محمد الحارث الشريف

( جد سنجارة من شمر - زوبع)



منذ سنين طوال والناس يتخبطون في نسب هذه القسم والجذم الكبير والشهير من قبيله شمر فمن قائل

إنهم من الأشراف كما يذكر بالتواترالمئات من كبار السن من نفس أبناء زوبع وسنجاره وآخرون يقولون إنهم من طئ

لاسيما الكثير من المعتنين بعلم الآنساب والباحثين فيه من امثال الحقيل فإنهم لما يذكرون نسب سنجاره يقولون

هم أبناء ثابت وزميل وزامل وعلي أبناء محمد الحارث الشريف ويتبعونها بهذه العباره (وهو شريف طئ في أواخر العهد العباسي )

مع ان كثيراً من المختصين يقولون بأنه في العهد العباسي كله من أوله الى آخره اذا اطلق الشريف على أحد فالمراد به أنه من بني هاشم

ولقد وفق الله تعالى أحد الباحثين من أبناء القبيله الى توضيح هذه الحقيقه الغائبه في عدة بحوث

يسعدني ويشرفني أن الخص ماذكر فيها ومن أراد المزيد فعليه الرجوع الى هذه الكتب المطبوعه

في دار ابن الجوزي في الأردن بعمان :

1- خزائن الدلائل في انساب وتواريخ القبائل

2- اللؤلؤه المنيفه في معرفة دولة الاشراف آل حديثه

3- الدرر الثمينه في معرفه اشراف المدينه
وكلها من تأليف ابن العم النسابه الاستاذ عادل الضفيدع بن حمود الأشرم بن جفيشر بن عمار بن ثابت الحسيني
مدخل يعتبر محمد الحارث الملقب (نعير) أمير العرب من آل


حديثه واحده من اشهر امرائهم
فقد استطاع أن يبسط نفوذه الى مناطق شاسعه امتدت من بلاد الشام الى العراق إلى الحجاز وقد قلده المماليك الأمره واعترفوا به كأمير لجميع عربان الطاعه كانت تمتد من السلميه وماجاورها من مناطق حلب حتى الرحبه وقلعة جبر وعنة وحديثة ثم الى الحلة والبصرة ناهيك عن أمرة ونفوذ حتى شمال نجد وبوادي المدينه المنوره وقد وردت إشارات تاريخيه عن مناطق نفوذه ووردت إشارات عن بعض أبنائه ممن تقلد إمرة المدينة المنوره ولفترة



*ولادتـــــــــــــــــــه : يقد ر المؤرخون ولاده محمد الحارث بن عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثه حوالى 730 هـ وقالوا أنه بلغ اكثر من سبعين عام عند وفاته سنه 808 هـ

وقال بعضهم أنه كان يسمي نعيراً قبل ألامره وعد ألامره تلقب بشمس الدين وناصر الدين 0



الا أن أهم لقب عشائري عرف به وعرف ابنائه من بعده به هو ( زوبـــــــــــع ) ولعله أستمد من

جده عيسى الذي يرجح أن لقب زوبع جاء منه واغفل اكثر المؤرخين ذكر هذا اللقب إلا أن هذا ترسخ

الى اليوم باحفاده حتى ضن البعض منهم ان زوبعاً اسم لأحد أبنائه والصحيح أنه لقب قبائلي اطلق على عيسى أول مره ومن ثم عرفت عرب محمد بزوبع بسبب كبر نفوذه من بلاد الشام الى الحجاز

الى العراق فكانوا يلقبونه بالزوبع أي شبهوه بالريح العاتيه التى لا يقف بوجهها مكان ولا شي 0

وعرف ايضاً بمحمد الحارث الشريف لانه الوحيد من آل حديثه من تقلد ألامره هناك عام 811 هـ اي بعد ثلاث سنوات من وفاة والده كما جاء في زهرة المقول لابن شدقم ص48

حتى ان نسابة الحجازجعلوا
محمداً ( نــعير ) على خط المناصره من الاشراف والصحيح هو أنه محمد بن الحارث بن عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثة بن منيف

ومنيف هو امير المدينه من قبل وأحفاده كلهم يقال لهم المنايفه وهي نسبه الى منيف والمناصره نسبه الى ألامير منصور شقيقه وبالتالي فهم من خط واحد من اعقاب أمراء المدينه 0



صفــــاتـــــه : يروى عن أمير العرب محمد الحارث بأنه كان قصيراً جذاباً وكريماً

في عطاياه كما كان شجاعاً خاض العديد من الوقعات والحروب وكان

ينتصر في معاركه على أعدائه وكان على خلاف دائم مع المماليك ولم

يستطيعوا سلب أمره العرب منه رغم خروجه عن طاعتهم ومحاربتهم 0



وبعد مقتل محمد الحارث الشريف تفرق أبناؤه الى فرقتين فرقه نزلت جبلي طيئ

أجا وسلمى والتى لم تكن تسمى بعد بجبل شمر وهؤلاء عرفرا بأبناء زوبــــــــــع

( سنجـــاره )

وكان هؤلاء في الجبل أثناء مكوثهم يطلقون أسم عبدة على المناصره الاشراف وبنو

شمر بن عبد جذيمة من طي الذين تنازلوا أثناء تحالفهم على سنبس وإخراج زعيمها

بهيج من الجبلين واسم عبدة جاءهم على قول الكثيرين من أعقاب الجرنفش بن عبدة

الطائي وهؤلاء كانوا رأس فروعهم التي تحالفت مع المناصره

ألاشراف أعقاب جعفر

وعرار وشهوان وغيرهم من المناصره وعندما ازاحوا سنبساً عرف الكل بعبدة ولذلك يوجد اشراف حسينيين في عبدة وهم الجعفر واليحيا وليس كل عبدة قحطانيون كما هو مشتهروقد اطلعت على بعض المواقع العراقية يذكرون ان المناصرة دخلوا في عبدة من شمر

إن أهل المدينه جعلوا محمد ( نعير ) من المناصره وذكروا من أعقابه ثابتاً ومن

أعقاب الأمير ثابت الأمير ضرغام رغم ان خطه الصحيح هو ابن الحارث بن عيسى

بن مهنا بن مانع بن حديثه والذي اوضحناه 0

ومحمد الحارث لازمه لقب الشريف الى اليوم فيعرف أعقابه الى اليوم بأبناء محمد الحارث الشريف وهذا ماجعل المؤرخين في زمننا هذا في حيره

فهم يعرفون ان محمد بن الحارث هو أمير طي وانه جد عشيره سنجاره وفي نفس الوقت يعرف هذا بمحمد الحارث الشريف وهذا كله صحيح

فمحمد الحارث من المنايفه الآشراف أمراء المدينه وهو زعيم لعشائر آل فضل وهو

أمير على كل عرب الطاعه

زمن المماليك وبما أنهم يجعلون آل فضل من بطون طي ولم يتحققوا مما يمكن ان يتوضح في الأشارات التاريخيه ووجدوا صعوبه في فك هذه المبهمه لديهم وهي كيف

يجمع الأشراف لطي مع أن التاريخ ذكر هذا الحلف والتحالف القديـــم بين طي

والأشراف الحسينيه أمراء المدينه وقد أشار الى هذا التحالف ابن سعيد كما في تاريخ

ابن خلدون فقد ذكر ان بني لام والنبهان لهم حلف مع الأشراف الحسينيه 0


زوبـــــــــــع : ولقد ثبت اسم زوبع فقط في أحفاد الأمير عيسى في أبناء الحارث ومن

انظم اليهم من أقارب آل حديثه وشمل كل الأفخاذ والفروع التي انطوت تحت لؤاء محمد الحارث الشريف وترسخ هذا الاسم أكثربعد نزوح أعقابه نحو نجد وانضمام أقسام أخرى من آل علي بن حديثه فعرف الكل هناك باسم زوبع أو سنجــــاره

والتي شكلت واحده من ثلاث قبائل تتكون منها قبيله شمر العربية

( زوبع سنجاره – الآسلم – عبدة )

أما القسم الذي ابتعد عن أعقاب الآمير محمد الحارث واتجه الى العراق فقد احتفظ

باسم زوبع ايضا وكان يشمل الاحلاف المنتميه بالاضافه الى بعض الفروع التي ترتبط

بأعقاب الامير محمد الحارث0

إن هناك بطون عديده عرفت بأسم زوبع في بلاد الجبلين ( اجا وسلمى ) وهؤلاء كانوا

تحت إمره اعقاب محمد الحارث الشريف واتخذوا من الجبلين مساكن لهم وشكلوا مع قبيله عبدة والآسلم وزائده المثلث العشائري الذي عرفت فيما بعد باسم قبائل شمر

العربيه العريقه وأصبح أعقاب الشريف محمد الحارث أمراء للجبل الذي عرف بأسم

جبل شمر فيما بعد ودانت لهم كل القبائل والفروع حتى قبائل بني لام والنبهان قبل

رحيلهم الآمر الذي أشعل فتيل المعارك العشائريه والنزاعات فاضطرت اغلب القبائل

التى كانت تسكن الجبلين إلى النزوح الى مناطق اخرى 0

أما الأقسام التي بقيت فهي قليله اندمجت ضمن قبائل شمر كذلك
ادى توسع شمر الى نزوح قبائل أخرى خارج الجبلين بعد سلسله من المعارك القويه خاضتها قبائل الجبل

مجتمعه فترسخت العشائريه بعد ذلك في قبائل الجبل وزادت الحميه القبائليه والتعصب

العشائري وكذلك الولاء والمناصره وأخذت أشكال أربع قبائل تتضح معالمها في الجبلين وكل شكل اخذ يتلملم ويوحد زعامته ويضم في بطونه فروعاً اخرى فاتضحت

معالم ثلاث قبائل عربيه تسمى قبائل شمر وهي ( زوبع – عبدة – الأسلم )



كان في كل قبيله منها من فروع القبائل الاخرى فانضم إليها بنو لام وخاصه من الفضول وكذلك انضم في داخلها من النبهان ومن زبيد ودخل معهم احلاف اخرى وهؤلاء كونوا

مع القبائل الداخلين معهم وحدات عشائريه من الصعب تمييزها فكبرت كل قبيله واصبحت عشائر وافخاذ واسعه فكانت سنجاره ( زوبع ) عشــــــــــــــائرهي

الثابت والزامل والزميل والغفيله 0

وإن من أوضح أعقاب الأمير محمد ( نعير ) المعروف بمحمد الحارث الشريف

جد سنجاره والذي نسبه اشراف المدينه الى المناصره منهم هو الأمير ثابت واعقابه

ولعل ذلك ناتج عن انهم لم يفارقوا المدينه المنوره ابان تواجد محمد ( نعير ) في

بلاد الشام وبالتالي فقد تقلد الأمير ثابت إمره المدينه المنوره وتقلد العديد من أعقابه

وحتى وقت قريب من دخول العثمانيين المدينه وإنهاء إمره أشرافها ذكر من أعقابه

الشريف ضرغام وهو جد الأمير ذياب بن عمار بن ضرغام بن ثابت الذي كان اول امير من أشراف المدينه في الجبلين واسس
امره هناك بأسم امره ابن عمار 0

ثم نشأ تحالف بعد ذلك بين سنجاره وزائده القادمه من خارج الجبلين والتى ضمت

عشائر الخرصه والعامود والصبحي وعرف الكل بعشائر زوبع

ولعل نزوح بعض من امراء المدينه كان بسبب انهاء أمرتهم فيها من قبل العثمانيين

حيث وحد العثمانيون شرافه مكه وشرافه المدينه وجعلوها شرافه واحده بأسم شرافه

الحجاز وسلموها لأشراف مكه الحسنيه فوجد أمراء المدينه في القبائل العربيه المتحالفه معهم في الجبلين وخصوصاً بني لام والنبهان خير سند وقد ذكر مؤرخوا المدينه الأمير ثابت في المدينه وذكروا عقبه خارج المدينه وقالوا هم بادية والجدير بالذكر أن الشريف

ضرغام بن ثابت ابناؤه ثلاثه وهم عمار وعامر ومسعود جد التومان القبيله الشهيره في

سنجارة بشمر

اذا يوجد في قبيله شمر الكثير من السادات والاشراف الحسينيين المنايفه في سنجارة

(زوبع ) والمناصرة في عبدة ومنهم الجعفر واليحيا وكذلك يوجد أشراف في الآسلم

منهم الكثير من البيوتات في الطواله من الاسلم 0

وانتظروا الجديد في كتاب الأستاذ / عادل الضفيدع ابن عمار وهو

( البرج المعمر في تاريخ شمر )

وكذلك يوجد له كتب اخرى ستطبع قريباً ومنها :

- (أصول المنابت في من نسبهم الى الحسين بن علي ثابت )

- (دهاليز الأسرار في قطف خيرالاثمــار ) وهذا الكتاب هام جداً
اذ يحتوي على كثير من صور الوثائق والمخطوطات والتي اعتمد عليها الباحث ابن عمار في كتبه المذكوره المطبوع منها والمخطوط والجدير بالذكران الأستاذ / عادل هو خريج جامعه بغداد قسم اللغه الفرنسيه وهو الأول على دفعته واشتغل بالصحافه العراقيه

ولكن ميوله وهوايته وابداعاته في علم التاريخ والانساب ولى أمل بكل من يقرأ هذا

الموضوع اذا كان جاداً وباحثاً عن الحقيقه أن لا ينتقده إلا بعد قراءه بحوث ومؤلفات الأستاذ /عادل المذكوره ولايفوتني ان اشير الى دراسة جديدة للشريف الحارثي في كتابه الاستشراف في نسب ابناء محمد الحارث الاشراف اشار الى القصيدة الشمرية المزعومة في نظره ونفى ان يكون لشمر علاقة بالاشراف ولو اقتصر في نفيه على جده محمد الحارث الحسني لكان ذلك مقبولا الى حد ما اما تعميم النفي فهذا لايوافقه عليه أحد ولايليق بباحث في الانساب يعلم ان التحالف اصيل في القبائل العربية فلا تخلو قبيلة من اخلاط وأحلاف من قبائل شتى وافيد أخي اننا أبناءالشريف ضرغام بن الامير ثابت بن ضيغم بن خشرم بن العجل بن ثابت بن محمد الحارث الملقب(نعير) بن عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثة بن منيف بن الهاشم شيحة بن القاسم بن مهنا بن الحسين بن مهنا بن داوود بن القاسم بن عبيدالله بن طاهربن يحيى النسابة بن الحسن بن جعفربن عبيدالله بن الحسين الاصغر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي رضي الله عنه0

هذا وصلى الله وسلم وبارك على محمد واله وصحبه اجمعين

اخوكم ابن ثابت الحسيني

شكرا لك اخي الكريم



تقبل التقدير