصيلة من فخذ القشعم لها وزنها الاجتماعي ، فقد شعر الشيخ / بن علي بعدم الامان والارتياح منهم مما حدى به الى احداث نوع من الخلاف بينهم فدبّر حيلة لإجهاض هذا التكتل الفتيحي الكبير وذلك بإغراء واحد منهم يقال انه محدود الذكاء بحيث يقوم هذا الشخص في صباح وبعد تناولهم الطعام من موائد الاعياد بأن يستخدم عباءة احد اعيانهم لمسح يديه بعد الاكل ، ففعل الرجل ما خطط له وسرعان ما ثار فتيل الخلاف بين آل فتيح وابناء عمومتهم من القشعم وهم على مائدة اعيادهم مما ادى في النهاية الى مقتل خمسة وتسعون ( 95 ) لحية منهم . . دفنوا جميعهم في المقبرة الموالية لمدرسة الفتح الابتدائية حاليا ً ـ بحدري البلاد ـ وقد سمي مكان الخلاف بالمذبح ، وموقعه معروف للجميع إذ يقع غرب ملك الرميد الآن ويقال انه كان موضع تجمهر الفتحة ، وبعد المذبحة الشنيعة بدأ يقلّ عددهم إذ هاجر من هاجر الى العراق ومنهم الى بادية الشام وبقي القلة القليلة منهم في حائل وهم المذكورين اعلاه 0 0 العقلا والبشر والحميدة والمنيع لهم املاك بحدري البلاد .. المنيع والعقلا والبشر لهم املاك في الوقيد من النيصية احدى ضواحي حائل 00 البشر لهم املاك في اللقيطة احدى ضواحي حائل 00 البايح لهم املاك بالجثامية احدى ضواحي حائل 00
يقول احد الشعراء :-
بديت باسم الي على الناس عالي = فرد صمد من فوق عالي السموات
من بعدها أثنـي علـى راس عالـي = ربعي الضياغم ابدع الشعـر بالـذات
تاريخـنـا مـعــروف مـثــل الـزلالــي = تاريـخـنـا مـاهــو مـلـفـق وكـذبــات
تـاريـخـنـا يـاجــاهــل اول وتــالـــي = تاريخنـا مـعـروف خـذهـا مــن الات
بوادي اليمن السيل يالربـع سالـي = وقبلة لسلطان اليمن صرنـا عصـات
ويـاكــم ذبـحـنـا عـلـهـم لـلـزوالـي = وصرنا سناعيس علـى مـر جـولات
عــام الثـمـن مـئـه بـعـد الكمـالـي = جيـنـا الجـزيـرة بالضيـاغـم وغــارات
مــن اليـمـن جيـنـا بتثلـيـث والــي = واميـرنـا شـهـوان كـسـاب طــولات
وجانا الشريف وباغـي وجـه غالـي = دخيـلـنـا ثــــم سـقـيـنـاة ويــــلات
وسلطـان مـارد قـال ميـثـا حـلالـي = سلطـان مــارد راح بسيوفـنـا مــات
اللي ذبحـة حميـدان ذيـب العيالـي = حميدان ابن ضيغم وللذهن روغـات
ثـــم حرفـنـاهـا عـلــى دو خـالــي = بريـاض نجـد الـي تسمـى بتنهـات
ومـن بعدهـا رحنـا لـذيـك الجبـالـي = اجـا وسلـمـى يــم بهـيـج وابـانـات
وحـنـا الــي حـدرنـا بهـيـج بخـالـي = ثــم حكمـنـا بالجـبـل حكمـنـا بــات
ويسموننـا اليتـمـان لكـثـر القتـالـي = تيتـمـوا تسعـيـن قتـلـى واصـابــات
وابن علـي محمـد اليـا جـا مجالـي = السمـن العرابـي وللشيـخ وقـفـات
وصحـن ابــو فــارس لـضـد صـالـي = وكل العلي شجعان راعيـن فزعـات
وحـنــا الطـنـايـا حـاصـرونـا لـيـالـي = تسعـيـن ليـلـة وانتصـرنـا بـعــزوات
بعـبـدة وسنـجـارة وعــز الـرجـالـي = ومعنـا العجـرش مايهـاب المـلاقـات
واهل اللحيسـه كاسبيـن المعالـي = وعيـال زوبـع والمساعـيـد شــارات
على الشريف محمـد وبيـص قالـي = يــاعـــم قـــــوم مـايـعـرفــون ذلات
الـي حكمـو اربــع قــرون وحـوالـي = حكـم العلـي واليـوم باقـي امـارات
ثـم ابتـداء حكـم الرشيـد المـوالـي = مـع دولـة الاتـراك وصـارت عـلاقـات
عبـيـد وعـبـدالله لشـيـل الثـقـالـي = وابو خشم سعود راعـي الصعيبـات
ومن شاف اخو نـورة صابـه جفالـي = عبـد العزيـز الليـث رجـل المهمـات
سمي الجنـازة يـودع الجمـع بالـي = ينـطـح المـيـه مايـهـاب المـغـيـرات
وبقـعـا والمـلـيـدا والـجــوف تـالــي = وعـروى والجميمـا جـراب وعيـارات
والمستـوى والاشعـلـي ينحكـالـي = ماعـدهـن بــس المـعـارك كثـيـرات
ومنـا العلـي ثـم الخليـل الكحـالـي = ومـنـا الـرزانـا والعـبـيـد وعـطـونـات
ومـنـا بـنـي حيـمـر والـكـل حـالـي = والقشعـم الــي مايهـابـون صـكـات
حـنـا وعبـيـده والـهـواجـر جـمـالـي = الـيـا انتخيـنـا بالضيـاغـم لـنـا فـــات
وحـنـا الضيـاغـم لاشربـنـا بـغـالـي = وكـم سجـل التاريـخ مـنـا بـطـولات
المصدر : كتاب ( القشعـم من كبريات القبائــل العـربية ) ،، إضافة الى الممنتديات التي تحمل هذا العنوان نقلت وبحثت اتمنى ان يكون هذا الموضوع يفيد كل من يقراه
تحيـاااااااتـي الخااااااااااااااصة
التميز
الإهداءات
قبيلة قشعم ( القشاعمه)
