url=http://up.masaat.com/uploads/12907692701.JPG]http://up.masaat.com/uploads/12907692701.JPG (http://up.masaat.com/uploads/12907692701.JPG)[/url]


http://up.masaat.com/uploads/12907693661.JPG (http://up.masaat.com/uploads/12907693661.JPG)
url=http://up.masaat.com/uploads/12907694851.JPG]http://up.masaat.com/uploads/12907694851.JPG (http://up.masaat.com/uploads/12907694851.JPG)[/url]

يعطيك العافية اخي الكريم


تقبل مروري المتواضع

تسلم اخي الكريم على هذا العرض
هذا الكتاب من اهم كتب الانساب في التاريخ
وانه له استدلال واضح في فرزنت القبائل العربيه الاصيله
ومن خلال هذا البحث المنشر تستدل على هذا
تحياتي

والنعم بالجميع


مشكور على المعلومات


لك التحية

تسلم اخي الكريم على هذا العرض
هذا الكتاب من اهم كتب الانساب في التاريخ
وانه له استدلال واضح في فرزنت القبائل العربيه الاصيله
ومن خلال هذا البحث المنشر تستدل على هذا
تحياتي

اليد الوحدة ماتصفق هاه

واحد يرفع والثاني يكبس

ياللي تقول هذا الكتاب من اهم كتب الانساب في التاريخ

اتحداك تقول اسم هذا الكتاب اللي تقول عليه

كذوب وبالخطا عمد تعمد

الحقيقة التي تجهلونها او لاتريدونها هي مادونته كتب التاريخ والانساب

ورددها الشعراء في قصائدهم هي ان اصل شيخ الشيوخ ابن قشعم يعود الى قبيلة شمر الطائية

وهو الشيخ / ناصر بن مهنا بن سعد بن غزي القشعمي الشمري الطائي.

فقد ورد في عدد من كتب الانساب :-



* معجم قبائل العرب " الدكتور عمر كحالة ج1" :
الجشاعمة : فرع من الجعفر من عبدة من شمر القحطانية
( عشائر العراق للعزاوي ص220)

* معجم قبائل المملكة العربية السعودية / تأليف حمد الجاسر

القَشاعمة "القشعم" : من آل جعفر من عَبْدَةَ، من شَمَّر.

* انساب العرب تأليف / سمير قطب

آل قشعم بطن من آل جعفر من عبدة من شمر
وقال الشاعر بحق نسب ال جشعم :-

تاريخهم مفهوم بماضي الاجيــــال ** من جشعم الاول لضيغم مواعيد

تحيتي للشرفاء

ابشر ابن قشعم طلب حق واتمنا ان لا تنزعج
اسم الكتاب هو تاريخ كربلاء القديم
اما الكاتب تستطيع ان تسئل النسابه ليعلموك عن اخباره واسمه لاني مهما قلت انت لا تصدق الحقيقه

اليد الوحدة ماتصفق هاه

واحد يرفع والثاني يكبس

ياللي تقول هذا الكتاب من اهم كتب الانساب في التاريخ

اتحداك تقول اسم هذا الكتاب اللي تقول عليه

كذوب وبالخطا عمد تعمد
ارجو منك زياره موقع الضياغم لانهم قد اصلحو نسبكم فلا تستغرب بعد 1400سنه والنسب مقطوع وغير ثابت

اليد الوحدة ماتصفق هاه

واحد يرفع والثاني يكبس

ياللي تقول هذا الكتاب من اهم كتب الانساب في التاريخ

اتحداك تقول اسم هذا الكتاب اللي تقول عليه

كذوب وبالخطا عمد تعمد
اخي لماذى هذا التهحم بدون وجه حق
اسم الكتاب تاريخ كربلاء القديم واعلم انت تحلم في مثل هذا الكتاب لانك تتعمد التزيف والتشكيك حتى بنفسك على ما اظن
لانه على ما يبدو انك جاهل من اول كلام صدر منك ااتحدي
هنا اود الاشاره اليك (اخي)هل تعلم ان عقل الجاهل هو لسانه
وسع صدرك وعقلك

الحقيقة التي تجهلونها او لاتريدونها هي مادونته كتب التاريخ والانساب



ورددها الشعراء في قصائدهم هي ان اصل شيخ الشيوخ ابن قشعم يعود الى قبيلة شمر الطائية

وهو الشيخ / ناصر بن مهنا بن سعد بن غزي القشعمي الشمري الطائي.

فقد ورد في عدد من كتب الانساب :-



* معجم قبائل العرب " الدكتور عمر كحالة ج1" :
الجشاعمة : فرع من الجعفر من عبدة من شمر القحطانية
( عشائر العراق للعزاوي ص220)

* معجم قبائل المملكة العربية السعودية / تأليف حمد الجاسر

القَشاعمة "القشعم" : من آل جعفر من عَبْدَةَ، من شَمَّر.

* انساب العرب تأليف / سمير قطب

آل قشعم بطن من آل جعفر من عبدة من شمر
وقال الشاعر بحق نسب ال جشعم :-

تاريخهم مفهوم بماضي الاجيــــال ** من جشعم الاول لضيغم مواعيد

تحيتي للشرفاء


1-لا ياخذ تاريخ من افواه الشعراء للتوضيح ولليس اكثر
2-الشيخ ناصر بن مهنا هو امير عشائر ابو ريشه الجشعميه وهو من اصل المناذره وهذا مدرج في كل كتب الانساب مثل الكاتب العلامه القزويني 2- ابن محفوط 3-شهاب الدين
3- ال جعفر هو فخذ تحالف مع جشعم وهم من اصل صلب شمر
4- للجشاعمه رجال واحلاف وعبيد
5-اتريد ان اوضح لك من هم عبيد الجشعم
اما ما ذكرت من كتب نعم صحيح هذا ولكن قالو هم من عبده وهم فخذ وليس الاصل
6- ارجع الى كتاب الشبخ عبد الطيف هو منكم يقول ان الجشعم موجودين قبل ظهور الضياغم في كتابه القشاعمه من كبريا تالقبائل
لاتزوز واخجل مما تريد فعله
7- اعلم في كل كتب التاريخ والانساب يصار الى شمر ببطن وليس قبيله وهذا بحده يكفي بانهم ليسو من اصول متراصه مترابطه
في كل الكتب الذي ذكرتها ارجع لها

للأسف يجي واحد مايعرف وش اصله وفصله ويقعد يفصل بأمهات القبائل العربية

اعلم في كل كتب التاريخ والانساب يصار الى شمر ببطن وليس قبيله وهذا بحده يكفي بانهم ليسو من اصول متراصه مترابطه
في كل الكتب الذي ذكرتها ارجع لها

هذا الكلام ما يقوله واحد من ابناء العرب الأصيلين للأسف !؟

شمر الى من العرب عدّت العرب
من دونهم كل الحبال قصار

وانت بالاصل مالك حبل حتى لو هو قصيّر

شمر قبيلة عربية عريقة الاصالة وتمتد جذورها الى بطن من بطون قبيلة طي..
وطي هو جلهمة بن أدد ين زيد ين يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ الذي تنتسب اليه العرب العاربة..

وقبيلة شمر لها تاريخ عريق حافل بالاحداث والبطولات والامجاد وشمر لهم حاضرة وأسسوا حاضرة منذ الجاهلية في الجبلين أجاء وسلمى
وعاصمتها حائل , وقد قال فيهم امرؤ القيس احد ملوك كنده وصاحب المعلقة المشهورة حينما لجأ اليهم واجاروه :-

ابت اجاء ان تسلم اليوم جارها
فمن شاء فلينهض لها من مقاتل
تبيـت لبـوني بالقريـة أمناً
واسرحها غبـا بأكناف حائل
بنو ثعـل جيرانها وحماتـها
وتمنــع من رجال سعد ونائل

بنو ثعل بطن من طي..


غوث بطن من جذيمة جرم من طي..

بنو زيد بن الغوث بن أنمار بطن واسع من قبيلة بجيلة

وهذا البطن تنحدر عدة بطون أخرى..

بطن قيس بن الغوث بن أنمار هو بطن من قبيلة بجيلة..

الغوث بن أنمار: بطن من كهلان..

فهذه بطون القبائل ..؟؟؟

ابن قشعم انا ابن العرب في الحسب والنسب
واعرف كيف اجيد الكلام
اين انت من الكلام الذي ذكرت
اتعلم ان شمر حلف تاسس في جحور الجبال من ال الرشيد
اين قبائلكم المنشوده لا
تصنف نسبك الى بني طي ابدا
انت لو سالوك من اي العمام انت ماذى تجيب
طائي /شمري/ابن قشعم او هناك قبائل تضمها تحت ابطك
الكنى في النسب واحده اما المسميات تلك معلومه والتفرعات مرسومه
راجع تاريخ العرب وشاهد خرائط العرب وبعدها تعال للتحاور اين موقع شمر من كل هذا لايوجد مكان لهم
ظهروبعد الحلف سنه 720هجري اي بعد العرب بالاف السنين وهم من اصول مختلفه لااريد الخوض بها
تحيه لك من عربي

الشـمـس غـابــت وكـــل ٍ دور سـراجــه
والشوق جمّر ، ما أحر ّ الشوق لا جمّر
دام اتـجـاهـك شـمــال ، مـودعــك حـاجــه
سـلّـم عـلـى حـايـل ، وسـلّـم عـلـى شـمّــر
قـدّامــك الـخـافـق الـلــي يـنـشـد عــلاجــه
كـنّــه مـعـلّـق عـلــى بــــرزان و مـسـمّــر
وانـت تعـرف يــا بـعـد حـيـي مــن تـواجـه
بيـضـان الأفـعـال لا مـــن الـزمــن سـمّــر
أن ضاقوا أعنف من البحر ومن أمواجـه
وان راقـو أركــد مــن الخـرمـان لا عـمّـر
كــم صـيـت بـيـت عـتـق بالـبـاب مـزلاجــه
وكــم شـيـخ أمــاره قـبـل تعيـيـنـه مـومّــر
وكــــم حـاتـمــيّ تـكـفّــي فــلــة احـجـاجــه
وش لون للضيف لو عن ساعده شمّـر ؟!
وأن مــــرّ تـاريـخـهـم ، مـتـلـبّـس تــاجـــه
كـم عاشـق كيّـف ، وكـم حاسـد ٍ زمّــر !
فـي جــوٍ أغـلـى عـلـى الرجـلـيّ الا داجــه
مــن ديــرة الـسـادس ومــن ديــرة معـمّـر
كـنــه الا أهـــدى لــــه الــبــرّاق ثـجـاجــه
طلـة غـريـر ضـحـك ومــن الخـجـل حـمّـر
تــوارثـــوا حــرثـــه وتـمـتــيــر ديــبــاجــه
ركـابــة الـجـيـب ، مـــن ركّـابــة الـضـمّـر
الـودّ الا غـرس بـدري ، صعـب مخـراجـه
والله فـــلا الـــذ وأحــلــى مــنــه الا ثــمّــر
أدخـل علـى اللـي تـطـوف البـيـت حجـاجـه
مــن نـاقـص ، عـنـد مــدح الغـيـر يـتـذمـر
والـمـدح لـــو كـــان بـالـرديـان للـصـاجـه
ويــقــال عــمّــر بــلــد والله فــــلا عــمّـــر
والــــذم ، لــــو زاد بـالـطـيــب تـولــلاجــه
لا احــرق ولا اغــرق ولا عـمـر ولا دمّــر
مانـيـب متحـسـف بشـعـري عـلـى حـاجــه
الا انــي امــوت مـــا غـنـيـت فـــي شـمــر


وتبطي تاصل مواصيلهم لا انت ولا القبايل الثانية لوهم من ملايين السنين

-يعنا لنا واحد من الناس مالت به الدنيا نعطيه ونستره ..
2- يعنا لنا من الناس شاعر نعطيه نخاف من السانه ..
3- يعنا لنا فقير عيال جوعا نعطيه لوجه الله
هذه الثلاث الذي يعطي بها الكرام
واما الثانيه خوفهم من كلام شاعر منافق
وانت تعتمد على الكلام المنافق وهذا شانك
نعم هذا شان العبد تتكلم بشانك
وايك ما ترد من شاعر منافق
عندي سؤال وخابرن فيه
تجريح !!
لكن ضروري
تسمعه بأنبساطي
أرفعك بيدي للسما
ترجع تطيح?
قلي شسوي فيك
لاصرت واطي

هذا الكلام مايقوله الا واحد ناقص

الحمد لله والشكر

واستغفر الله العظيم

والله يجعلها في ذمتك كان انا ماني مثل ماقلت

بعدين تعرف
الرجاء عدم التجريح
ارجو منك التعامل والتحاور بروح المناقشه لا بروح التهاتر والتواتر فيما بيننا
تحياتي لك

لقيط في الكتابة يدعيها
كدعوى الجعل في بغض السماد

فدع عنك الكتابة لست منها
ولو سودت وجهك بالمداد

[quote=ابن قشعم;121986]هذا الكلام مايقوله الا واحد ناقص
نحمد الله نضح الاناء بما فيه
وعرفتنا على شانك
ونعم من كلام


لاتجبر الناس ينسون اخطائك..

علم نفسك وشلون ماتخطي عليهم..

الله يسامحك ابن جشعم

ليه ترد على هؤلاء الاخوان

انت المفروض اتمنى لكم التوفيق

الاخواخ اللخمي وبعدين تعرف

يبون يشيخون مادام صارت فوضى ببلاد الرافدين

ولا وينهم من زمان

ياخي الله يوفقهم وش اللي مزعلك يابعدي ابن جشعم

خلهم على راحتهم يقولون كل شيء

المفروض تكتفي بهذا القول لهما :ورحم الله الشافعي

يخاطبني السفيه بكل قبح ** فأكره أكــون له مجيبا

يزيد سفاهة فأزيد حلـما ** كعود زاده الإحراق طيبا
-------------------------
والشرهة ليس على هؤلاء اللخمي وبعدين تعرف

لالا الا

الشرهة على نطاحة العايل ذباحة الحايل
ا
نشره على العتبان اهل الشرف والحمية
ليه يالعتبان ليه تسمحون بمسبة قبائل شمر

من هؤلاء

اذا كنتم تريدون اعضاء ودخولهم للموقع ليس هكذا تورد الابل ايها الادارة العريقة


ادعوا الشرفاء قبيلة عتيبة الاصيلة الحرة الابية ان توقف مهاترات الاخ اللخمي

وهذا دليل من موقع القوافل العربية
http://www.alqwafel.com/vb/showthread.php?t=16266

هذا الرجل المدعو اللخمي ليس جشعمي ليس جشعمي

عجز ان يرسل ورقة تعريف من شيخ مشايخ قبائل الجشعم عبدالله الناصر الثويني

والان يتكلم باسم قبيلة الجشعم

من هذا المنبر اتحداه اذا كان لديه مثقال ذرة من الرجولة والشرف

ان يظهر ورقه واحدة ممهمورة بختم شيخ مشايخ عشائر الجشعم عبدالله الناصر

خاصة اننه اظهر مشجرات كثيرة وعجز عن هذه الورقة اتحداه وابلغته اكثر من مرة بذلك ولكنه راغ كما يروغ الثعلب


والله لو كان به ذرة من النسب الجشعمي لتبرا منه حتى سفهاءالجشعم


انه رجل مدزوز لينشر العنصرية البغضاء بين قبائل العرب

انتبهوا من هذا التصرفات انه بكل موقع يستهزئ به حتى في موقعه القبلي المجاني

انه لايحترم نفسه للاسف الشديد

يقول انه ابن ثويني والله ماعرف ثويني ولاحتى شاف عيونه ولاحتى من رقيق ثويني