الجشعمي
18-11-2009, 08:42 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
سوف اتحدث فى هذا الموضوع عن االعين الحاسده والسحر وانواعه وخصائصه وطرق علاجه
من افواه علماء الدين.
((( ارجوا التثبيت وان تم التثبيت ارجوا ان يكون مغلقا )))
اولا ... العين الحاسدة
تعريف العين :-
يقول ابن القيم فى الزاد هى سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطيه تارة
تعريف الحسد :-
يقول ابن القيم فى كتابه بدائع الفوائد أصل الحسد :-
هو بغض نعمة الله على المحسود وتمنى زوالها.
ويذكر العلماء ان مراتب الحسد اربعة:
الاولى:-
تمنى زوال النعمة عن المنعم عليه ولو لم تنتقل للحاسد.
الثانيه :-
تمنى زوال النعمة عن المنعم عليه وحصوله عليها.
الثالثة :-
تمنى حصوله على مثل النعمة التى عند المنعم عليه حتى لا يحصل التفاوت بينهما, فإذا لم يستطع حصولة عليها تمنى زوالها عن المنعم عليه.
الرابعة :-
حسد الغبطه وهو يسمى حسدا مجازا وهو تمنى حصوله على مثل النعمه التى عند المنعم عليه من غير ان تزول عنه.
أعراض العين.......
كثيرا من الناس يصابون بالعين وهم لا يعلمون , لأنهم يجهلون او ينكرون تأثير العين عليهم , فان اغراض العين فى الغالب تكون كمرض من الامراض العضوية إلا لأنها لا تستجيب الى علاج الاطباء , كأمراض المفاصل والخمول والأرق والحبوب والتقرحات التى تظهر على الجلدوالنفور من الاهل والبيت والمجتمع والدراسه , وبعض الامراض النفسية والعصبية , ومن الملاحظ ان الشحوب فى الوجه بسبب انحباس الدم عن عروق الوجه والشعور بالضيق والتأوه والتنهد والنسيان والثقل على الاكتاف والوخز فى الاطراف يغلب على مرضى العين , وكذلك الحرارة فى البدن والبروده فى الاطراف.
* يقول الشيخ عبد الخالق العطار :
أعراض الحسد تظهر على المال والبدن والعيال بحسب مكوناتها .
فإذا وقع الحسد على النفس يصاب صاحبها بشئ من أمراض النفس , ويصاب بالصدود عن الذهاب الى الكليه او المدرسه او العمل او يصد عن تلقى العلم ومدارسته واستذكاره وتحصيله واستعابه وتقل درجه ذكائه وحفظه , وقد يصاب بميل الى الانطواء والانعزال والابتعاد عن عن مشاركة الاهل فى المعيشه , بل قد يشعر بعدم حب ووفاء وإخلاص أقرب وأحب الناس له , وقد يجد نفسه ميلا للاعتداء على الاخرين , وقد يصير العناد من طبعه , ويميل الى عدم الاهتمام بمظهره وملبسه , ولا يألفه أهله وأحبابه وأصحابه ويسيطر عليه الاحساس بالضيق والزهق , ويشعر بالاختناق ويصير لا يستقر له حال أو فكر أو مقال.
وليس بلازم ان تظهر جميع هذه الأعراض على المحسود بل قد يظهر بعضها فقط .
وإذا وقع الحسد على المال فيصاب المحسود بارتباك وضيق فى التعامل مع غيره بشأن المال . كما يصاب بالخبل فى اعداد وتصنيع أو جلب أو عرض البضائع للتداول , وقد تتعرض البضائع للتلف وتخيم على حركة البيع سحابه من الركود والكساد ويضيق صاحب المال المحسود ذرعا ولا يقبل التحدث عنه أو التحدث عنه , أو العمل من أجله .
واذا كان الحسد واقعا على البدن فإنه يصاب بالخمود والكسل والخمول وقلة الشهيه وكثرة التنهد والتأمه وبعض الاوجاع.
أعراض العين وقت القراءة :-
كثرة التثاؤب المصحوب بالدموع . اما فى غير وقت الرقيه فليس التثا}ب بدليل كاف على العين.
التثاؤب والنعاس والرغبه فى النوم . يشغر المعيون بالرغبه بالتمغط كالذى يفعله الانسان عندما يستيقظ من النوم , واحيانا يكون التمغط لعضو واحد كاليد اليمنى او اليد اليسرى . قد يحصل للمعيون إغمائه خفيفه . يشعر المعيون بخدر فى عامة جسده ز يتصبب جسده عرقا خصوصا الجبين ومنطقه الظهر .
يحصل للمعيون غيان او تقيؤ . يجد المعيون فى الرغبه فى البكاء أحيانا ز بروده فى الاطراف وزياده طفيفه فى النبض . حراره شديده فى البدن . رمش فى العين ز إذا كانت العين مصحوبه بالمس فقد تظهر اعراض العين وأعراض المس فى وقت واحد , وقد يكون التثاؤب الشديد المتكرر وقت القراءة الذى يصاحبه صوت مرتفع من أعراض المس وكذلك النوم العميق .
** علماء الدين يقدمون روشته مجانية لعلاج .. الربط والسحر **
أصل السحر هو صرف الشئ عن حقيقته إلى غيره , ومن السحر الاخذة التى تأخذ العين حتى يُظن أن الامر كما يرى وليس كما يُرى.
ثم هو رقى وعقد وكلام يتكلمُ به الساحر أو يكتبه فيؤثر فى بدن المسحور أو قلبه من غير مباشرة له , وله حقيقه , ومنه ما يقتل , ومنه ما يُمرض , ومنه ما يأخذ الرجل عن مرأته فيمنعه وطئها , ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه , ومنه ما يُبغض احدهما على الاخر.
وذكر العلماء أنواع السحر وزعموا انها ثمانية أنواع ومنهم من قال انها ثلاثة انواع :
وهى السحر الحقيقى والسحر التخيلى والسحر المجازى .
ويندرج تحت السحر الحقيقى والتخيلى :-
1- السحر الهوائى :-
يكون السحر معرضا لتيار الهواء فكلما مرت الريح زاد تأثير السحر .
2- السحر المائى :-
يرمى السحر فى البحار والانهار والابار وفى مجارى المياه.
3- السحر النارى :-
يوضع السحر فى او قرب مواقد النيران مثل التنور أو الفرن .
4- السحر الترابى :-
يدفن فى التراب كالمقابر و الطرقات و البيوت.
... ويندرج تحت هذه الانواع الاربعه :
1- المأكل والمشرب :-
ما يجعل مع الطعام والشراب وهو أشد انواع السحر تأثيرا على المسحور ومثله المشموم وما يرش على البدن
2- المشموم :-
ما يخلط فى الطيب أو يعمل من الطيب والبخور .
3- المعقود :-
كل ما يمكن عقده والنفث عليه .
4- الأثر :-
ما يؤخذ من أثر المسحور ويُعمل منه السحر .
5- المنثور :-
كل مسحوق ينفث عليه الساحر وينثر فى الغرف وعند مداخل البيوت .
6- المرشوش :-
كل سائل ينفث عليه الساحر ويرش على الثياب أو عند اعتاب الابواب أو فى الاماكن التى غالبا ما يتواجد فيها المراد سحره .
7- الطلسمات :-
أسماء وكلمات وحروف وأرقام ومربعات مجهولة المعنى لغير السحره .
8- المرصود :-
يرصد لطلوع نجم أو قمر وما يترتب عليه من هيجان البحر والدم
أعراض السحر
ليس من السهل الحكم على شخص ما بأنه مسحور لان اعراض السحر قريبه من اعراض العين , وتتشابه مع اعراض المس بسبب وجود شيطان السحر فى الغالب , ولكن سوف أذكر أعراضا هى فى الغالب أقرب للسحر من غيرها من الامراض .
* أعراض المس ( لوجود شيطان السحر ) فى غالبية انواع السحر *
تغير مفاجئ فى طباع المسحور من الحب الى الكراهيه ومن الصحه الى المرض ومن العباده الى المعصيه ومن الفرح والسرور الى الحزن والضيق ومن الحلم الى الغضب والى غير ذلك من أوامر السحر وتفلت الشيطان .
المسحور يكون فى الغلب سريع الغضب والانفعال .
تزداد الحاله أو ينتقل المرض عند القراءة او بعدها.
يشعر المسحور كأنه مدفوعُ بقول أو بفعل بغير ارادته , وغالبا ما يندم على ما فعل .
الآم فى الارحام واسفل الظهر.
يُورى فى عينى المسحور بريقا زائدا وملحوظا وغالبا ما تجده لا يستطيع تركيز النظر فى عين الراقى وقت الرقية ملكنة يميل بالنظر إلى أعلى وأسفل ( هذه الملاحظه ذُكرت فى كتاب دليل المعالجين والصواب انها تنطبق فى الغالب على من به سحر ماكول أو مشروب أو مشموم وبلغت عقد السحر الى العين , أو كان هناك حضور جزئى على عين المسحور , ولعلى اكون مخطئا ولكن هذا ما ظهر لى من خلال المتابعة ) .
رائحه كريهة تخرج من فم او جلدة الرأس او من الارحام او من جسد المسحور , وعموما هذه الرائحه يشمها المسحور وغيره ومهما اجتهد فى غسل جسده بالشامبو والصابون فإن الرائحه تعود فى نفس اليوم خصوصا عندما يعرق جسده , وهذا ما يحصل فى بعض حالات السحر المأكول والمشروب وليس كل الحالات .
* بعض الأعراض التى تحصل للمسحور وقت القراءة *
البكاء عند آيات السحر , الاستسلام للنوم , يشعر المسحور بمثل الكره الصغيره ساكنة او متحركه فى المرئ . غالبا لأ يظهر الجنى بسرعة كما هو عليه الحال فى المس .
قد تظهر تشنجات ولا سيما فى الاطراف والعين . غثيان أو ألم فى البطن .
لا يستجيب للقراءة والعلاج بسرعة ( أيضا بعض حالات العين لا تستجيب بسرعه ) .
وقت الرقيه ينظر إلى الراقى سخريه وربما ضحك المصاب دون إرادة منه .
** أعراض السحر المأكول والمشروب **
إذا كان السحر المأكول او المشروب جديدا فإنه غالبا ما يشتكى من الآم فى البطن والشعور بألم دائم فى المعده مع غثيان وتقيؤ مستمر فى بداية الحاله ( ليس فى كل الحالات ) .
غثيان ( يزداد وقت الرقية ) مالم يكن السحر قديما أو منتشرا فى جميع انحاء الجسم .
كثرة الغازات فى البطن . ويشعر بقعقه فى البطن وقت الرقية . يشعر بحرارة فى جوفه بل فى بدنه عامة خصوصا وقت الرقية . خروج رائحه كريه من الفم وتزداد وقت الرقيه . يشعر بألم وتقطيع فى بطنه وقت الرقيه . عدم الرغبه فى الاكل ( ليس فى كل الحالات ) . الامساك المزمن ( ليس فى كل الحالات ) . الالم الشديد وقت الدوره ( عند النساء ). ضعف الرؤيه والبصر . وربما ترى فى عينه بريقا غامضا يتدفق وكأنه شعاع مغناطيسى .
قد يرى امام عينه شعرا أو حبالا معقده أو ملفوفة ولو كان مغمض العينين , هذا غالبا ما يكون فى السحر المأكول والمشروب .
المسحمر بهذا النوع من السحر ينزعج عندما يلمسه أحد خصوصا فى المواضع التى يكثر بها السحر .
ومن علامات السحر المأكول والمشروبالشعور بالضيق عند التنفس , ويسمع له أحيانا فحيح عتد الشهيق والزفير وهو أشبه ما يكون بالشخص المصاب بالربو .
ومن علامات السحر المأكول والمشروب سواد الوجه خصوصا وقت الرقية فإذا ما إستفرغ السحر أشرق لونه واستنار وجهه .
يشتكر المسحور بالمأكول والمشروب بالام فى اسفل الظهر فى منطقة العجز والعصعص ولعل ذالك بسبب وجود السحر فى المستقيم ( القاولون ).
فى حالة السحر المأكول والمشروب , عند انتفاخ اليد أو الرجل أو ظهور البقع الزرقاء ووجود الالم فيها
فيه اشاره على هيجان السحر فى ذلك العضو .
وقت الرقيه يرى المريض فجأة فى مخيلته بريقا مفاجئا اشبه ما يكون بالنجوم المتلألئه , وهذا ما يعنى ان سحرا فى مخيلته قد احرقه الله وهو فى الغالب على الظن , أو شيطانا تحرك بصوره سريعه فى عصب العين .
كثرة التمخط من الانف والبصاق من الفم وقت الرقيه فيه دليل على وجود السحر فى مقدمة الرأس
( الدماغ ) والجيوب الانفيه .
تجد احيانا بعض من به سحر مأكول أو مشروب يكثر من فرك فروة رأسه أو يمسح مسحا خفيفا على جوانب رأسه , وفيه ذلك دليل على وصول عقد السحر الى الرأس .
يذكر أكثر من شخص ممن يعانون من سحر فى بطونهم انهم يشعرون بمثل الكره تنفجر فى بطونهم وقت القراءة وبعدها يخرج السحر .
من علامات السحر المأكول الخمول والثقل فى البدن خصوصا على الاكتاف والخفة بعد الاستفراغ .
الموضع الذى يشعر به المسحور بألم غالبا ما يكون مكان عقد السحر فى الجسد .
لا يسلم بهذه الاعراض ولكنها تحصل مع بعض من بهم سحر مأكول أو مشروب .
علاج المربوط
يقول سماحة الشيخ / عبد العزيز بن باز - حفظه الله - فى وصفة علاج المربوط :-
ان يأخذ سبع ورقات من السدر ( النبق ) الاخضر فيدقها بحجر او نحوه , ويجعلها فى إناء ويصب عليها من الماء ما يكفيه للشرب وللغسل , ويقرأ فيها " اية الكرسى وسورة الكافرون والاخلاص والمعوذتين "
وايات السحر وهى الايات من 811 الى 221 من سورة الاعراف , ومن 18 الى 28 من سورة يونس , ومن 86 الى 96 من سورة طه ( تقرأ كل من السور والايات التى ذكرة 11 مره ) .
مع ملاحظة وضع اليد اليمنى ضمن الماء بعض وضع اوراق السدر وتدويرها فى الماء أثناء القراءة .
وبعد قراءة ما ذُكر فى الماء يشرب بعض الشئ ويغتسل بالياقى ويذلك يزول الداء ان شاء الله , وان دعت الحاجة لاستعمالة مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول الداء.
خبايا العلاقة المثيرة بين الجن العاشق والانسى الجميل
العشق : فرط الحب , وقيل :هو عُجْب المحب بالمحبوب يكون فى عفاف الحب ودعارته .
الجن كافرهم ومسلمهم يعيشون معنا فى اسواقنا , ومحلاتنا , ومدارسنا , وبيوتنا فى الغرف والمطابخ والحمامات .
يقول النبى ( ص ) :
" ان الشيطان يحضر أحدكم عند كل شئ من شأنه حتى يحضره عند طعامه فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان فإذا فرغ فليلعق أصابعه فإنه لا يدرى فأى طعامه تكون البركة "
رواه مسلم
الجن يستحوذ على عقل معشوق .. لو لم يدفعة بالذكر والدعاء
والجن يروننا ولا نراهم ,يقول الله سبحانه وتعالى :
" يا بنى أدم لا يفتننكم الشيطان كما اخرجا ابويكم من الجنه ينزع عنها لباسهما ليريهما سوءاتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونه ان جعلنا الشياطين اولاياء للذين لا يؤمنون " ( الاعراف 72 )
ولقد من الله سبحانه وتعالى على بنى ادم بحس الخلقه , يقول الله سبحانه ةتعالى فى سورة التين :
"لقد خلقنا الانسان فى احسن تقويم "
فسبخان من ابدعه وجمله فالجن يعجبون بحسن خلقتنا وجمالنا ويقول قائلهم :-
‘ن العيون التى فى طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يسرعن ذا اللب حتى لا حراك به وهن أضعف خلق الله انسانا .
فإذا كان الانسى يعشق الانسية لجمال عينيها , فما بالك بمن تتجرد من ثيابها أمام شيطان يغلب على عالمه دمامة الخلقة .
يقوا ابن تيمية :-
صرع الجن للانس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق , كما يتفق للانس مع الانس وقد يتناكح الانس والاجن ويولد بينهما ولد , وهذا كثير معروف .
ومن المعلوم أن الذى يُعشق فى عالم الانس صاحب الوجه الحسن رقيق البشرة ابيض الجلد وقد قيل البياض مثل الحسن , ولكن هذا الذوق لا تجده فى عالم الجن , ولو كان الجمال هو الغاية عند الجن لما بقى الجان العاشق فى جسد المامسوس بعد ان يكبر سنه ويشيب رأسة ويتجعد وجهه وتتساقط اسنانة .
والذى يحصُل ان يحضر الجان على الانسان الكبير والرجل الدميم أو على المرأة السوداء ويقول لك أنا احبها ولسان حالة يقول فإستحسنوا الخال فى الخد فقلة لهم إنى عشقت مليحا كله خال وحالات العشق قى فى الحقيقة من اصعب حالات الاقتران , وهى حالات مستعصية للغاية , ويصعب معها إقناع الجن بالخروج وترك المصروع , وذلك بسبب تشبس الجن بجسد من يعشق من الانس خصوصا إذا كان المصاب فى بعد عن ذكر الله .
وكثيرا من الشياطين لا تعشق الانسان الممسوس ولكنها تعشق الجسد فقط فهى تأكل وتشرب وتستمتع به , ولا تبالى بالانسان إذا ما كان سعيدا أو حزينا , بل قد تتسلط عليه بالاذى والسهر والتعب لخدمة السحر , او العين او لمجرد أن يخالف المصروع هوى الجان , فعليهم من الله ما يستحقون من العذاب واللعنات المتتالية الى يوم يلقونة .
وهذا النوع من الاقتران تكون له أحيانا بعض الاعراض ومن أعراضه :-
ان يكثر مع المعشوق الاحتلام فى اليقظه والمنام ليلا ونهارا , وقد يشعر المعشوق بمن يتابعة ويحتضنه دون ان يراه , وقد يسلب الاراده فلا يستطيع على الحركة أو صراخ ويشعر بمن يعاشره ( اغتصاب ) وهو مستيقظ وغير نائم , وربما يشعر بأن شيئا ما يثير شهوته حتى يقذف وهو مستيقظ وفى كامل وعيه ,,,
اما فى الحلم تتم المعاشرة كاملة ويحصل الايلاج واذا ما فرغ من حلمة واستيقظ وجد نفسه متعبا وكأن الامر حقيقة ,,,
وقد يصاب المريض بالنعاس فى أى وقت فى العمل او فى المدرسة ويحتلم .
وقد ان يتدرج الشيطان فى التشكل للمعشوق فى بداية الامر فى المنام , كأن يرى المعشوق فى منامة صورة امرأه جميلة أو رجُل وسيم وأنها معه فى زواج ومعاشرة وتتكرر هذه المنامات حتى يصبح الشكل مألوفا للانسى ( أحيانا يكون التشكل فى صورة رجل أو امرأة يعرفها الانس ) .
يرى فى المنام شخصا على أحسن صورة يقترب منه ويداعبه ويعاشره , وتجد بعض الانس يتلذذون بتلك المداعبة ويهيمون بذلك الخيال وتجدهم يأنسون بالعزلة , ويسارعون الى النوم لعلهم يرون ذلك الطيف الجميل.
فإذا تبين للجن العاشق ان الشاب او الشابه راغب فى هذه الخيالات العاريه والدعابات الجنسيه فى اليقظه والمنام , قد يتشكل له فى اليقظه عن طريق التخيل بالعين ويتحدث مع عشيقه أو عشيقته عن طريق الوسوسه , حتى يتعلق الانسى فى هذه الصوره الجميلة المزيفة .
يذكر أحد الشباب وقد ابتلى بشيطانة خبيثة , فيقول :-
أنه بلغ بى الحال ان أخاطب قرينتى قبل النوم فأقول لها أريد منكى أن تأتينى فى المنام على صورة فلانه , يقول :-
فأنام وتاتينى تلك الشيطانة فى صورة من طلبت
* شاب اخر
يقول :- كانت تشترط عليا الشيطانة بأن لا اذهب الى المسجد مقابل ان تتجسد لى فى اليقظة .
فاذا وافق الانسى عشيقة من الجن بفعل الفاحشة معه أو حتى لو تركه قلم يدفعه بالذكر والدعاء , فان الشيطان يتمكن منه ويستحوذ عليه لانه لم يحفظ حدود الله , ويخشى عليه ان يتركه الله سبحانه وتعالى ولا يبالى به باى واد هلك , فتتفرد به الشياطين وتتلاعب به كيفما شاءت .
يقول شيخ الاسلام ابن تيميه :-
الاستمتاع بالشئ هو ان يتمتع به . ينال به ما يطلبه ويريده ويهواه , ويدخل فى ذلك استمتاع الرجال بالنساء بعضهم لبعض ...
فالجن تأتيه بما يريد من صورة او مال او قتل عدوه , والانس تطيع الجن , فتارة يسجد له , وتارة يسجد لما يأمره بالسجود له, وتارة يمكنه من نفسه فيفعل الفاحشة , وكذلك الجنيات منهن من يريد من الانس الذى يخدمنه ما يريد نساء الانس من الرجال . وهذا كثير فى رجال الدين ونسائهم , فكثير من رجالهم ينال من نساء الانس ما يناله الانس , وقد يفعل ذلك بالذكران .
فاذا ما تمكن عاشق الجن من الانسى , يجعله يحب الوحده والانطواء والعزله , وتجده شارد الذهن , واذا كان الرجل خاطبا , او المرأه مخطوبه ترفض الزواج , واعرف امرأة كلما تقدم أحد لخطبتها تتعب جسديا ونفسيا , وربما تصرفت كالمجانين حتى يتراجع الخاطب عن خطبتها , ويتحدث الخبيث على لسانها ويقول لن اتركها تتزوج لانها زوجتى , وقد يصاب الانسى ببعض الامراض مثل الخففقان والالام فى القلب ,
لان الشيطان العاشق فى الغالب يسكن قريبا من القلب او العينين , وقد يصاب المعشوق بالكسل والخمول وكثرة النوم , أحيانا اذا كان المصاب رجلا فتجده يكره النساء عموما والعكس اذا كانت المصابة امرأه , واذا كان الانسان متزوجا قد يربطه الشيطان فيجعله يكره معاشرة زوجه , فاذا عاشر لا يجد لذه فى الجماع ويتسبب فى كثير من المشاكل بين الزوجين , لان الشيطان يرى الانسان المعشوق ملك له وحده , وكثيرا ما يصرع او يتعب المعشوق فى حالة الغضب الشديد , وفى بعض الحالات يمر الانسى بمرحله من العذاب بسبب عشق الجن له , ولا يعلم مدى هذه المعاناة الا من جربه ومن لا يزالوا يعانيه .
** يا رب اكون وفُقت فى شرح الموضوع لاهميته وكثرة انتشاره **
سوف اتحدث فى هذا الموضوع عن االعين الحاسده والسحر وانواعه وخصائصه وطرق علاجه
من افواه علماء الدين.
((( ارجوا التثبيت وان تم التثبيت ارجوا ان يكون مغلقا )))
اولا ... العين الحاسدة
تعريف العين :-
يقول ابن القيم فى الزاد هى سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطيه تارة
تعريف الحسد :-
يقول ابن القيم فى كتابه بدائع الفوائد أصل الحسد :-
هو بغض نعمة الله على المحسود وتمنى زوالها.
ويذكر العلماء ان مراتب الحسد اربعة:
الاولى:-
تمنى زوال النعمة عن المنعم عليه ولو لم تنتقل للحاسد.
الثانيه :-
تمنى زوال النعمة عن المنعم عليه وحصوله عليها.
الثالثة :-
تمنى حصوله على مثل النعمة التى عند المنعم عليه حتى لا يحصل التفاوت بينهما, فإذا لم يستطع حصولة عليها تمنى زوالها عن المنعم عليه.
الرابعة :-
حسد الغبطه وهو يسمى حسدا مجازا وهو تمنى حصوله على مثل النعمه التى عند المنعم عليه من غير ان تزول عنه.
أعراض العين.......
كثيرا من الناس يصابون بالعين وهم لا يعلمون , لأنهم يجهلون او ينكرون تأثير العين عليهم , فان اغراض العين فى الغالب تكون كمرض من الامراض العضوية إلا لأنها لا تستجيب الى علاج الاطباء , كأمراض المفاصل والخمول والأرق والحبوب والتقرحات التى تظهر على الجلدوالنفور من الاهل والبيت والمجتمع والدراسه , وبعض الامراض النفسية والعصبية , ومن الملاحظ ان الشحوب فى الوجه بسبب انحباس الدم عن عروق الوجه والشعور بالضيق والتأوه والتنهد والنسيان والثقل على الاكتاف والوخز فى الاطراف يغلب على مرضى العين , وكذلك الحرارة فى البدن والبروده فى الاطراف.
* يقول الشيخ عبد الخالق العطار :
أعراض الحسد تظهر على المال والبدن والعيال بحسب مكوناتها .
فإذا وقع الحسد على النفس يصاب صاحبها بشئ من أمراض النفس , ويصاب بالصدود عن الذهاب الى الكليه او المدرسه او العمل او يصد عن تلقى العلم ومدارسته واستذكاره وتحصيله واستعابه وتقل درجه ذكائه وحفظه , وقد يصاب بميل الى الانطواء والانعزال والابتعاد عن عن مشاركة الاهل فى المعيشه , بل قد يشعر بعدم حب ووفاء وإخلاص أقرب وأحب الناس له , وقد يجد نفسه ميلا للاعتداء على الاخرين , وقد يصير العناد من طبعه , ويميل الى عدم الاهتمام بمظهره وملبسه , ولا يألفه أهله وأحبابه وأصحابه ويسيطر عليه الاحساس بالضيق والزهق , ويشعر بالاختناق ويصير لا يستقر له حال أو فكر أو مقال.
وليس بلازم ان تظهر جميع هذه الأعراض على المحسود بل قد يظهر بعضها فقط .
وإذا وقع الحسد على المال فيصاب المحسود بارتباك وضيق فى التعامل مع غيره بشأن المال . كما يصاب بالخبل فى اعداد وتصنيع أو جلب أو عرض البضائع للتداول , وقد تتعرض البضائع للتلف وتخيم على حركة البيع سحابه من الركود والكساد ويضيق صاحب المال المحسود ذرعا ولا يقبل التحدث عنه أو التحدث عنه , أو العمل من أجله .
واذا كان الحسد واقعا على البدن فإنه يصاب بالخمود والكسل والخمول وقلة الشهيه وكثرة التنهد والتأمه وبعض الاوجاع.
أعراض العين وقت القراءة :-
كثرة التثاؤب المصحوب بالدموع . اما فى غير وقت الرقيه فليس التثا}ب بدليل كاف على العين.
التثاؤب والنعاس والرغبه فى النوم . يشغر المعيون بالرغبه بالتمغط كالذى يفعله الانسان عندما يستيقظ من النوم , واحيانا يكون التمغط لعضو واحد كاليد اليمنى او اليد اليسرى . قد يحصل للمعيون إغمائه خفيفه . يشعر المعيون بخدر فى عامة جسده ز يتصبب جسده عرقا خصوصا الجبين ومنطقه الظهر .
يحصل للمعيون غيان او تقيؤ . يجد المعيون فى الرغبه فى البكاء أحيانا ز بروده فى الاطراف وزياده طفيفه فى النبض . حراره شديده فى البدن . رمش فى العين ز إذا كانت العين مصحوبه بالمس فقد تظهر اعراض العين وأعراض المس فى وقت واحد , وقد يكون التثاؤب الشديد المتكرر وقت القراءة الذى يصاحبه صوت مرتفع من أعراض المس وكذلك النوم العميق .
** علماء الدين يقدمون روشته مجانية لعلاج .. الربط والسحر **
أصل السحر هو صرف الشئ عن حقيقته إلى غيره , ومن السحر الاخذة التى تأخذ العين حتى يُظن أن الامر كما يرى وليس كما يُرى.
ثم هو رقى وعقد وكلام يتكلمُ به الساحر أو يكتبه فيؤثر فى بدن المسحور أو قلبه من غير مباشرة له , وله حقيقه , ومنه ما يقتل , ومنه ما يُمرض , ومنه ما يأخذ الرجل عن مرأته فيمنعه وطئها , ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه , ومنه ما يُبغض احدهما على الاخر.
وذكر العلماء أنواع السحر وزعموا انها ثمانية أنواع ومنهم من قال انها ثلاثة انواع :
وهى السحر الحقيقى والسحر التخيلى والسحر المجازى .
ويندرج تحت السحر الحقيقى والتخيلى :-
1- السحر الهوائى :-
يكون السحر معرضا لتيار الهواء فكلما مرت الريح زاد تأثير السحر .
2- السحر المائى :-
يرمى السحر فى البحار والانهار والابار وفى مجارى المياه.
3- السحر النارى :-
يوضع السحر فى او قرب مواقد النيران مثل التنور أو الفرن .
4- السحر الترابى :-
يدفن فى التراب كالمقابر و الطرقات و البيوت.
... ويندرج تحت هذه الانواع الاربعه :
1- المأكل والمشرب :-
ما يجعل مع الطعام والشراب وهو أشد انواع السحر تأثيرا على المسحور ومثله المشموم وما يرش على البدن
2- المشموم :-
ما يخلط فى الطيب أو يعمل من الطيب والبخور .
3- المعقود :-
كل ما يمكن عقده والنفث عليه .
4- الأثر :-
ما يؤخذ من أثر المسحور ويُعمل منه السحر .
5- المنثور :-
كل مسحوق ينفث عليه الساحر وينثر فى الغرف وعند مداخل البيوت .
6- المرشوش :-
كل سائل ينفث عليه الساحر ويرش على الثياب أو عند اعتاب الابواب أو فى الاماكن التى غالبا ما يتواجد فيها المراد سحره .
7- الطلسمات :-
أسماء وكلمات وحروف وأرقام ومربعات مجهولة المعنى لغير السحره .
8- المرصود :-
يرصد لطلوع نجم أو قمر وما يترتب عليه من هيجان البحر والدم
أعراض السحر
ليس من السهل الحكم على شخص ما بأنه مسحور لان اعراض السحر قريبه من اعراض العين , وتتشابه مع اعراض المس بسبب وجود شيطان السحر فى الغالب , ولكن سوف أذكر أعراضا هى فى الغالب أقرب للسحر من غيرها من الامراض .
* أعراض المس ( لوجود شيطان السحر ) فى غالبية انواع السحر *
تغير مفاجئ فى طباع المسحور من الحب الى الكراهيه ومن الصحه الى المرض ومن العباده الى المعصيه ومن الفرح والسرور الى الحزن والضيق ومن الحلم الى الغضب والى غير ذلك من أوامر السحر وتفلت الشيطان .
المسحور يكون فى الغلب سريع الغضب والانفعال .
تزداد الحاله أو ينتقل المرض عند القراءة او بعدها.
يشعر المسحور كأنه مدفوعُ بقول أو بفعل بغير ارادته , وغالبا ما يندم على ما فعل .
الآم فى الارحام واسفل الظهر.
يُورى فى عينى المسحور بريقا زائدا وملحوظا وغالبا ما تجده لا يستطيع تركيز النظر فى عين الراقى وقت الرقية ملكنة يميل بالنظر إلى أعلى وأسفل ( هذه الملاحظه ذُكرت فى كتاب دليل المعالجين والصواب انها تنطبق فى الغالب على من به سحر ماكول أو مشروب أو مشموم وبلغت عقد السحر الى العين , أو كان هناك حضور جزئى على عين المسحور , ولعلى اكون مخطئا ولكن هذا ما ظهر لى من خلال المتابعة ) .
رائحه كريهة تخرج من فم او جلدة الرأس او من الارحام او من جسد المسحور , وعموما هذه الرائحه يشمها المسحور وغيره ومهما اجتهد فى غسل جسده بالشامبو والصابون فإن الرائحه تعود فى نفس اليوم خصوصا عندما يعرق جسده , وهذا ما يحصل فى بعض حالات السحر المأكول والمشروب وليس كل الحالات .
* بعض الأعراض التى تحصل للمسحور وقت القراءة *
البكاء عند آيات السحر , الاستسلام للنوم , يشعر المسحور بمثل الكره الصغيره ساكنة او متحركه فى المرئ . غالبا لأ يظهر الجنى بسرعة كما هو عليه الحال فى المس .
قد تظهر تشنجات ولا سيما فى الاطراف والعين . غثيان أو ألم فى البطن .
لا يستجيب للقراءة والعلاج بسرعة ( أيضا بعض حالات العين لا تستجيب بسرعه ) .
وقت الرقيه ينظر إلى الراقى سخريه وربما ضحك المصاب دون إرادة منه .
** أعراض السحر المأكول والمشروب **
إذا كان السحر المأكول او المشروب جديدا فإنه غالبا ما يشتكى من الآم فى البطن والشعور بألم دائم فى المعده مع غثيان وتقيؤ مستمر فى بداية الحاله ( ليس فى كل الحالات ) .
غثيان ( يزداد وقت الرقية ) مالم يكن السحر قديما أو منتشرا فى جميع انحاء الجسم .
كثرة الغازات فى البطن . ويشعر بقعقه فى البطن وقت الرقية . يشعر بحرارة فى جوفه بل فى بدنه عامة خصوصا وقت الرقية . خروج رائحه كريه من الفم وتزداد وقت الرقيه . يشعر بألم وتقطيع فى بطنه وقت الرقيه . عدم الرغبه فى الاكل ( ليس فى كل الحالات ) . الامساك المزمن ( ليس فى كل الحالات ) . الالم الشديد وقت الدوره ( عند النساء ). ضعف الرؤيه والبصر . وربما ترى فى عينه بريقا غامضا يتدفق وكأنه شعاع مغناطيسى .
قد يرى امام عينه شعرا أو حبالا معقده أو ملفوفة ولو كان مغمض العينين , هذا غالبا ما يكون فى السحر المأكول والمشروب .
المسحمر بهذا النوع من السحر ينزعج عندما يلمسه أحد خصوصا فى المواضع التى يكثر بها السحر .
ومن علامات السحر المأكول والمشروبالشعور بالضيق عند التنفس , ويسمع له أحيانا فحيح عتد الشهيق والزفير وهو أشبه ما يكون بالشخص المصاب بالربو .
ومن علامات السحر المأكول والمشروب سواد الوجه خصوصا وقت الرقية فإذا ما إستفرغ السحر أشرق لونه واستنار وجهه .
يشتكر المسحور بالمأكول والمشروب بالام فى اسفل الظهر فى منطقة العجز والعصعص ولعل ذالك بسبب وجود السحر فى المستقيم ( القاولون ).
فى حالة السحر المأكول والمشروب , عند انتفاخ اليد أو الرجل أو ظهور البقع الزرقاء ووجود الالم فيها
فيه اشاره على هيجان السحر فى ذلك العضو .
وقت الرقيه يرى المريض فجأة فى مخيلته بريقا مفاجئا اشبه ما يكون بالنجوم المتلألئه , وهذا ما يعنى ان سحرا فى مخيلته قد احرقه الله وهو فى الغالب على الظن , أو شيطانا تحرك بصوره سريعه فى عصب العين .
كثرة التمخط من الانف والبصاق من الفم وقت الرقيه فيه دليل على وجود السحر فى مقدمة الرأس
( الدماغ ) والجيوب الانفيه .
تجد احيانا بعض من به سحر مأكول أو مشروب يكثر من فرك فروة رأسه أو يمسح مسحا خفيفا على جوانب رأسه , وفيه ذلك دليل على وصول عقد السحر الى الرأس .
يذكر أكثر من شخص ممن يعانون من سحر فى بطونهم انهم يشعرون بمثل الكره تنفجر فى بطونهم وقت القراءة وبعدها يخرج السحر .
من علامات السحر المأكول الخمول والثقل فى البدن خصوصا على الاكتاف والخفة بعد الاستفراغ .
الموضع الذى يشعر به المسحور بألم غالبا ما يكون مكان عقد السحر فى الجسد .
لا يسلم بهذه الاعراض ولكنها تحصل مع بعض من بهم سحر مأكول أو مشروب .
علاج المربوط
يقول سماحة الشيخ / عبد العزيز بن باز - حفظه الله - فى وصفة علاج المربوط :-
ان يأخذ سبع ورقات من السدر ( النبق ) الاخضر فيدقها بحجر او نحوه , ويجعلها فى إناء ويصب عليها من الماء ما يكفيه للشرب وللغسل , ويقرأ فيها " اية الكرسى وسورة الكافرون والاخلاص والمعوذتين "
وايات السحر وهى الايات من 811 الى 221 من سورة الاعراف , ومن 18 الى 28 من سورة يونس , ومن 86 الى 96 من سورة طه ( تقرأ كل من السور والايات التى ذكرة 11 مره ) .
مع ملاحظة وضع اليد اليمنى ضمن الماء بعض وضع اوراق السدر وتدويرها فى الماء أثناء القراءة .
وبعد قراءة ما ذُكر فى الماء يشرب بعض الشئ ويغتسل بالياقى ويذلك يزول الداء ان شاء الله , وان دعت الحاجة لاستعمالة مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول الداء.
خبايا العلاقة المثيرة بين الجن العاشق والانسى الجميل
العشق : فرط الحب , وقيل :هو عُجْب المحب بالمحبوب يكون فى عفاف الحب ودعارته .
الجن كافرهم ومسلمهم يعيشون معنا فى اسواقنا , ومحلاتنا , ومدارسنا , وبيوتنا فى الغرف والمطابخ والحمامات .
يقول النبى ( ص ) :
" ان الشيطان يحضر أحدكم عند كل شئ من شأنه حتى يحضره عند طعامه فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان فإذا فرغ فليلعق أصابعه فإنه لا يدرى فأى طعامه تكون البركة "
رواه مسلم
الجن يستحوذ على عقل معشوق .. لو لم يدفعة بالذكر والدعاء
والجن يروننا ولا نراهم ,يقول الله سبحانه وتعالى :
" يا بنى أدم لا يفتننكم الشيطان كما اخرجا ابويكم من الجنه ينزع عنها لباسهما ليريهما سوءاتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونه ان جعلنا الشياطين اولاياء للذين لا يؤمنون " ( الاعراف 72 )
ولقد من الله سبحانه وتعالى على بنى ادم بحس الخلقه , يقول الله سبحانه ةتعالى فى سورة التين :
"لقد خلقنا الانسان فى احسن تقويم "
فسبخان من ابدعه وجمله فالجن يعجبون بحسن خلقتنا وجمالنا ويقول قائلهم :-
‘ن العيون التى فى طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يسرعن ذا اللب حتى لا حراك به وهن أضعف خلق الله انسانا .
فإذا كان الانسى يعشق الانسية لجمال عينيها , فما بالك بمن تتجرد من ثيابها أمام شيطان يغلب على عالمه دمامة الخلقة .
يقوا ابن تيمية :-
صرع الجن للانس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق , كما يتفق للانس مع الانس وقد يتناكح الانس والاجن ويولد بينهما ولد , وهذا كثير معروف .
ومن المعلوم أن الذى يُعشق فى عالم الانس صاحب الوجه الحسن رقيق البشرة ابيض الجلد وقد قيل البياض مثل الحسن , ولكن هذا الذوق لا تجده فى عالم الجن , ولو كان الجمال هو الغاية عند الجن لما بقى الجان العاشق فى جسد المامسوس بعد ان يكبر سنه ويشيب رأسة ويتجعد وجهه وتتساقط اسنانة .
والذى يحصُل ان يحضر الجان على الانسان الكبير والرجل الدميم أو على المرأة السوداء ويقول لك أنا احبها ولسان حالة يقول فإستحسنوا الخال فى الخد فقلة لهم إنى عشقت مليحا كله خال وحالات العشق قى فى الحقيقة من اصعب حالات الاقتران , وهى حالات مستعصية للغاية , ويصعب معها إقناع الجن بالخروج وترك المصروع , وذلك بسبب تشبس الجن بجسد من يعشق من الانس خصوصا إذا كان المصاب فى بعد عن ذكر الله .
وكثيرا من الشياطين لا تعشق الانسان الممسوس ولكنها تعشق الجسد فقط فهى تأكل وتشرب وتستمتع به , ولا تبالى بالانسان إذا ما كان سعيدا أو حزينا , بل قد تتسلط عليه بالاذى والسهر والتعب لخدمة السحر , او العين او لمجرد أن يخالف المصروع هوى الجان , فعليهم من الله ما يستحقون من العذاب واللعنات المتتالية الى يوم يلقونة .
وهذا النوع من الاقتران تكون له أحيانا بعض الاعراض ومن أعراضه :-
ان يكثر مع المعشوق الاحتلام فى اليقظه والمنام ليلا ونهارا , وقد يشعر المعشوق بمن يتابعة ويحتضنه دون ان يراه , وقد يسلب الاراده فلا يستطيع على الحركة أو صراخ ويشعر بمن يعاشره ( اغتصاب ) وهو مستيقظ وغير نائم , وربما يشعر بأن شيئا ما يثير شهوته حتى يقذف وهو مستيقظ وفى كامل وعيه ,,,
اما فى الحلم تتم المعاشرة كاملة ويحصل الايلاج واذا ما فرغ من حلمة واستيقظ وجد نفسه متعبا وكأن الامر حقيقة ,,,
وقد يصاب المريض بالنعاس فى أى وقت فى العمل او فى المدرسة ويحتلم .
وقد ان يتدرج الشيطان فى التشكل للمعشوق فى بداية الامر فى المنام , كأن يرى المعشوق فى منامة صورة امرأه جميلة أو رجُل وسيم وأنها معه فى زواج ومعاشرة وتتكرر هذه المنامات حتى يصبح الشكل مألوفا للانسى ( أحيانا يكون التشكل فى صورة رجل أو امرأة يعرفها الانس ) .
يرى فى المنام شخصا على أحسن صورة يقترب منه ويداعبه ويعاشره , وتجد بعض الانس يتلذذون بتلك المداعبة ويهيمون بذلك الخيال وتجدهم يأنسون بالعزلة , ويسارعون الى النوم لعلهم يرون ذلك الطيف الجميل.
فإذا تبين للجن العاشق ان الشاب او الشابه راغب فى هذه الخيالات العاريه والدعابات الجنسيه فى اليقظه والمنام , قد يتشكل له فى اليقظه عن طريق التخيل بالعين ويتحدث مع عشيقه أو عشيقته عن طريق الوسوسه , حتى يتعلق الانسى فى هذه الصوره الجميلة المزيفة .
يذكر أحد الشباب وقد ابتلى بشيطانة خبيثة , فيقول :-
أنه بلغ بى الحال ان أخاطب قرينتى قبل النوم فأقول لها أريد منكى أن تأتينى فى المنام على صورة فلانه , يقول :-
فأنام وتاتينى تلك الشيطانة فى صورة من طلبت
* شاب اخر
يقول :- كانت تشترط عليا الشيطانة بأن لا اذهب الى المسجد مقابل ان تتجسد لى فى اليقظة .
فاذا وافق الانسى عشيقة من الجن بفعل الفاحشة معه أو حتى لو تركه قلم يدفعه بالذكر والدعاء , فان الشيطان يتمكن منه ويستحوذ عليه لانه لم يحفظ حدود الله , ويخشى عليه ان يتركه الله سبحانه وتعالى ولا يبالى به باى واد هلك , فتتفرد به الشياطين وتتلاعب به كيفما شاءت .
يقول شيخ الاسلام ابن تيميه :-
الاستمتاع بالشئ هو ان يتمتع به . ينال به ما يطلبه ويريده ويهواه , ويدخل فى ذلك استمتاع الرجال بالنساء بعضهم لبعض ...
فالجن تأتيه بما يريد من صورة او مال او قتل عدوه , والانس تطيع الجن , فتارة يسجد له , وتارة يسجد لما يأمره بالسجود له, وتارة يمكنه من نفسه فيفعل الفاحشة , وكذلك الجنيات منهن من يريد من الانس الذى يخدمنه ما يريد نساء الانس من الرجال . وهذا كثير فى رجال الدين ونسائهم , فكثير من رجالهم ينال من نساء الانس ما يناله الانس , وقد يفعل ذلك بالذكران .
فاذا ما تمكن عاشق الجن من الانسى , يجعله يحب الوحده والانطواء والعزله , وتجده شارد الذهن , واذا كان الرجل خاطبا , او المرأه مخطوبه ترفض الزواج , واعرف امرأة كلما تقدم أحد لخطبتها تتعب جسديا ونفسيا , وربما تصرفت كالمجانين حتى يتراجع الخاطب عن خطبتها , ويتحدث الخبيث على لسانها ويقول لن اتركها تتزوج لانها زوجتى , وقد يصاب الانسى ببعض الامراض مثل الخففقان والالام فى القلب ,
لان الشيطان العاشق فى الغالب يسكن قريبا من القلب او العينين , وقد يصاب المعشوق بالكسل والخمول وكثرة النوم , أحيانا اذا كان المصاب رجلا فتجده يكره النساء عموما والعكس اذا كانت المصابة امرأه , واذا كان الانسان متزوجا قد يربطه الشيطان فيجعله يكره معاشرة زوجه , فاذا عاشر لا يجد لذه فى الجماع ويتسبب فى كثير من المشاكل بين الزوجين , لان الشيطان يرى الانسان المعشوق ملك له وحده , وكثيرا ما يصرع او يتعب المعشوق فى حالة الغضب الشديد , وفى بعض الحالات يمر الانسى بمرحله من العذاب بسبب عشق الجن له , ولا يعلم مدى هذه المعاناة الا من جربه ومن لا يزالوا يعانيه .
** يا رب اكون وفُقت فى شرح الموضوع لاهميته وكثرة انتشاره **