الجشعمي
03-12-2010, 03:16 PM
دماء يمنية في العراق الكردي
بقلم: صالح السعيدي ـ
لم تكن الرحلة اليمنية الى كردستان في العصور الغابرة قاطعة للجذور اليمنية التي انتقلت الى الوطن الجديد عبر ألقاب وكنى تستمد عمرها من عمق التاريخ السحيق. للأجداد اليمنيين القدماء الذين وثقت أنسابهم وحفظت عبر نفائس التراث العربي التي تناقلها العرب جيلا بعد جيل لتوثق وتسجل ذاكرة الأمة وشهادة حضارتها وعراقتها. صلة الالقاب والكنى الكردية هي محل بحثنا في الجزء الثاني من دراستنا. والاكيد ان ما توصلنا إليه هو جزء من كل، فما تم تسجيله من الألقاب والكنى الكردية المنسوبة الى القبائل اليمنية هو ما حفظته المدونات والمراجع العربية للانساب اليمنية القديمة وقبل موجات الهجرة اليمنية الى مختلف ارجاء العالم ومن الطبيعي ان تكون عشرات ان لم تكن مئات من الألقاب والكنى الكردية قد ظهرت وانتشرت بعد الهجرة اليمنية الى كردستان.. وهذا محل بحث آخر، وموطن نقاش جديد.. وفي ما يلي عينة من الألقاب والكنى الكردية المنسوبة للقبائل اليمنية..
ألقاب وكنى القبائل الكردية المنتسبة الى القبائل اليمنية
وهذه عينة من الألقاب والكنى الكردية المتحدرة من خزاعة.
سلول.
سلول بن عمرو بن خزاعه. واشتقاق ( سلول ) فعول اما من السلة وهي السرقة. واما من قولهم : سللت الشيء من الشيء اسله سلا. ويقولون : في بنى فلان سله وفتك، اي سرقه.
حزمار/ ازمار
حزمر بن سلول و'الحزمر' اشتقاقه من الحزمرة وهي الضيق.
ورورة
ورورة بن الحرمز بن سلول بن كعب بن ربيعة 'خزاعة'
دندنة / دندنا
دندنة بن عمرو بن القين بن رزاح بن عمرو وبن عمرو بن سعد بن كعب بن عمرو بن خزاعة و 'الدندن' يبيس الشجر البالي. قال الشاعر :
والمال يغشى رجالا لا خلا ق لهم
كالسيل يغشى اصول الدندن البالى
هرو
هر بن الحارث بن سلامان بن افصي بن حارثة اضيفت واو النسب الكردية.
بوي
بوي بن ملكان بن افصي واشتقاق (بوي) : تصغير بو. والبو: إن يسلخ جلد الفصيل ويحشى تبنا.
دعبل /دهبل
دعبل بن انس بن خزيمة قال ابن الكلبى اليه البيت واشتقاق 'دعبل' من البعير الدعبل، وهو العظيم الخلق.
جرهد / جورهاد
جرهد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن افصي. واشتقاق'جرهد' من قولهم : اجرهد بنا السيراي طال واجرهدت ليلتنا اذا طالت.
غيرة / كيرة
غيرة بن عمرو بن افصي واشتقاق غيرة من الغيرة وهي الدية تؤدى لدم القتيل.
وهؤلاء بنو عدي بن حارثة 'بارق'
ملادس
ملادس بن عمرو بن عدي بن حارثة. و 'ملا دس' : مفاعل من اللدس. واللدس الرمى.ونا قه لديس، اي سمينة كأنها رميت باللحم، قال الشاعر:
سديس لديس عيطموس شملة
تبار اليها المحصنات النجائب
شنوا
شنوا بن حارثة بن ثعلبة بن عدي
نباج/ نباش
نباج بن حارثة بن ثعلبة عدي
وهؤلاء بنو الأسد
بن عمران
وهذه الألقاب الكردية المنسوبة الى بنى الأسد
بدا / بدو
بدا بن العتيك بن الأسد اضيفت واو النسب الكردية
لوذان
لوذان بن قاسط بن قيس بن ثوبان
ألقاب وكنى منسوبة الى بني عمرو بن مازن بن الأسد
حقال / اكال
حقال بن انمار بن عمرو بن عدي بن مازن بن الأزد واشتقا ق'حقال' من الحقل، وهو جمع: القراح الذى يزرع فيه. وفي الا مثال 'لا تنبت البقله الا الحقلة'
صوفة / صوفا
صوفة بن العاص بن عمرو بن مازن بن الأزد.
سبين/ سابين
سبين بن زيد بن سعد بن عدي بن نمر بن صوفة بن العاص بن عمرو بن مازن
كرتي
كرت بن تقلد بن زيد مناة بن عمرو بن مازن بن الأزد
كوتى
كوت بن تقلد بن عمرو بن مازن بن الأزد
رفدة
رفدة بن عباد بن سمال بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن مازن بن الأزد
مويس ( عشيرة كردية )
مويس بن الحارث بن مالك بن عمرو بن الحارث بن عمرو بن مازن بن الأزد
اوهي
عوهي بن الهنو بن الأزد قلبت العين الفا للتخفيف واشتقاق 'عوهي' من التعويه، وهو اشتباه الشيء، من قولهم : تعوه على الشيء اذا اشتبه.
يرفي
يرفي بن الهنو بن الأزد واشتقاق 'يرفي' من قولهم : رفيت القوم ورفوتهم، اذا سمنتهم، وفي الشعر :
واليرفيء: الراعى. قال الشاعر
كأنه يرفئني نام عن غنم
مستوهل في سواد اليل مشكوم
وقولهم بالرفاء والبنين، اي بالا بالالتئام والبنين. والارفي: لبن الظباء.
برما
برما بن الهنو بن الازد
كيش
خيش بن الندب بن الهنو
بولان /بولاني
بولان بن صحار بن عك بن عدنان بن الازد القبيلة المعروفة
عرمان /ارمان
عرمان بن عمرو بن الازد قلبت العين الفا للتخفيف و'عرمان' فعلان من قولهم: عرمت العظم اعرمه عرما، اذا اعترمت ما عليه من اللحم، فالعظم معروم. والعرمه: شبيه بالمسناة، تبنى في بطن الوادي ليرتفع عليها السيل. قال الشاعر
'من سباء الساكنين مارب اذا
يبنون من دونه سيلها العرما'
وهؤلاء بنونصر الازد
من اشهر القبائل الحديثة التي تنتمي الى بن نصر بن الازد قبائل زهران وثمالة وغامد في جنوب السعودية بالسراة
وهذه عينة من الالقاب والكنى الكردية التي تنتسب الى بني نصر بن الازد
زارة
زارة ام ابن عامر بن ماسخة بن الحارث بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الازد بها يعرفون
غر / غار
غر بن ماسخة بن الحارث و'الغر': التقشر في الجلد، والجمع غرور. والغر اثار الطي في الثوب. والغرا: الفصيل او الحوار.
ثماله/ تمالا
ولا تزال لهم بقيه تنتسب الى ثماله في السراة(عسير) جنوب غرب السعوديه
وثماله هو عوف بن اسلم بن احجن بن كعب و'إلثماله' رغوة اللبن والجمع ثمال
زرزاح / زرزاه
زرزاح بن عمرو بن ثمالة بن اسلم بن احجن بن كعب بن الحارث
نيفور
نيفور بن تميم بن رزام بن عمرو بن ثماله بن اسلم بن احجن بن كعب بن الحارث.
وهؤلاء بنو زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن نصر بن الازد.
من اشهر قبائلهم بنو بني الحارث ودوس وشبابة والفراهيد وبنو مالك بن فهم. وهذه الالقاب والكنى الكردية المنسوبة اليهم. . دهنه /دانا
دهنة بن عدثان بن عبدالله بن زهران.
جهدم / جهدام / شاه دام
جهضم بن نوى بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران . اشتقاقه من التجهضم: التكبر. وربما سمي الاسد جهضما.
جارير
جرير بن بن عوف بن مالك بن فخم بن غنم
جون / جوني
جون بن عوف بن مالك بن فهم بن غنم
قرجد / قرجاد
قرجد بن سليمة بن مالك بن فهم بن غنم
سوار (من عشائر الاكراد)
سوار بن صائدة بن عازب بن خنزير بن اسلم.
فرهاد
فراهيد بن شبابة بن مالك والفراهيد بطن معروف من بطون العرب منهم الخليل بن احمد الفراهيدي و'الفرهود' الغليظ من قولهم: تفرهد الغلام، اذا سمن ويقال غلام فرهودولا يوصف به الرجل. والفرهود ولد الا سد في لغه ازد عمان.
قرموز
جرموز بن الحارث بن مالك بن فهم بن غنم. و'الجرموز': الحوض الصغير تسقى فيه الا بل، والجمع جراميز. ويقال جمع فلان جراميزه، اذا اجتمع للوثوب. واجرمز الثوب، اذا اجتمع ليثب.
قردوس
قردوس بن الحارث بن مالك بن فهم وهم القراديس البطن المعروف بالا زد. و'القردسه'، يقال قردست بجرو الكلب، اذا دعوته ليجيء
قاسملو
معاوية بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم قال ابن الكلبي وهو قسملة وهم القسامل وفي الاشتقاق سموا بذلك لجمالهم. اضيفت واو النسب الكردية وهم اليوم منتشرون في كردستان الايرانية ومنهم عبدالرحمن قاسملو الزعيم الكردي.
جعبر / جهبر
جعبر بن جهضم بن جذيمة بن مالك بن فهم
شرطان/ شارتان
شرطان بن معن بن مالك بن فهم بن غنم. واشتقاق 'شرطان' فعلان اما من الشرط، وإما من الشرطين وهو منزل من منازل القمر. او من قولهم اشرط فلان نفسه. اي جعل لها علامة يعرف بها. قال الشاعر:
'فاشرط فيها نفسه وهومعصم والقى باسباب له وتوكلا'
كزدي (من عشائر الاكراد)
كزدي بن معن بن مالك بن فهم بن غنم
زويل
زويل بن حبيش بن انمار بن النمر بن عثمان بن نصر بن زهران
باقل / باكل (من عشائر الاكراد)
باقل بن الشري بن اليحمد بن حمي بن عثمان بن نصر بن زهران.
و'اشتقاق' باقل من قولهم بقل النبت اذا ظهر. وبقل شارب الغلام اذا اخضر وبدا
عكيف / اكيف
عكيف بن نحو بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان. و'عكيف' اما من قولهم عكفت الطير حول القتيل اذا حامت عليه. والعاكف الذي لا يبرح مكانه. ومنه الاعتكاف في المسجد.
غرجدة
غرجدة بن معولة بن شمس بن عمرو بن غنم غالب بن عثمان
يرافد
يرافد بن معولة بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان
جهديد/ جاه ديد / شاه ديد
جهديد بن معولة بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان
برسان / برزاني (من عشائر الاكراد المعروفة)
برسان بن كعب بن الغطريف بن عبدالله بن الغطريف بن يشكر مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن الازد. و'برسان' فعلان اما من البرس وهو القطن، واما من قولهم:برس الموضع، اذا لينه وسهله. والبرزانيون من عشائر الكرد الشهيرة منهم الزعيم المعروف الراحل مصطفي برزاني وابنه الزعيم مسعود برزاني.
سبالة / سبالا
سبالة بن عامر بن عمرو بن كعب بن الغطريف بن عبدالله بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران، وواشتقاق 'سبالة' من السبل. وهو المطر. اوالسبلة وهي طرف اللحية.
حدروج / ادروج
حدروج بن عامر بن كعب بن الغطريف بن عبدالله بن يشكر بن مبشر.
علكو
علقة بن عبيدة بن عبرة بن زهران. اضيفت واو النسب الكردية. و'العلق' الحب والهوى. ويقال نظرة من ذي علق.
كدادة: / خدادة
كدادة هو الحارث بن مفرج بن مالك بن زهران ميدعان / مايدان
ميدعان بن مالك بن نصر بن الا زد و'ميدعان' اشتقاقه من الميدع. والميدع: ثوب يلبس فيودع به غيره واصل الياء واو. كأنه مودعان، والجمع ميادع.
بنو بكيل
بن خيران بن نوف بن همدان
وهذه هي الالقاب والكنى الكردية المنتسبة اليهم.
سوران/زوران
سوران بن بكيل
دومان
دومان بن بكيل. و(دومان): فعلان من دام يدوم دوما ودومانا. والشيء الدائم: الشيء الثابت الذي لا يبرح.
حبران/ ابران
حبران بن بكيل بن جشم
ذا احرم/ داهرم
ذا احرم بن دومان بن بكيل
خمر
خمر بن دومان بن بكيل وخمر موقع قرب العاصمة صنعاء
لعوة/ لاوة
لعوة بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل. و(اللعوة) من شيئين: اما من قولهم: **** لعوة شديدة الحرص. واللعوة السواد الذي يطيف بحلمة الثدي.
جوبي
مالك بن شهاب بن مالك بن معاوية بن دومان. قال ابن الكلبي هوجوب
هصلان / اصلان
هصلان بن ثور بن مالك بن معاوية بن دومان
شاول
ذا شاول بن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب. وفي الاشتقاق من قولهم تشاول القوم في السلاح اذا حمله بينهم وكل شيء ارتفع فقد شال. قال الشاعر
اذا وضعت اباك في ميزانهم
رجحوا وشال ابوك في الميزان
. ملالة/ ملالي ـمن قبائل الاكراد)
ملالة بن ارحب بن دعام بن مالك بن معاويه بن صعب بن دومان.و(ملالة) فعاله من الملل والملة، الجرالذي يختبز فيه ويقال خبز ملة. ومنها المليلة من الحمى لحرارتها
جلعم/ جولهام
جلعم بن طفيل بن مالك بن ملالة بن ارحب.
باري
باري بن سفيان بن ارحب
شنيف
شنيف بن معاوية بن مالك بن قيس بن سلمان بن معاوية بن سفيان بن ارحب
لمعان/ لامان
لمعان بن مرهبة بن دعام بن مالك بن صعب بن معاوية بن صعب بن دومان.
غيلان/ غيلاني
غيلان بن ربيعه بن الحارث بن ربيعة بن مرهبة بن دعام.
هصيص/ اصيص
هصيص بن الحارث بن ربيعة بن الحارث بن مرهبة بن دعام
بن صعب بن دومان
نازل/ ناسل
نازل بن الهان بن مالك بن زيد بن اوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك.
جارع/ جارا / قارا
جارع بن الهان بن مالك
جابي
جابي بن الهان بن مالك
باكل/ باقل
باكل بن الهان بن مالك .
ذو ظليم/ دو دليم
ذو ظليم بن ثمالة بن الهان بن مالك
انساب حمير
وهذه الالقاب والكنى الكردية المنتسبه الى حمير. يهنعم/ يانم
يهنعم بن ذي الملك بن مرة بن حمير بن سباء
جرهم/ جرهام
جرهم بن ايمن بن الهميسع بن حمير. واشتقاق 'جرهم' من جرة الرجل على الشيء. اذا اقدم عليه.
ثعلبان / تالبان/ طالباني
ثعلبان بن الغوث بن ايمن بن هميسع بن حمير. قلبت الثاء طاء والعين الفا منهم الزعيم الكردي العراقي جلال الطالباني. وطالبان موضع قرية في كردستان.
ابين/ ايبيان
ابين بن زهير بن ايمن بن هميسع بن حمير به سميت مدينة ابين في جنوب اليمن بالقرب من عدن.
يكالم/ يوكالم
يكالم بن عريب بن حيدان. و(يكالم) يفاعل من الكلم. والكلم الجراح والجمع كلوم، والكليم الجريح.
زنجع/ زنجة
زنجع بن عريب بن حيدان بن زهير بن ايمن بن هميسع.حذفت العين للتخفيف.
يرسم/ يرسيم
يرسم بن الغوث بن قطن بن عريب.
شهال
شهال بن عمرو بن الغوث بن قطن بن عريب.واشتقاق 'شهال' من شيئين. اما من قولهم عين شهلاء. والشهل : دون الزرقه. او من قولهم: امراة كهلة شهلة، او من الشهلاء وهي الحاجة كما قال الشاعر :
لم اقض حتى ارتحلت شهلائي
من الكعاب الرودة الغيداء
ذامر/ دامر
ذا مربن وائل بن الغوث بن قطن
املوك
الا ملوك بن وائل بن الغوث بن قطن
ذا ترخم
ذا ترخم بن وائل بن الغوث بن قط
غزوان/كوزوان
غزوان بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن.
خيران/ كيران
خيران بن عمرو بن قيس بن معاويه بن جشم.
خفاش/ كفاش
خفاش بن عمرو بن قيس بن معاويه بن جشم.
ذو رعين/ دو رئين (قبيله كبيرة)
ذو رعين بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس. وفي الاشتقاق هي تصغير رعن 'والرعن' انف الجبل النادر حتى يستطيل في الارض وفي الشعر.
باكره قانص يسعى باكلبه
كأنه من اوار الشمس مرعون
غيدان
غيدان بن مثوب بن ذي رعين
هلسوع/ هلسو
هلسوع بن ذي هجران بن ميثم بن بن مثوب بن ذي رعين.
ا ليشرح/ يليشرا
اليشرح بن مدرك بن ذي رعين
قباب/ كباب
جعل بن مالك مالك بن زيد بن سهل بن عمرو وهو 'قباب'
حضور/ ادور
حضور بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو.
( حراز/ اراز
حراز بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهلب بن عمرو.
هوزن/ هوزن بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد.
حميم / اميم
حميم بن سوادة بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس.
جمام
جمام بن دعمي بن غوث بن سعد .
بكال
بكال بن دعمي بن غوث بن سعد .
سيبان/ سايبان
لا تزال لهم بقية في حضرموت باليمن تحمل الاسم نفسه. ورد ذكرها في نقش النصر المكتوب سنة 612 ق. م عندما انتصر عليهم الملك الحميري كرب ال وتر ملك سبأ. في منطقة ميفعة.
ذا اصبح / دا صبا
ذا اصبح ( قبيلة لا تزال بقيتها في اليمن).
يحصب/ ياصب
يحصب القبيلة الشهيرة بين القبائل اليمنية، يحصب بن مالك بن زيد بن عوف.
يريم يريم بن عبدالله بن يحصب. و' يريم ' من قولهم لا ترم هذا المكان اي لا تبرح. والريم : ما بقي من مقاسم الايسار فعجز عن القسم. قال الشاعر
وكنت كعظم الريم لم يدر جازر
على اي بدء مقسم اللحم يجعل
جرش جرش بن اسلم بن عوف .واشتقاق (جرش ) من قولهم : جرشت الشيء اجرشه جرشا. واجرشه اذا نحته . وبه سمى الرجل جراشه .
ذي خيل / دي كيل
ذي خيل بن جرش بن اسلم بن زيد بن عوف.
ذبيب / دبيب
قبيلة كبيرة من قبائل حبان من حمير ورد ذكرها في نص قديم بخط المسند. وهونص صرواح الشهير 620 600 قبل الميلاد.
شكيم من قبائل حضرموت القديمة التي ورد ذكرها في النقوش والنصوص اليمنية القديمة.
يشبوم/ اشبوم
من قبائل حضرموت القديمة.
يهبار / يوهبار
ورد اسمها في النصوص والكتابات اليمنيه القديمة . ومن الباحثين من يعتقد انها هى Jobaritai التى ذكرها بطليموس وقال انها تسكن قرب موضع 'سخاليت'
كومان. ( من عشائر الاكراد )
كومان قبيلة قديمة من قبائل حمير.
مدوره ( من عشائر الاكراد )
مدورة قبيلة قديمة من حمير.
انساب التبابعة وهم ملوك اليمن في العصور السحيقة .
ذو شار / دوشار
احد ملو ك التبابعة
يرعش / يرائش
يرعش بن ياسر بن ينعم بن عمرو ذي الا ذعار.
قبائل ذي الكلاع من حمير
نجلان.
من قبائل الكلاع. و'نجلا ن' من قولهم عين نجلا ء اي واسعة وطعنة نجلا ء اي واسعه . ويقال نجلت الرجل اي ذا طعنته . وبذلك سمي الرمح منجلا زنجل فلان اي نسله.
اشروع / اشرو
اشروع من قبائل الكلاع
بهيل / باهيل
من قبائل الكلاع. واشتقاق ( بهيل من شيئين ام من قولهم : تباهل القوم , اذا تلاعنوا. والبهلة: اللعنة وفي القرآن الكريم 'ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين'.
ذو ساح/ دو ساه/ دو شاه
ذو ساح من قبائل الكلاع
عروان / اروان
من قبائل الكلاع . و'عروان' فعلان من قولهم : عراه يعروه عروا. واعتراه يعتريه. اذا طلب معروفة.
حلملم / الم لام
الحلملم بن الهسع بن الهميسع قال ابن الكلبي انه بطن عظيم لا يعلم له بقية يعرفو ن.
قبائل اخرى تنتسب لها الألقاب والكنى الكردية.
1 قبائل يمنيه
أ- قبائل مذحج : زبيد، جعفي ، مران، الحكم، وفروع اخرى من سعد العشيرة، مراد، الا شاعرة، الحارث بن كعب ب ـ قبائل طى . ج ـ قبائل الحارث بن مرة.( جذام لخم، عاملة، خولان )
د. قبائل كندة ( السكاسك، السكون تجيب)
ه - قبائل كهلا نية ( خثعم ،الغوث بن انمار، بجيله)
2 مجموعه قبائل ربيعة بن نزار.
أنساب همدان
هذه عينة من الالقاب والكنى الكردية المنتسبة الى قبائل همدان
يريم
يريم بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان
حجور/ اجور (بطن كبير) حجور بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد.. و'حجور' فعول من حجرت عليه احجر حجرا.
قيلات.
قيلات بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد.
ادران (لقب واسم قريه في كردستان).
ادران بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد. وادران يكون افعالا من الدرن. والدرن: ما لصق باليد من وسخ ونحوه.
ازدي
ازد بن عبدالله بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد.
الفايش / فايش
الفائش بن الجابر بن عبدالله بن قادم بن عريب بن جشم. واشتقاق (فائش) من المفايشة والفياش. وهي ان يفتخر بالباطل ويمتدح بما ليس فيه.
اشموم / شموم
اشموم بن الفائش بن الجابر بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد
تيس / تيز
تيس بن حذيق بن عبدالله بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم
ابزي
قال ابن الكلبي ابزي هوناجي بن حذيق بن عبدالله بن قادم. و(ابزي) والانثي بزواء، وهوالذي يطمئن صلاه اي العظم المتعلق على الاليتين. وهوابزي والمراة بزواء.
شبام
شبام بطن كبير من بن جشم بن حاشد و'الشبام': الخشبة التي تعرض في فم الجدي لئلا يرتضع.
ذو مرات/ دومرات
ذو مرات بن افلح بن شراحيل بن ربيعة بن مرثد بن ذي شفي بن مشرق بن زيد بن جشم بن حاشد قال ابن الكلبي وتابعه الهمدانى انه قيل من اقيل اليمن القدماء (والقيل هو الملك بلسان اليمن)
خيوان/ كيوان
مالك بن زيد بن مالك بن جشم قال ابن الكلبي هو خيوان. وفي الاكليل للهمدانى. خيوان من غرر بلد همدان واكرمه تربة واطيبه ثمرة وهي الحد بين بكيل وحاشد.
خندع/ خنده
خندع بن ذي بالاق بن مالك بن جشم بن حاشد وفي الاشتقاق لابن دريد خندع من قولهم خذعه بالسيف اذا ضربه فقطعه والنون فيه زائدة
عينيل/ ائينيل
عينيل بن اصبي بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد.
دول (من عشائر الاكراد)
دول بن جشم بن يام هبرة واشتقاق (دول) من دال يدول وهي دول الدهر.
هبرة
هبرة بن مذكر بن يام.
اسلوم/ سلوم
اسلوم بن مواجد بن مذكر بن يام.
رفدة
رفدة بن مواجد بن مذكر بن يام.
زادة
زادة بن عمرو بن عامر بن دافع بن مالك بن زيد بن جشم بن حاشد.
صريم/ ساريم
صريم بن الاجدع بن مربن الحارث بن سعد بن عبدالله بن وادعة.
و(الصريم) الليل لأنه ينصرم من النهار. والصريمة ما انصرم من الليل وانقضى. وفي القرآن الكريم (فأصبحت كالصريم)
برمه/ برمو (من عشائر الاكراد)
برمه بن مالك بن ناشج بن دافع بن مالك بن جشم
دالان
دالان بن سابقه بن ناشج بن دافع. و(الدالان): ضرب من مشي الفرس فيه نشاط. مر الفرس يدال دالانا. وفرس دؤؤل. قال الشاعر:
حقيبه رحله بدن سرج
تعارضه مواشكه دؤؤل
رواس
رواس بن دالان بن سابقه بن ناشج بن دافع.
عرار/ ارار
عرار بن رواس بن دالان بن سابقه بن ناشج بن دافع. و(العرار) صوت الظليم. والعرار: بهار البر، الواحدة عرارة. والعرارة السؤدد.
هوى
انعم بن الخارف بن عبدالله بن كثير بن مالك بن جشم قال ابن الكلبي هو اهوى
جمعر/ جامار
جمعر بن الخارف بن عبالله بن كثير بن مالك بن جشم.
بارا
بارا بن الخارف
--------------------------------------------------------------------------------
جريدة القبس
بقلم: صالح السعيدي ـ
لم تكن الرحلة اليمنية الى كردستان في العصور الغابرة قاطعة للجذور اليمنية التي انتقلت الى الوطن الجديد عبر ألقاب وكنى تستمد عمرها من عمق التاريخ السحيق. للأجداد اليمنيين القدماء الذين وثقت أنسابهم وحفظت عبر نفائس التراث العربي التي تناقلها العرب جيلا بعد جيل لتوثق وتسجل ذاكرة الأمة وشهادة حضارتها وعراقتها. صلة الالقاب والكنى الكردية هي محل بحثنا في الجزء الثاني من دراستنا. والاكيد ان ما توصلنا إليه هو جزء من كل، فما تم تسجيله من الألقاب والكنى الكردية المنسوبة الى القبائل اليمنية هو ما حفظته المدونات والمراجع العربية للانساب اليمنية القديمة وقبل موجات الهجرة اليمنية الى مختلف ارجاء العالم ومن الطبيعي ان تكون عشرات ان لم تكن مئات من الألقاب والكنى الكردية قد ظهرت وانتشرت بعد الهجرة اليمنية الى كردستان.. وهذا محل بحث آخر، وموطن نقاش جديد.. وفي ما يلي عينة من الألقاب والكنى الكردية المنسوبة للقبائل اليمنية..
ألقاب وكنى القبائل الكردية المنتسبة الى القبائل اليمنية
وهذه عينة من الألقاب والكنى الكردية المتحدرة من خزاعة.
سلول.
سلول بن عمرو بن خزاعه. واشتقاق ( سلول ) فعول اما من السلة وهي السرقة. واما من قولهم : سللت الشيء من الشيء اسله سلا. ويقولون : في بنى فلان سله وفتك، اي سرقه.
حزمار/ ازمار
حزمر بن سلول و'الحزمر' اشتقاقه من الحزمرة وهي الضيق.
ورورة
ورورة بن الحرمز بن سلول بن كعب بن ربيعة 'خزاعة'
دندنة / دندنا
دندنة بن عمرو بن القين بن رزاح بن عمرو وبن عمرو بن سعد بن كعب بن عمرو بن خزاعة و 'الدندن' يبيس الشجر البالي. قال الشاعر :
والمال يغشى رجالا لا خلا ق لهم
كالسيل يغشى اصول الدندن البالى
هرو
هر بن الحارث بن سلامان بن افصي بن حارثة اضيفت واو النسب الكردية.
بوي
بوي بن ملكان بن افصي واشتقاق (بوي) : تصغير بو. والبو: إن يسلخ جلد الفصيل ويحشى تبنا.
دعبل /دهبل
دعبل بن انس بن خزيمة قال ابن الكلبى اليه البيت واشتقاق 'دعبل' من البعير الدعبل، وهو العظيم الخلق.
جرهد / جورهاد
جرهد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن افصي. واشتقاق'جرهد' من قولهم : اجرهد بنا السيراي طال واجرهدت ليلتنا اذا طالت.
غيرة / كيرة
غيرة بن عمرو بن افصي واشتقاق غيرة من الغيرة وهي الدية تؤدى لدم القتيل.
وهؤلاء بنو عدي بن حارثة 'بارق'
ملادس
ملادس بن عمرو بن عدي بن حارثة. و 'ملا دس' : مفاعل من اللدس. واللدس الرمى.ونا قه لديس، اي سمينة كأنها رميت باللحم، قال الشاعر:
سديس لديس عيطموس شملة
تبار اليها المحصنات النجائب
شنوا
شنوا بن حارثة بن ثعلبة بن عدي
نباج/ نباش
نباج بن حارثة بن ثعلبة عدي
وهؤلاء بنو الأسد
بن عمران
وهذه الألقاب الكردية المنسوبة الى بنى الأسد
بدا / بدو
بدا بن العتيك بن الأسد اضيفت واو النسب الكردية
لوذان
لوذان بن قاسط بن قيس بن ثوبان
ألقاب وكنى منسوبة الى بني عمرو بن مازن بن الأسد
حقال / اكال
حقال بن انمار بن عمرو بن عدي بن مازن بن الأزد واشتقا ق'حقال' من الحقل، وهو جمع: القراح الذى يزرع فيه. وفي الا مثال 'لا تنبت البقله الا الحقلة'
صوفة / صوفا
صوفة بن العاص بن عمرو بن مازن بن الأزد.
سبين/ سابين
سبين بن زيد بن سعد بن عدي بن نمر بن صوفة بن العاص بن عمرو بن مازن
كرتي
كرت بن تقلد بن زيد مناة بن عمرو بن مازن بن الأزد
كوتى
كوت بن تقلد بن عمرو بن مازن بن الأزد
رفدة
رفدة بن عباد بن سمال بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن مازن بن الأزد
مويس ( عشيرة كردية )
مويس بن الحارث بن مالك بن عمرو بن الحارث بن عمرو بن مازن بن الأزد
اوهي
عوهي بن الهنو بن الأزد قلبت العين الفا للتخفيف واشتقاق 'عوهي' من التعويه، وهو اشتباه الشيء، من قولهم : تعوه على الشيء اذا اشتبه.
يرفي
يرفي بن الهنو بن الأزد واشتقاق 'يرفي' من قولهم : رفيت القوم ورفوتهم، اذا سمنتهم، وفي الشعر :
واليرفيء: الراعى. قال الشاعر
كأنه يرفئني نام عن غنم
مستوهل في سواد اليل مشكوم
وقولهم بالرفاء والبنين، اي بالا بالالتئام والبنين. والارفي: لبن الظباء.
برما
برما بن الهنو بن الازد
كيش
خيش بن الندب بن الهنو
بولان /بولاني
بولان بن صحار بن عك بن عدنان بن الازد القبيلة المعروفة
عرمان /ارمان
عرمان بن عمرو بن الازد قلبت العين الفا للتخفيف و'عرمان' فعلان من قولهم: عرمت العظم اعرمه عرما، اذا اعترمت ما عليه من اللحم، فالعظم معروم. والعرمه: شبيه بالمسناة، تبنى في بطن الوادي ليرتفع عليها السيل. قال الشاعر
'من سباء الساكنين مارب اذا
يبنون من دونه سيلها العرما'
وهؤلاء بنونصر الازد
من اشهر القبائل الحديثة التي تنتمي الى بن نصر بن الازد قبائل زهران وثمالة وغامد في جنوب السعودية بالسراة
وهذه عينة من الالقاب والكنى الكردية التي تنتسب الى بني نصر بن الازد
زارة
زارة ام ابن عامر بن ماسخة بن الحارث بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الازد بها يعرفون
غر / غار
غر بن ماسخة بن الحارث و'الغر': التقشر في الجلد، والجمع غرور. والغر اثار الطي في الثوب. والغرا: الفصيل او الحوار.
ثماله/ تمالا
ولا تزال لهم بقيه تنتسب الى ثماله في السراة(عسير) جنوب غرب السعوديه
وثماله هو عوف بن اسلم بن احجن بن كعب و'إلثماله' رغوة اللبن والجمع ثمال
زرزاح / زرزاه
زرزاح بن عمرو بن ثمالة بن اسلم بن احجن بن كعب بن الحارث
نيفور
نيفور بن تميم بن رزام بن عمرو بن ثماله بن اسلم بن احجن بن كعب بن الحارث.
وهؤلاء بنو زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن نصر بن الازد.
من اشهر قبائلهم بنو بني الحارث ودوس وشبابة والفراهيد وبنو مالك بن فهم. وهذه الالقاب والكنى الكردية المنسوبة اليهم. . دهنه /دانا
دهنة بن عدثان بن عبدالله بن زهران.
جهدم / جهدام / شاه دام
جهضم بن نوى بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران . اشتقاقه من التجهضم: التكبر. وربما سمي الاسد جهضما.
جارير
جرير بن بن عوف بن مالك بن فخم بن غنم
جون / جوني
جون بن عوف بن مالك بن فهم بن غنم
قرجد / قرجاد
قرجد بن سليمة بن مالك بن فهم بن غنم
سوار (من عشائر الاكراد)
سوار بن صائدة بن عازب بن خنزير بن اسلم.
فرهاد
فراهيد بن شبابة بن مالك والفراهيد بطن معروف من بطون العرب منهم الخليل بن احمد الفراهيدي و'الفرهود' الغليظ من قولهم: تفرهد الغلام، اذا سمن ويقال غلام فرهودولا يوصف به الرجل. والفرهود ولد الا سد في لغه ازد عمان.
قرموز
جرموز بن الحارث بن مالك بن فهم بن غنم. و'الجرموز': الحوض الصغير تسقى فيه الا بل، والجمع جراميز. ويقال جمع فلان جراميزه، اذا اجتمع للوثوب. واجرمز الثوب، اذا اجتمع ليثب.
قردوس
قردوس بن الحارث بن مالك بن فهم وهم القراديس البطن المعروف بالا زد. و'القردسه'، يقال قردست بجرو الكلب، اذا دعوته ليجيء
قاسملو
معاوية بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم قال ابن الكلبي وهو قسملة وهم القسامل وفي الاشتقاق سموا بذلك لجمالهم. اضيفت واو النسب الكردية وهم اليوم منتشرون في كردستان الايرانية ومنهم عبدالرحمن قاسملو الزعيم الكردي.
جعبر / جهبر
جعبر بن جهضم بن جذيمة بن مالك بن فهم
شرطان/ شارتان
شرطان بن معن بن مالك بن فهم بن غنم. واشتقاق 'شرطان' فعلان اما من الشرط، وإما من الشرطين وهو منزل من منازل القمر. او من قولهم اشرط فلان نفسه. اي جعل لها علامة يعرف بها. قال الشاعر:
'فاشرط فيها نفسه وهومعصم والقى باسباب له وتوكلا'
كزدي (من عشائر الاكراد)
كزدي بن معن بن مالك بن فهم بن غنم
زويل
زويل بن حبيش بن انمار بن النمر بن عثمان بن نصر بن زهران
باقل / باكل (من عشائر الاكراد)
باقل بن الشري بن اليحمد بن حمي بن عثمان بن نصر بن زهران.
و'اشتقاق' باقل من قولهم بقل النبت اذا ظهر. وبقل شارب الغلام اذا اخضر وبدا
عكيف / اكيف
عكيف بن نحو بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان. و'عكيف' اما من قولهم عكفت الطير حول القتيل اذا حامت عليه. والعاكف الذي لا يبرح مكانه. ومنه الاعتكاف في المسجد.
غرجدة
غرجدة بن معولة بن شمس بن عمرو بن غنم غالب بن عثمان
يرافد
يرافد بن معولة بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان
جهديد/ جاه ديد / شاه ديد
جهديد بن معولة بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان
برسان / برزاني (من عشائر الاكراد المعروفة)
برسان بن كعب بن الغطريف بن عبدالله بن الغطريف بن يشكر مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن الازد. و'برسان' فعلان اما من البرس وهو القطن، واما من قولهم:برس الموضع، اذا لينه وسهله. والبرزانيون من عشائر الكرد الشهيرة منهم الزعيم المعروف الراحل مصطفي برزاني وابنه الزعيم مسعود برزاني.
سبالة / سبالا
سبالة بن عامر بن عمرو بن كعب بن الغطريف بن عبدالله بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران، وواشتقاق 'سبالة' من السبل. وهو المطر. اوالسبلة وهي طرف اللحية.
حدروج / ادروج
حدروج بن عامر بن كعب بن الغطريف بن عبدالله بن يشكر بن مبشر.
علكو
علقة بن عبيدة بن عبرة بن زهران. اضيفت واو النسب الكردية. و'العلق' الحب والهوى. ويقال نظرة من ذي علق.
كدادة: / خدادة
كدادة هو الحارث بن مفرج بن مالك بن زهران ميدعان / مايدان
ميدعان بن مالك بن نصر بن الا زد و'ميدعان' اشتقاقه من الميدع. والميدع: ثوب يلبس فيودع به غيره واصل الياء واو. كأنه مودعان، والجمع ميادع.
بنو بكيل
بن خيران بن نوف بن همدان
وهذه هي الالقاب والكنى الكردية المنتسبة اليهم.
سوران/زوران
سوران بن بكيل
دومان
دومان بن بكيل. و(دومان): فعلان من دام يدوم دوما ودومانا. والشيء الدائم: الشيء الثابت الذي لا يبرح.
حبران/ ابران
حبران بن بكيل بن جشم
ذا احرم/ داهرم
ذا احرم بن دومان بن بكيل
خمر
خمر بن دومان بن بكيل وخمر موقع قرب العاصمة صنعاء
لعوة/ لاوة
لعوة بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل. و(اللعوة) من شيئين: اما من قولهم: **** لعوة شديدة الحرص. واللعوة السواد الذي يطيف بحلمة الثدي.
جوبي
مالك بن شهاب بن مالك بن معاوية بن دومان. قال ابن الكلبي هوجوب
هصلان / اصلان
هصلان بن ثور بن مالك بن معاوية بن دومان
شاول
ذا شاول بن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب. وفي الاشتقاق من قولهم تشاول القوم في السلاح اذا حمله بينهم وكل شيء ارتفع فقد شال. قال الشاعر
اذا وضعت اباك في ميزانهم
رجحوا وشال ابوك في الميزان
. ملالة/ ملالي ـمن قبائل الاكراد)
ملالة بن ارحب بن دعام بن مالك بن معاويه بن صعب بن دومان.و(ملالة) فعاله من الملل والملة، الجرالذي يختبز فيه ويقال خبز ملة. ومنها المليلة من الحمى لحرارتها
جلعم/ جولهام
جلعم بن طفيل بن مالك بن ملالة بن ارحب.
باري
باري بن سفيان بن ارحب
شنيف
شنيف بن معاوية بن مالك بن قيس بن سلمان بن معاوية بن سفيان بن ارحب
لمعان/ لامان
لمعان بن مرهبة بن دعام بن مالك بن صعب بن معاوية بن صعب بن دومان.
غيلان/ غيلاني
غيلان بن ربيعه بن الحارث بن ربيعة بن مرهبة بن دعام.
هصيص/ اصيص
هصيص بن الحارث بن ربيعة بن الحارث بن مرهبة بن دعام
بن صعب بن دومان
نازل/ ناسل
نازل بن الهان بن مالك بن زيد بن اوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك.
جارع/ جارا / قارا
جارع بن الهان بن مالك
جابي
جابي بن الهان بن مالك
باكل/ باقل
باكل بن الهان بن مالك .
ذو ظليم/ دو دليم
ذو ظليم بن ثمالة بن الهان بن مالك
انساب حمير
وهذه الالقاب والكنى الكردية المنتسبه الى حمير. يهنعم/ يانم
يهنعم بن ذي الملك بن مرة بن حمير بن سباء
جرهم/ جرهام
جرهم بن ايمن بن الهميسع بن حمير. واشتقاق 'جرهم' من جرة الرجل على الشيء. اذا اقدم عليه.
ثعلبان / تالبان/ طالباني
ثعلبان بن الغوث بن ايمن بن هميسع بن حمير. قلبت الثاء طاء والعين الفا منهم الزعيم الكردي العراقي جلال الطالباني. وطالبان موضع قرية في كردستان.
ابين/ ايبيان
ابين بن زهير بن ايمن بن هميسع بن حمير به سميت مدينة ابين في جنوب اليمن بالقرب من عدن.
يكالم/ يوكالم
يكالم بن عريب بن حيدان. و(يكالم) يفاعل من الكلم. والكلم الجراح والجمع كلوم، والكليم الجريح.
زنجع/ زنجة
زنجع بن عريب بن حيدان بن زهير بن ايمن بن هميسع.حذفت العين للتخفيف.
يرسم/ يرسيم
يرسم بن الغوث بن قطن بن عريب.
شهال
شهال بن عمرو بن الغوث بن قطن بن عريب.واشتقاق 'شهال' من شيئين. اما من قولهم عين شهلاء. والشهل : دون الزرقه. او من قولهم: امراة كهلة شهلة، او من الشهلاء وهي الحاجة كما قال الشاعر :
لم اقض حتى ارتحلت شهلائي
من الكعاب الرودة الغيداء
ذامر/ دامر
ذا مربن وائل بن الغوث بن قطن
املوك
الا ملوك بن وائل بن الغوث بن قطن
ذا ترخم
ذا ترخم بن وائل بن الغوث بن قط
غزوان/كوزوان
غزوان بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن.
خيران/ كيران
خيران بن عمرو بن قيس بن معاويه بن جشم.
خفاش/ كفاش
خفاش بن عمرو بن قيس بن معاويه بن جشم.
ذو رعين/ دو رئين (قبيله كبيرة)
ذو رعين بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس. وفي الاشتقاق هي تصغير رعن 'والرعن' انف الجبل النادر حتى يستطيل في الارض وفي الشعر.
باكره قانص يسعى باكلبه
كأنه من اوار الشمس مرعون
غيدان
غيدان بن مثوب بن ذي رعين
هلسوع/ هلسو
هلسوع بن ذي هجران بن ميثم بن بن مثوب بن ذي رعين.
ا ليشرح/ يليشرا
اليشرح بن مدرك بن ذي رعين
قباب/ كباب
جعل بن مالك مالك بن زيد بن سهل بن عمرو وهو 'قباب'
حضور/ ادور
حضور بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو.
( حراز/ اراز
حراز بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهلب بن عمرو.
هوزن/ هوزن بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد.
حميم / اميم
حميم بن سوادة بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس.
جمام
جمام بن دعمي بن غوث بن سعد .
بكال
بكال بن دعمي بن غوث بن سعد .
سيبان/ سايبان
لا تزال لهم بقية في حضرموت باليمن تحمل الاسم نفسه. ورد ذكرها في نقش النصر المكتوب سنة 612 ق. م عندما انتصر عليهم الملك الحميري كرب ال وتر ملك سبأ. في منطقة ميفعة.
ذا اصبح / دا صبا
ذا اصبح ( قبيلة لا تزال بقيتها في اليمن).
يحصب/ ياصب
يحصب القبيلة الشهيرة بين القبائل اليمنية، يحصب بن مالك بن زيد بن عوف.
يريم يريم بن عبدالله بن يحصب. و' يريم ' من قولهم لا ترم هذا المكان اي لا تبرح. والريم : ما بقي من مقاسم الايسار فعجز عن القسم. قال الشاعر
وكنت كعظم الريم لم يدر جازر
على اي بدء مقسم اللحم يجعل
جرش جرش بن اسلم بن عوف .واشتقاق (جرش ) من قولهم : جرشت الشيء اجرشه جرشا. واجرشه اذا نحته . وبه سمى الرجل جراشه .
ذي خيل / دي كيل
ذي خيل بن جرش بن اسلم بن زيد بن عوف.
ذبيب / دبيب
قبيلة كبيرة من قبائل حبان من حمير ورد ذكرها في نص قديم بخط المسند. وهونص صرواح الشهير 620 600 قبل الميلاد.
شكيم من قبائل حضرموت القديمة التي ورد ذكرها في النقوش والنصوص اليمنية القديمة.
يشبوم/ اشبوم
من قبائل حضرموت القديمة.
يهبار / يوهبار
ورد اسمها في النصوص والكتابات اليمنيه القديمة . ومن الباحثين من يعتقد انها هى Jobaritai التى ذكرها بطليموس وقال انها تسكن قرب موضع 'سخاليت'
كومان. ( من عشائر الاكراد )
كومان قبيلة قديمة من قبائل حمير.
مدوره ( من عشائر الاكراد )
مدورة قبيلة قديمة من حمير.
انساب التبابعة وهم ملوك اليمن في العصور السحيقة .
ذو شار / دوشار
احد ملو ك التبابعة
يرعش / يرائش
يرعش بن ياسر بن ينعم بن عمرو ذي الا ذعار.
قبائل ذي الكلاع من حمير
نجلان.
من قبائل الكلاع. و'نجلا ن' من قولهم عين نجلا ء اي واسعة وطعنة نجلا ء اي واسعه . ويقال نجلت الرجل اي ذا طعنته . وبذلك سمي الرمح منجلا زنجل فلان اي نسله.
اشروع / اشرو
اشروع من قبائل الكلاع
بهيل / باهيل
من قبائل الكلاع. واشتقاق ( بهيل من شيئين ام من قولهم : تباهل القوم , اذا تلاعنوا. والبهلة: اللعنة وفي القرآن الكريم 'ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين'.
ذو ساح/ دو ساه/ دو شاه
ذو ساح من قبائل الكلاع
عروان / اروان
من قبائل الكلاع . و'عروان' فعلان من قولهم : عراه يعروه عروا. واعتراه يعتريه. اذا طلب معروفة.
حلملم / الم لام
الحلملم بن الهسع بن الهميسع قال ابن الكلبي انه بطن عظيم لا يعلم له بقية يعرفو ن.
قبائل اخرى تنتسب لها الألقاب والكنى الكردية.
1 قبائل يمنيه
أ- قبائل مذحج : زبيد، جعفي ، مران، الحكم، وفروع اخرى من سعد العشيرة، مراد، الا شاعرة، الحارث بن كعب ب ـ قبائل طى . ج ـ قبائل الحارث بن مرة.( جذام لخم، عاملة، خولان )
د. قبائل كندة ( السكاسك، السكون تجيب)
ه - قبائل كهلا نية ( خثعم ،الغوث بن انمار، بجيله)
2 مجموعه قبائل ربيعة بن نزار.
أنساب همدان
هذه عينة من الالقاب والكنى الكردية المنتسبة الى قبائل همدان
يريم
يريم بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان
حجور/ اجور (بطن كبير) حجور بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد.. و'حجور' فعول من حجرت عليه احجر حجرا.
قيلات.
قيلات بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد.
ادران (لقب واسم قريه في كردستان).
ادران بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد. وادران يكون افعالا من الدرن. والدرن: ما لصق باليد من وسخ ونحوه.
ازدي
ازد بن عبدالله بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد.
الفايش / فايش
الفائش بن الجابر بن عبدالله بن قادم بن عريب بن جشم. واشتقاق (فائش) من المفايشة والفياش. وهي ان يفتخر بالباطل ويمتدح بما ليس فيه.
اشموم / شموم
اشموم بن الفائش بن الجابر بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد
تيس / تيز
تيس بن حذيق بن عبدالله بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم
ابزي
قال ابن الكلبي ابزي هوناجي بن حذيق بن عبدالله بن قادم. و(ابزي) والانثي بزواء، وهوالذي يطمئن صلاه اي العظم المتعلق على الاليتين. وهوابزي والمراة بزواء.
شبام
شبام بطن كبير من بن جشم بن حاشد و'الشبام': الخشبة التي تعرض في فم الجدي لئلا يرتضع.
ذو مرات/ دومرات
ذو مرات بن افلح بن شراحيل بن ربيعة بن مرثد بن ذي شفي بن مشرق بن زيد بن جشم بن حاشد قال ابن الكلبي وتابعه الهمدانى انه قيل من اقيل اليمن القدماء (والقيل هو الملك بلسان اليمن)
خيوان/ كيوان
مالك بن زيد بن مالك بن جشم قال ابن الكلبي هو خيوان. وفي الاكليل للهمدانى. خيوان من غرر بلد همدان واكرمه تربة واطيبه ثمرة وهي الحد بين بكيل وحاشد.
خندع/ خنده
خندع بن ذي بالاق بن مالك بن جشم بن حاشد وفي الاشتقاق لابن دريد خندع من قولهم خذعه بالسيف اذا ضربه فقطعه والنون فيه زائدة
عينيل/ ائينيل
عينيل بن اصبي بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد.
دول (من عشائر الاكراد)
دول بن جشم بن يام هبرة واشتقاق (دول) من دال يدول وهي دول الدهر.
هبرة
هبرة بن مذكر بن يام.
اسلوم/ سلوم
اسلوم بن مواجد بن مذكر بن يام.
رفدة
رفدة بن مواجد بن مذكر بن يام.
زادة
زادة بن عمرو بن عامر بن دافع بن مالك بن زيد بن جشم بن حاشد.
صريم/ ساريم
صريم بن الاجدع بن مربن الحارث بن سعد بن عبدالله بن وادعة.
و(الصريم) الليل لأنه ينصرم من النهار. والصريمة ما انصرم من الليل وانقضى. وفي القرآن الكريم (فأصبحت كالصريم)
برمه/ برمو (من عشائر الاكراد)
برمه بن مالك بن ناشج بن دافع بن مالك بن جشم
دالان
دالان بن سابقه بن ناشج بن دافع. و(الدالان): ضرب من مشي الفرس فيه نشاط. مر الفرس يدال دالانا. وفرس دؤؤل. قال الشاعر:
حقيبه رحله بدن سرج
تعارضه مواشكه دؤؤل
رواس
رواس بن دالان بن سابقه بن ناشج بن دافع.
عرار/ ارار
عرار بن رواس بن دالان بن سابقه بن ناشج بن دافع. و(العرار) صوت الظليم. والعرار: بهار البر، الواحدة عرارة. والعرارة السؤدد.
هوى
انعم بن الخارف بن عبدالله بن كثير بن مالك بن جشم قال ابن الكلبي هو اهوى
جمعر/ جامار
جمعر بن الخارف بن عبالله بن كثير بن مالك بن جشم.
بارا
بارا بن الخارف
--------------------------------------------------------------------------------
جريدة القبس